看命口訣(1)

大凡命先看月支，有無(wú)財(cái)官，方看其它，月令為命也。

月取支神，年取天干，日取天干，流歲取天干，大運(yùn)取支神。

月為本，日為主，如月有正官及偏官，而時(shí)又入他格，只以月中取，他格無(wú)用。

如月令全無(wú)可用，方看他格。

古歌云：

三宮帶格混難詳，不曉憑誰(shuí)是貴方，一任三宮皆帶格，除非只得用提綱是也。

月令用地支，假如官星，須要上下干支透出為妙。或干透出，支中不透，主聰俊。

忌年與時(shí)沖，月支日支自沖不妨，大運(yùn)及歲君來(lái)沖月支則禍。

凡正官一位，乃君子貴人，篤厚純粹，剛直廉明，年時(shí)有印尤妙，多則反主成敗。

四位純官，仕宦虛名。

凡七煞一位，聰明伶俐，二位三位，先清后濁。四柱純煞有制貴，無(wú)制貧凡。

財(cái)一位務(wù)要得時(shí)，富貴成家，為人性燥緊急。二位性氣滅半，三位四位耗氣身衰。

若身旺甚則可成立，弱則勞苦生受。

凡印不論一位二位四位都好，格中不宜見(jiàn)財(cái)破印。

看命口訣(2)

大凡行好運(yùn)，日干傷流年歲君干頭禍輕。

行不好運(yùn)，日干傷歲君干頭禍重，若已發(fā)過(guò)則死。

辰戌丑未各有三分余氣：

如行午運(yùn)至未，有三分火氣。行子運(yùn)至丑，有三分水氣之例，不可全作土論。

凡陽(yáng)刃格歲運(yùn)最怕沖合。

太歲干合日時(shí)干者，為晦氣煞。日時(shí)干支與流年干支同，為轉(zhuǎn)趾煞。

如庚申日見(jiàn)庚申或庚寅太歲之類(lèi)，輕則遠(yuǎn)遷，重則毀屋破財(cái)。

凡年月日有吉神，要時(shí)引歸生旺之處。有兇神，要時(shí)引歸制伏之鄉(xiāng)。

若時(shí)上帶吉神或兇神，亦要年月日上吉者生之，兇者制之。

月上有用神得祖宗之力，時(shí)上有用神得子孫之力，反此則否。

凡看命以日干用為天元，是以干為祿。日支月支用為地元，是以支為命。

假如壬癸日已未月，干支透出財(cái)官是也。

財(cái)官論原有原無(wú)，地支原有財(cái)官，天干不透出者不問(wèn)。

若地支無(wú)財(cái)官，只是天干透出，雖行好運(yùn)亦不濟(jì)事。

看流年歲君只用天元，若行運(yùn)雖重地支亦要看運(yùn)天元。

人命柱中，或有官星，或有偏官有制伏太過(guò)，而運(yùn)干見(jiàn)官煞可發(fā)。

運(yùn)支無(wú)財(cái)，而運(yùn)干是財(cái)亦可為福。運(yùn)支無(wú)煞，而運(yùn)干是煞亦可為禍。

人命以當(dāng)生之月為運(yùn)元，最怕大運(yùn)并歲君來(lái)沖為禍。以當(dāng)生官星為祿元，最怕沖壞。

如丁日生人以壬為官，而生亥月，中有壬是丁之祿，若年與時(shí)有己字則沖壞祿元。

當(dāng)生財(cái)星為馬元，最怕劫奪。如庚日生人以甲乙木為財(cái)，而生寅卯月。

寅中甲木偏財(cái)，卯中乙木正財(cái)。若年時(shí)有辛字卻有爭(zhēng)奪之患，歲運(yùn)同論。

凡年干上有日之官星，福氣最厚。有日之七煞，終身不可除去。

官星為祿，財(cái)星為馬。行官星發(fā)官，行財(cái)星發(fā)財(cái)，二者不可缺一，各有所用。

年月上有財(cái)官，必生富貴之家，祖父根基。少年便行官祿運(yùn)，多是幼年拜命，早發(fā)功名。

年月無(wú)財(cái)官，日時(shí)有之，則是自己成立。

人命以財(cái)官為本，柱中但得其一，亦可發(fā)福。

若四柱原無(wú)官星，不入他格，年月日時(shí)干支財(cái)多，又行財(cái)旺運(yùn)，亦能成就功名。

以財(cái)旺自能生官，須身旺方許。

年月無(wú)財(cái)官，幼年又行不好運(yùn)，多是出身卑微，破祖?zhèn)福瑹o(wú)現(xiàn)成之福。

凡官煞混雜，傷官合神重，男子犯之沉迷酒色。女人逢之不媒自嫁。

看命口訣(3)

凡看命專(zhuān)以日干為主，取提綱所用之物為命。

譬月令以金木水火土為用，但有一件，取其節(jié)氣先后，輕重淺深，成局、破沖細(xì)加考究。

曰官曰印曰才曰煞曰食曰傷官，以此六法消息之。

逢官看財(cái)，逢煞看印，逢印看官。

取四者不偏不倚，生克制化為上，遇破害休囚為下。

運(yùn)有生有去為福，有助有祿為禍，亦有用年日時(shí)支合成格局者。然皆以月令為用。

假令月用金只用金，用火只用火。十八格內(nèi)，取六格為重。

用相生定格，合局卻用年日時(shí)下，以推輕重淺深。

如逢官用印不怕煞，是煞局印印局身，還作上局取之。

逢印看煞，但有官煞在命，行官煞鄉(xiāng)亦作貴論。

月令通官柱中遇財(cái)，財(cái)旺生官乃富貴。柱中見(jiàn)財(cái)，要入財(cái)旺運(yùn)發(fā)福。

但見(jiàn)一煞，則以煞為重，不可用財(cái)。若行財(cái)旺運(yùn)，乃財(cái)生煞黨，作貧賤言。

凡格以煞為重。

凡命先看干神有無(wú)克制，支神有無(wú)刑沖，干支納音有無(wú)戰(zhàn)斗降伏。

如甲以寅為祿，而寅上有何干？甲以辛為官，而辛得何支？干不侵支，則天乃尊。

支不犯干，則地乃卑。五行不相賊，則人乃順。四孟不相害，則馬乃能馳。

若干侵支犯，五行相賊。又當(dāng)分別，主本有氣無(wú)氣，有用無(wú)用，有救無(wú)救，成格不成格？

則干支錯(cuò)綜，五行變化，造化在其中矣！

李淳風(fēng)云：五行生旺，觀福氣之往還。五行死絕，在吉神之救助。

五行得地納音相生，吉神無(wú)助亦榮。五行無(wú)氣納音相妨，縱有吉神不用。

看命口訣(4)

凡命天元喜地元有祿：

如甲己喜四季，乙庚喜申酉，丙辛喜亥子，丁壬喜寅卯，戊癸喜巳午。

地元喜天元有合：

如子丑喜戊，寅喜己，卯辰喜庚，巳喜辛，癸午未喜甲壬，申喜乙，酉戌喜丙，亥喜丁。

天元地元皆有，平生福氣高崇，皆無(wú)，名利無(wú)成。

壞天元者，39歲以前名利難發(fā)。壞地元者，40歲后福不如前。

若天元秀氣坐祿，如癸得子，甲得寅之例，不貴即富。

地元忌天元相克：

如子丑怕己，寅怕庚，卯辰怕辛，巳怕甲壬，午未怕乙癸，申怕丙，酉戌怕丁，亥怕戊。

更看喜忌何如，不可執(zhí)定。

凡命取干支與納音同類(lèi)：

壬子壬午真木，己酉己卯真土，丙子丙午真水，戊子戊午真火，乙丑乙未庚辰庚戌真金。

若乙酉日庚辰時(shí)為精金，丁巳日丙午時(shí)為精火，癸亥日壬子時(shí)為精水，己丑日戊辰時(shí)為精土，甲寅日丁卯時(shí)為精木，以上遇者皆主富貴。

若火人丙日辛?xí)r，辛日丙時(shí)。木人甲日己時(shí)，己日甲時(shí)。土人戊日癸時(shí)，癸日戊時(shí)。

水人壬日丁時(shí)，丁日壬時(shí)。金人庚日乙時(shí)，乙日庚時(shí)，雖為五行真貴，重犯減福。

看命口訣(5)

凡命取五行真氣交互，如：

辛亥金人得丁已土，有丁壬合真木往來(lái)，有丙辛合真水往來(lái)。

丁已土人得癸亥水，有戊癸合真火往來(lái)，有丁壬合真木往來(lái)。

如戊戌、癸亥、丁已、辛亥交互真氣全，乃宰相命也。

戊午火得壬子木，中有丁壬真木，戊癸真火。

丙申火得乙酉水，中有丙辛真水，乙庚真金。

庚寅得己卯土，中有甲己真土，乙庚真金。

如庚寅己卯交互全，乃兩府命也。

凡命先論化氣，考五運(yùn)篇以甲丙戊庚壬，合五陰干為太過(guò)，乙丁已辛癸合五陽(yáng)干為不及，太過(guò)不及之間有權(quán)存焉。考天元變化書(shū)又分晝夜，如

六甲人日生用水，夜生化土，故六戊人得甲取日生為鬼，夜生為官用。

六乙人日生用金，夜生用木，故六己人見(jiàn)之取日生為官，夜生為鬼。

獨(dú)六己六庚不變，是以五陽(yáng)干晝生為本體，夜生作化看。五陰干夜生為本體，晝生作化看。

六般陽(yáng)命男犯祿鬼倒食，須取夜生，反兇作吉。呼鬼為官，倒食為喜神，卻以日生為順。

六般陰命男犯祿鬼倒食，須取日生，反兇作吉。余并同前卻以夜生為順，女人皆反此求之。此晝夜氣象，是陰陽(yáng)配合剛?cè)狍w用也。

凡命五行下生上曰助氣，主一生自享其福。上生下曰盜氣，主一生供人之福。

上克下曰順，主有威勢(shì)而制人。下克上曰逆，主多沉滯而難發(fā)。死絕尤緊，生旺差慢。

四柱納音鬼多，主本當(dāng)時(shí)，名日官星乘旺。納音財(cái)多，主本無(wú)氣，名曰財(cái)多害身。

凡命五行貴陰陽(yáng)相等，如：

兩金見(jiàn)兩木或兩火兩土兩水之類(lèi)，各自成象方吉。

若太過(guò)不及如三水一木一水三木等類(lèi)，俱不為福。

假令金人三金一木，金克木為財(cái)，三金爭(zhēng)一木，是分奪其福，多主財(cái)物不遂。

若一金三火，火多金少，煎熬太過(guò)，主一生不閑。

又如甲人逢三壬三己，謂之三吞三偶，主不吉。

若逢兩己兩庚，謂之重偶重傷，視三尤兇，不貧即夭，余以例推。

看命口訣(6)

凡看命傷官見(jiàn)官而早死，七煞見(jiàn)財(cái)夭亡，財(cái)逢劫盡死，重財(cái)破印兇。水盛木流，終為外鬼。食神逢梟，死于牢獄。劫重見(jiàn)財(cái)死，煞旺掛根休。亡神七煞沖刑，非徒流亦亡。縲紲傷官，陽(yáng)刃重并，雖全體而死血光。財(cái)星見(jiàn)刃，財(cái)

人亡。生旺死于庫(kù)墓，庫(kù)墓絕于生旺。

晚有吉運(yùn)行，兇運(yùn)未入，死卒何分。有兇運(yùn)來(lái)，吉運(yùn)未來(lái)發(fā)福曷論。

當(dāng)究進(jìn)氣退氣之由，更審已發(fā)未發(fā)之義。將來(lái)而速進(jìn)，功舉以先歸。

一生歲運(yùn)皆?xún)矗晟僭缢馈Ｄ┭堑玫兀蠅蹚浉摺?br />
老怕生旺，少嫌死絕。陽(yáng)刃逢生多惡死，有根煞旺定兇終。

春旺火多，宜西北庫(kù)是歸期。夏熒金旺，利東南鬼鄉(xiāng)壽地。

四刃星重，死在正財(cái)之下。一官貴淺，終于陽(yáng)刃之中。

四柱俱傷人自死，金神入水溺為災(zāi)。

陽(yáng)刃倒戈無(wú)頭之鬼，煞星迭刃半體之徒。

制伏中和，煞極全而氣死。生扶太過(guò)，印更旺而身終。

傷官入墓死，晚局最宜觀。陽(yáng)生而陰死，陰死而陽(yáng)生。

煞逢三合太過(guò)必傾，五行之內(nèi)宜細(xì)消詳。

凡看命五行太過(guò)不及，固不為福，中間亦微不同。

如水土不嫌死絕，以盈天地間皆水土，無(wú)分四時(shí)，豈有死絕之理。

但辨輕重，如點(diǎn)水滴眾土之中則干，撮土壅眾水之中則散。當(dāng)論多寡，分輕重也。

金非土不生，木非水不長(zhǎng)。故金木欲其生旺，怕見(jiàn)死絕。

如金死則沉，木死則灰，與水土不同。

火藏于木，宿于土，故不欲旺，旺則焚。亦不欲死，死則滅，惟得其平則佳。

五行水土均賴(lài)，凡木金火之命尤為要也。

看命口訣(7)

凡五行取象，本象取本象，如甲乙丙丁木火象之類(lèi)。化象取化象，如戊癸丁壬亦木火象之類(lèi)。

金水象不可見(jiàn)土，謂土雜水混，金自不清。歲運(yùn)遇土亦滯，惟金水不雜，生于秋月最貴。如明神宗癸亥辛酉癸亥辛酉，干支皆金水不雜，水生金月，金助水清，二水二金成象。

所謂金白水清，別無(wú)夾雜，又合兩干不雜，所以尊為天子。如癸酉癸亥庚子辛巳，金生水月，金反泄氣，沉于亥子之中，所以不免水厄。

金土象不可見(jiàn)木，謂木克土，則土不能生金，金不成象也。

土積成金，土多金少，其福厚實(shí)。金重土輕，福出艱辛。

金火象不可見(jiàn)水，見(jiàn)水則火滅金沉，不能成器。

金重火輕，發(fā)遲益壽。金輕火重，發(fā)早退速，或主壽虧。

金木象不可見(jiàn)火，活木畏金，見(jiàn)火成秀。死木得金，方成造化。

金重木輕，令人骨痛。木重金輕，主損錢(qián)財(cái)，或肺疾相攻，惟金木相宜則吉。

水木象秀而清高，不可見(jiàn)卯巳，以水死絕。

木火象秀而豐富，不見(jiàn)可金，以木受克。流年遇之俱災(zāi)。

水火象成既濟(jì)最妙，或未濟(jì)。亦得不可見(jiàn)土，火多性躁，水多眼疾。

火怕死水怕浴，入酉火死水浴，主艱難而死。歲運(yùn)同，此象日時(shí)忌之。

水土象不可見(jiàn)火，土重水輕，秀而不實(shí)，水重土輕，卻有科名。

火土象不可見(jiàn)水，火虛土聚不成物，若同水流主汨沒(méi)。如：

戊子 戊午 己丑己未，

丁巳 丁亥 丙辰丙戌，

丙丁與戊己相夾，乃火虛土聚。

李九萬(wàn)

戊子 己丑 戊午己未，

丙辰 丁巳 丙戌丁亥，

皆火土夾雜之象，不可以連珠為貴。

時(shí)上逢壬癸水，土滯火滅，平生蹇薄。

又云：火火見(jiàn)土則暗，土土見(jiàn)火則虛。

土輕火重則燥，己卯日見(jiàn)丙寅時(shí)是也。

火輕土重不明，丁酉日見(jiàn)戊申時(shí)是也。

如韓學(xué)士

戊戌 丁巳 戊戌丁巳，

火土成象，又為鳳凰干支格，故貴。

經(jīng)云：

金水多清，金土多厚，以其相生。

金火多剛，金木多正，以其相克。

火土多毒，火木多聰，火水多昧，火金多烈。

木火文采，木水清奇，木金方直，木土毒害。

水火智慧，水木智仁，水金秀麗，水土重濁。各以五行推之

看命口訣(8)

凡命怕同類(lèi)相破如：

己未見(jiàn)甲辰，甲辰見(jiàn)己丑，己丑見(jiàn)甲戌，甲戌見(jiàn)己未。

凡在四沖之地，納音同類(lèi)，逐兩位逆數(shù)之。

寅申巳亥，子午卯酉亦以此取，主平生不足，多不成器。

道經(jīng)云：井欄互破，無(wú)藥可醫(yī)，遇空亡庶幾，歲運(yùn)亦忌之。

凡命主本逢歲運(yùn)不可遇死地，如丙寅火畏乙卯木，辛已金畏丁酉火，甲申水畏己卯土，

戊申土畏壬午木，己亥木畏甲子金。與人生怕死同義。主本生死同途則不忌。

凡命最怕鬼克而窠鬼最毒，如丙子水見(jiàn)庚子土，丁丑水見(jiàn)辛丑土之類(lèi)。

窠中就位相克所以最毒，有墓中鬼，如壬辰水見(jiàn)丙辰土，丙辰土見(jiàn)戊辰木之類(lèi)。

有隔壁鬼，如庚子土見(jiàn)癸丑木之類(lèi)。有空亡鬼，如甲戌見(jiàn)甲申乙酉之類(lèi)。皆主為害。

內(nèi)墓鬼輕于窠鬼，璧鬼輕于墓鬼，空鬼輕于璧鬼。

若木命人得火月金日時(shí)之類(lèi)，有火克金，金不得傷木是御鬼也。

鬼不為害，如水命人四柱有火，上土克水，火又生土是助鬼也。其鬼尤兇。

干支通出，納音最緊，御鬼則立身于艱難。助鬼則骨肉多，生平破斗。

若鬼中有鬼謂之鬼嘯，如土人生木月金日時(shí)之類(lèi)，以木克土金克木根基劣弱則兇。

主本強(qiáng)健不忌，如王某己未乙亥丙寅辛卯逢三合生，更遇寅卯，為己入官鄉(xiāng)，丙與辛合大貴。奈己陰土逢乙木作鬼，又遇辛作乙木之鬼，變寅卯之官作己土鬼。在亥卯未三合位，通是鬼克，犯鬼嘯也。故主惡死。經(jīng)曰：五行切下賊上，平生不足事相縈。

又曰：鬼嘯分明格局惡，更加刑煞禍不差，縱使以前逢富貴，定知日后厭年華。

看命口訣(9)

凡看命取胎生旺庫(kù)為四貴，死絕病敗為四忌，余為四平。

以太歲干為主，配于五行，取四貴四平四忌之位，而分貴賤。

遇貴多則貴，遇賤多則賤。四貴之中，又分四旺庫(kù)為上，胎為次。

若人命胎月日時(shí)遇三貴，干皆有輔，或正祿正官正印三公命也。

帶正天乙如丑未生人月日時(shí)，得甲戊庚之類(lèi)。

帶本家祿如寅生人月日時(shí)，帶甲之類(lèi)，謂之福會(huì)。

或天乙貴合兩重者，亦三公命也。

三貴帶上下合，或一官一印，及一正天乙或一位本家祿，三兩位貴人合者，宰輔命也。

若日時(shí)上遇兩貴，而帶上件者亦然。

若一位上遇災(zāi)煞 地煞亡劫羊刃等神，兼主兵權(quán)，司馬節(jié)鉞之貴。若胎月生月與日時(shí)上遇胎庫(kù)一貴，卻帶正天乙上下合或天乙貴合本家祿，

正官正印本家祿有氣，或貴人上亦帶前件祿干者，亦宰輔九卿命也。

若月在忌神，而日遇貴，或日在忌神，而時(shí)遇貴不害，為清華侍從之職。

若日月俱再貴，而時(shí)遇忌神，此常調(diào)選人也。

四忌主貧賤，亦有輕重，死敗絕為重，病為輕。

五行各三位，如寅午戌火丙丁人遇之為貴，與四貴三位同。

惟闕胎貴一位其主貴之福，亦與四貴同。

陽(yáng)祿貴在臨官，陰祿貴在帝旺。若陽(yáng)祿遇旺，陰祿遇官，雖為本位，其福滅半。

若旺而無(wú)祿，如丙寅得戊午日時(shí)，更克本命又帶刑煞，主淫蕩愚賤。

有遇一兩位貴，卻為兇煞刑害，破得深重，亦主無(wú)祿。

沈芝曰：五行以生旺為君，臨官為相。若納音是木，月日時(shí)遇寅卯兩位。

金遇申酉，水遇亥子，火遇巳午，土遇辰戌丑未，皆以貴論。

看命口訣(10)

凡看命分五行生旺死絕，如：

甲申，丙寅，己亥，辛巳，戊申皆五行自長(zhǎng)生。不論四時(shí)，超然得自生之理。人命稟之敏快高明，貴者得之，其進(jìn)以漸。富貴得之，亦將向榮，而得其所以生也。

丙子，戊午，辛卯，癸酉，庚子皆五行自旺。不待四時(shí)，而能自致其旺，福力奮發(fā)，無(wú)與比擬。

癸未，壬辰，丙辰，甲戌，乙丑皆五行自墓。乃歸根復(fù)命之時(shí)。

凡庫(kù)之所在，必欲物聚之，則其庫(kù)充。如壬辰水，欲得眾水交歸，然后為旺。更有金往來(lái)相生，當(dāng)?shù)弥貦?quán)。儻木制火，火制金，更天中臨之，是為貧印不起，主貧賤。

乙卯，丁酉，壬午，甲子，己卯此五行自死者也。生則勞，死則息，其理自然。不有死之地，其物無(wú)自而歸。所謂自死者，得其真歸之理焉。

凡命遇此穎特高明，多慧少福，以靜默為體，而不利有為。以淡薄為事，而不利興起。

惟可學(xué)道訪仙，超生死之門(mén)也。

癸巳，乙亥，庚申，壬寅，丁巳此五行自絕者也。天之道無(wú)可絕焉，干支適會(huì)已絕，則更生凡。遇此者憂喜未定，如：癸巳絕水得癸酉旺金扶之，是謂絕水逢生，尤為吉慶。

凡命上帶死絕生旺庫(kù)墓等，不可就以所帶言之，須看月令以辨清濁。

清者有制伏之謂，如水病見(jiàn)土則濁，卻非土堤防不能止息。既止息，則清之有漸也。

濁者無(wú)制伏之謂，如水多無(wú)土則泛濫無(wú)歸，而水極生木極則變，變則通也。

蓋五行尚其變，而不尚其常，貴其隱而不貴其顯。死絕有救，則謂還魂，多以貴論。

生旺有克，則為傲氣，反主福淺。

若夫彼我之相生，順則益本，逆則奪氣。彼此之相克，順則勢(shì)強(qiáng)，逆則有傷。

經(jīng)云：以小凌大，自貽其害，以弱勝?gòu)?qiáng)，自招其殃。

一水克三火，是以弱勝?gòu)?qiáng)，以陰勝陽(yáng)，雖殃不彰。以陽(yáng)勝陰，危害不深。

兩陽(yáng)相梗，兇禍旋至。兩陰相敵，不安其處。

如乙巳火克壬申金，是以陰勝陽(yáng)，陰陽(yáng)有情，故無(wú)大害。

若丁卯見(jiàn)癸酉是二陰相敵，戊午見(jiàn)甲子是兩陽(yáng)相拒，陽(yáng)剛陰柔，必勝而后已故禍。

太乙云：天地變化，陰陽(yáng)之機(jī)，未嘗不以陰召陽(yáng)，陽(yáng)召陰。則天地合正，五行氣融。

若乃陽(yáng)從乎陽(yáng)，陰從乎陰，則陰陽(yáng)偏出，動(dòng)靜失序，所以禍福兩途也。

大抵陰陽(yáng)偏出，造化不成五行。如火多金少，聚散不得成形。

火少金多，既不能銷(xiāo)鑠，反有淹滅之患。余以例推。

看命口訣(11)

凡看命先論五行，體面，局勢(shì)。然后參以喜忌好惡，旺相休囚。如金人得庚辛或申酉為體面，得巳酉丑三合為局勢(shì)。喜火制土扶，忌金寒水冷。

生三秋四季為旺相，春夏為休囚。余木火水土以例推之。

金人遇庚申辛酉為五離煞，若生秋月逢水則化金之毒，為金白水清。

造化逢火，則制金之鋼，為煅成鋒利之器。柱無(wú)火無(wú)水是謂頑金，主早年酒色，瘵痢身死。若得戊寅日時(shí)，剛處逢生，主富而壽。

木人得土則根荄藉以栽培，得水則枝葉賴(lài)以滌暢。得金斲削便成材也。

木逢寅卯，更在春生最吉，若三合會(huì)木局全，不須春生，多主仁壽。木逢金制，金煅火伏，則剛?cè)嵯嘀啤?br />
若火太多則焚，金太多則損。土虛則不能培，水泛則不能潤(rùn)，妙在得其中和。

水人以亥子為源，以寅卯辰巳為納。干源自北萬(wàn)折朝東，故水仁喜逢?yáng)|方，則浪息波平。

水賴(lài)土防，若生亥子，土多則吉。既在東方，逢土亦吉。

不宜土多，更有貴人，財(cái)?shù)搫t貴。

若日時(shí)遇庚申辛酉，水忌西流，恐壽不高。

生于秋冬，生旺清澄，壬癸此時(shí)，而逢亥子，主有文學(xué)。

納音更水，則水太過(guò)，柱無(wú)土提，乃少子之?dāng)唷?br />
惟藝術(shù)，空門(mén)則吉，更隔角重逢，定主刑克。

春月干渴而凅，夏月渾濁而泛，柱無(wú)水助則不貴。

火居寅卯，生于春月，木秀火明，榮華富貴。

生于夏月則太炎，柱中無(wú)水定夭，有水早貴。

生于秋月，火死金成，藏光內(nèi)照，時(shí)日微逢旺氣則吉。

蓋水火不嫌死絕，只宜恬淡為福。

生于冬月，柱中再得火助，則潛消霜雪，溫暖山河。

古人云：冬日可愛(ài)，夏日可畏，此之謂也。

土逢四季全上貴，如納音全土，柱中更得寅字，為艮山亦貴。

土能厚載，萬(wàn)物資生，金木水火，皆不可缺，故此四行，咸賴(lài)之也。

夫論五行之用，多則太過(guò)，少則不及，其氣其數(shù)，有余不足皆能致兇

抑揚(yáng)歸中，然后為福。功成者宜于退藏，將來(lái)者貴于榮振。

五行稟旺謂之成功，旺而能止息是謂退藏。

五行在冠帶胎養(yǎng)之地，其氣虧而未盈，是謂將來(lái)。故欲子母相生，以益其氣。

則有榮進(jìn)振發(fā)之道。

如木非其時(shí)，衰則梗介，死則枯槁。

金旺太過(guò)，則動(dòng)作多兇。

炎炎者貴乎熄，不熄則有自焚之災(zāi)。

滔者貴乎止，不止則有自溺之患。

火行南陸而化熱，盛則焚烈而害物，至酉亥則陰能翕之，然后能溫暖萬(wàn)物。

水行北陸而化寒，盛則嚴(yán)冷而殺物，至卯巳則陽(yáng)能辟之，然后能滋生萬(wàn)物。

又有生而不生，旺而不旺，此為兇乃先吉。

有死而不死，絕而不絕，此為吉乃先兇也。

如水見(jiàn)戊申土，此生而不生。見(jiàn)庚子土，此旺而不旺。遇此多成而反敗，因喜而反憂。

如水見(jiàn)癸卯金，此死而不死。見(jiàn)辛巳金，此絕而不絕。

五行氣盡而得父母之德，以生益之則其氣復(fù)生。遇之者危中有福，窮而通屈而伸也。

生旺太過(guò)則福中藏禍，死絕太過(guò)則福無(wú)可托。

若夫死絕逢生，殃變能逃，火土最先，金水猶后。

火絕得土曰睿【火以土為干，火絕于亥，而兌丁亥是也】

土絕得金死而不亡曰壽【土絕在巳，得辛巳金是也】

金絕得水精復(fù)繼體【金絕于寅，得甲寅水是也】

水絕得木魂復(fù)天游【水絕于巳得己巳木是也】

木絕得火火出木燼，灰飛湮滅故獨(dú)為兇。【木絕于申，得丙申火是也】蛇馬無(wú)膽于焉足證：

蛇馬在位巳午，木歷巳午而死。木于臟屬肝，于腑屬膽，證木死為兇也

經(jīng)云：

身土遇火生而漸利，命水得金年乃優(yōu)長(zhǎng)。金多須火或從革以成名，木重得金揉曲直而任使，水流不止須土以擁之，火盛無(wú)依惟水以濟(jì)之。五行用得其宜，雖相克而為福。若用失其宜，雖相生而為災(zāi)。

看命口訣(12)

凡五行怕太過(guò)相忤，如祿多則貧，馬多則病，印多則孤，庫(kù)多則虛。

生旺多無(wú)歸宿，死絕多無(wú)激揚(yáng)。

五行不可太相傷，不可太純粹。貴人馬多升擢，常人馬多奔馳。

破要傷禍，空要空盡。

所愛(ài)者不可毀，所畏者不可旺。先畏后愛(ài)為福，先愛(ài)后畏為禍。

合多不發(fā)而媚，學(xué)堂多則無(wú)成。

貴人多則巽懦而無(wú)立志，祿馬太顯不可以貴人論

貴人表里足不可以常人論。

四柱俱陽(yáng)，口惡心善，四柱俱陰，狠戾沉毒。

拱要拱馬，拱祿，拱貴，拱福神。不要拱刑，拱禍，拱歲，拱時(shí)。

陰陽(yáng)貴在均協(xié)，病傷要有克制。

凡命丙辛壬癸見(jiàn)戊戌，則當(dāng)途刃傷折挫。

壬子丙午丙午壬子水木精神，陰陽(yáng)純粹。

余位無(wú)助亦非常器，加以季秀之氣，曠世無(wú)忌大德有容，乃丈夫也。

卯酉日出入之地，子午陰陽(yáng)始分之宮。遇之者，令人往來(lái)不定，歲運(yùn)亦然。

巳亥為兩極之地，地天斡旋。寅申為三停之方，郵遞往來(lái)，如人遇之多執(zhí)不一。

丑未遲遲，辰戌速速。遇之令人執(zhí)方，性不通變。辰戌有氣，卻能建立大事。

丙子人四柱有壬寅，是壬入丙家，克破不美。

庚子見(jiàn)庚午，是五鬼臨門(mén)。

戊寅見(jiàn)甲寅，甲克其戊。戊寅隨勢(shì)克甲寅，是干支納音，上下不和。

除別有福神，方為福力。

癸酉見(jiàn)戊寅，戊土克癸水，又金氣向絕鄉(xiāng)劫煞，元辰居中。

除得月令中秀氣，方可為用，亦久而不佳。

庚午丁酉互旺互破，乃旺中破也，不可全為福力。

己未辛酉雖得食，卻歸死地，終久不佳。

乙丑乙未庚辰庚戌見(jiàn)戊寅大好運(yùn)亦然。

經(jīng)曰：如得剛金濟(jì)，戊寅欲絕不絕成福力。

乙卯見(jiàn)戊寅，戊寅見(jiàn)乙卯，是大好命。


丹陽(yáng)書(shū)云：三奇之際尚有虛聲，死絕之中尤存生旺。

蓋三合三奇，不合月分則不貴。

如甲戊庚有子午時(shí)方貴，乙丙丁有寅卯時(shí)方貴。

天元變化書(shū)云：乙丙丁正愛(ài)酉亥，更看納音有無(wú)交涉。

又云：凡三奇三合帶月令中秀氣入貴格，亦不免庶出過(guò)房作贅。

又云：凡命見(jiàn)三合三奇，而本年不帶在四孟。生而得四仲、四季。月日時(shí)四仲、四季同論。及胎月日互換干合或六合，而本命不帶，皆各日掉太歲，多主離祖孤立，為人不得力少救助。卻宜義居假合而立也，

貴命則多倚仗而升進(jìn)。

凡四柱帶三奇三合者，本身不是過(guò)房庶出，將來(lái)子孫必有過(guò)房庶出，隨母之子。

古詩(shī)云：三合與三奇，清秀更饒肥，不為過(guò)房子，便是隨母兒。

看命口訣(13)

凡命前五辰為宅舍，若遇有氣及吉神臨之，主有好宅，門(mén)閥崇峻，子孫華顯。

假令甲申人宅舍在丑，十二月生得，天乙臨宅為吉。
 

若居無(wú)氣及兇神臨之，主其宅虛耗，破壞不完，祖業(yè)不守。
 

假令庚午人宅舍在亥，甲子旬亥落空亡，又遇劫殺臨之為兇。余準(zhǔn)此推。
 

命后一辰為破宅煞，若在破宅煞中，主無(wú)父祖產(chǎn)業(yè)或客死他鄉(xiāng)。
 

又看宅納音與本命納音相生則吉。宅克身得好宅，身克宅必破散。
 

假令甲子金以己巳木為宅，二月生系宅旺合有好宅，以身克宅后當(dāng)破落。
 

戊午火以癸亥木為宅，九月生宅冠帶，十月生宅建，十一月生宅旺。
 

又值宅生克身必得好宅。若宅鬼旺中生者，有官則吉，無(wú)官則兇。
 

凡祿命雖有休旺，更論其宅以辦吉兇。
 

沈芝云：宅怕犯破。
 

如甲子人以己巳是宅，如犯亥字其宅受破，命元稍薄，太歲沖年亦須破，須是為長(zhǎng)方可斷。
 

如丙子人得辛巳金為宅，遇乙亥流年之類(lèi)是也。命好亦更動(dòng)興作方應(yīng)。
 

凡命后五辰為田園，若居有氣之鄉(xiāng)又福神臨之。主田園盈野倉(cāng)庫(kù)充實(shí)。假令甲子人田園在未，六月生土乘旺氣，又逢天乙貴為吉。
 

若遇無(wú)氣之鄉(xiāng)又兇神臨之，主田園瘠薄倉(cāng)庫(kù)空虛。
 

假令戊子人田園在癸未，六月生甲申旬，未落空亡。余準(zhǔn)此例。
 

鬼谷遣文云：馬無(wú)害【財(cái)破】祿無(wú)鬼【鬼克】食無(wú)亡【空亡】支合無(wú)元【元辰】干合無(wú)厄【六厄】旺無(wú)喪【喪門(mén)】衰無(wú)吊【吊客】妻無(wú)刃【羊刃】財(cái)無(wú)飛【飛廉】孟無(wú)孤【孤辰】季無(wú)寡【寡宿】體重須鬼，祿重須官。夫須少，妻須倍，吉須顯然，兇須沉味。支干失和而塞，夫婦失時(shí)而兇。四柱主本，祿馬往來(lái)，須分建破。天乙扶持，將德是沖，更辦尊卑。有根而無(wú)苗實(shí)貧而尚可，甘食本氣絕而花繁縱子，成而味拙至。
 

若貴神當(dāng)位，諸煞伏藏，三元旺相，豈專(zhuān)神煞。
 

命中用煞，以五行為本，如五行得地?zé)o貴，煞而亦貴，雖有惡煞無(wú)害于事。若五行不得地，縱有吉煞，亦發(fā)不久，如冬月中花耳。
 

納音者天地之舞數(shù)也，驛馬學(xué)堂居長(zhǎng)生之位，才能官職在旺相之鄉(xiāng)，文章富貴處印庫(kù)之地。如逢衰敗則滅三分之一，更遇死絕則去十分之半。切忌空亡沖克，不宜刑害吞食。故同源相成，則天地舞全基本強(qiáng)壯。【同源相成質(zhì)數(shù)為上應(yīng)數(shù)次之】同類(lèi)相傷，則支神氣散理無(wú)復(fù)合【同類(lèi)相傷如丁未刑丁丑之類(lèi)】管輅曰：五行互旺，雖沖氣完。五行相克，雖合氣散，此之謂也。
 

或問(wèn)人生，有始終功名富貴，有一旦崛起忽然驟興，有始終剝落而中間奮發(fā)，有半世淹寋而晚年成就。其故何也？
 

答曰：莫非命也。其始終富貴，乃柱中身主專(zhuān)旺，其所用吉神或官印財(cái)食，俱各帶祿得令，不偏不黨，無(wú)刑沖克害。出門(mén)行運(yùn)步步皆吉，故能成材能振耀。紹前人之基業(yè)，立當(dāng)代之功名。不招讒謗不致傷害，保其終始，是命運(yùn)生旺，體用俱得故也。
 

其一旦崛起忽然驟興，由柱中所用貴神，悉皆得位乘旺，又且合格。奈日主無(wú)力，不能勝任其福，所以勞困堰寋。倏逢好運(yùn)，生扶日干，得其強(qiáng)健元命，用神方為我用。我因乘之，虎嘯風(fēng)生大發(fā)富貴。是偏氣乘和，衰以遇旺，故迎吉而發(fā)，前后迥異
 

亦有日主強(qiáng)旺，五行煞純不雜。奈根本原無(wú)制伏，富貴不成。惟待運(yùn)來(lái)制伏煞神，化為權(quán)柄，功名顯達(dá)出類(lèi)超群，制神力旺發(fā)福非常。所以驟興。由貧賤而至極品，全由行運(yùn)得地方見(jiàn)其興，如運(yùn)不至即常人耳。
 

其始終奮發(fā)而中間剝落者，乃柱中日主健旺，用神亦旺，各相力停。為富室朱門(mén)之賢子，及其長(zhǎng)大成立，要逢好曜。若大運(yùn)加臨元命，見(jiàn)其財(cái)而奪之，因其官而傷之，臨其印而壞之，逢其食而梟之。遭際此運(yùn)禍不勝言，所以盛年見(jiàn)傾而不發(fā)。
 

如其惡運(yùn)一去，又逢好運(yùn)扶持，使用神一新。譬如枯苗得雨，勃然而興。鴻毛遇風(fēng)，飄然而舉，不可御也。
 

若半世淹蹇，晚年成就，乃四柱身強(qiáng)，陽(yáng)刃比肩，又各爭(zhēng)旺。惟財(cái)官煞神等物虛浮，輕少無(wú)力而成功名。出門(mén)行運(yùn)又非作福之地，所以一生，饑寒勞苦剝落，直至晚年。
 

頓逢好運(yùn)，補(bǔ)起財(cái)官煞神等物，假煞為權(quán)，制伏陽(yáng)刃。或得權(quán)貴而顯揚(yáng)，或起資財(cái)而發(fā)福，當(dāng)隨五行清濁，以其所遇之運(yùn)別之。
 

嗟夫窮通有命，富貴在天，孔子有是言也，豈人智力所能移易乎哉。
 

看命口訣(14)
 

或問(wèn)興亡生死？
 

答曰：凡人命中有煞為用，煞神未制，則為白屋窮途之人，或作豪門(mén)卓犖之士，要逢制伏運(yùn)，假煞而興。
 

切不可脫制伏運(yùn)，一入財(cái)鄉(xiāng)財(cái)能黨煞，再遇流年財(cái)煞助旺，并力為殃，身主孤寒。克害輕則傾家徒流，重則刑棄其身。煞神并合兇亡可畏，如此陽(yáng)刃同論
 

又有柱中月令，正氣官星為一生富貴，惟逢財(cái)印則利。官星喜財(cái)旺以生之，印旺以護(hù)之。故令其人能行仁布德，緯國(guó)經(jīng)邦，權(quán)重爵高。
 

之后煞神得位，歲煞并臨，官化為鬼，喪身必矣。
 

不行煞運(yùn)或行傷官運(yùn)，又無(wú)印綬制之，傷官得地貴祿遭傷。喪妻克子，剝職生災(zāi)，更遇流年黨他，必致身亡慘惡。
 

如有高見(jiàn)明識(shí)，知進(jìn)退存亡之機(jī)，而保其身者，不遭非橫，亦自己惡疾而終
 

又有柱中所專(zhuān)用神，無(wú)官煞氣，惟偏正財(cái)旺。財(cái)神當(dāng)?shù)溃[隱興隆，積財(cái)聚富，但少貴耳。再看行運(yùn)何如？如逢官祿旺鄉(xiāng)，富貴雙全。
 

設(shè)有不幸，財(cái)神脫局，陽(yáng)刃相逢，更遇流年沖合陽(yáng)刃，財(cái)神盡傷元命衰絕，陽(yáng)刃生災(zāi)敗亡必矣。
 

生死則以格局論：
 

如印綬見(jiàn)財(cái)，行財(cái)運(yùn)又兼死絕，必入黃泉。柱有比肩，庶幾有解。
 

正官見(jiàn)煞及傷官刑沖破害，歲運(yùn)相并必死。
 

正財(cái)偏財(cái)見(jiàn)比肩分奪，陽(yáng)刃劫財(cái)，歲運(yùn)沖合必死。
 

傷官之格，財(cái)旺身弱，官煞重見(jiàn)，混雜沖刃，歲運(yùn)又見(jiàn)必死。有制則傷殘
 

拱祿拱貴填實(shí)，又見(jiàn)官煞，劫亡沖刃，歲運(yùn)重見(jiàn)即死。
 

日祿歸時(shí)，刑沖破害見(jiàn)七煞，官星空亡沖刃必死。
 

煞官大忌歲運(yùn)相并必死。
 

其余諸格并忌煞及填實(shí)，歲運(yùn)并臨必死。
 

會(huì)諸兇神惡煞，勾絞、元辰、亡神、劫煞、吊客、墓、病、死宮諸煞，九死一生。
 

財(cái)官太多身弱，元犯七煞身輕，
 

如丙丁日干，年月時(shí)庚辛，加酉運(yùn)或庚辛年必死。
 

甲乙日干，庚辛月時(shí)夾雜，年運(yùn)見(jiàn)庚辛必死。若有救則吉，無(wú)救定兇。
 

五行神煞，金多夭折，水盛漂流，木旺則夭，土多癡呆，火多愚頑，太過(guò)不及作此論。一不可拘，二須敢斷，求其生死，決定無(wú)疑。
 

至若五行生死：
 

如壬日生在二月行申運(yùn)即死，生在七月行卯運(yùn)即死，乃遇生怕死，即死怕生。造化與人事一也，須并看之。
 

嘗謂人之生死，年月日時(shí)俱皆前定，姑舉一二。
 

如定興張易金，嘉熙二年仲秋，以?xún)簨D馬睦閣臨盆，乞靈寶泉寺當(dāng)境神夢(mèng)，金狗、玉雞、黃羊、青犬次第而至逮生勇九。淮王則戊戌辛酉巳未甲戌八字，果應(yīng)淮王云孫壅七公相。
 

亦占嗣于江文通祠，夢(mèng)始出疲赤犬，再見(jiàn)肥黃狗在路傍，及白馬立平地木左復(fù)睹赭豬聯(lián)咬犬尾入屋，上土公相。自忖度乃丙戌戊戌庚午丁亥年月日時(shí)成化。歲次暮秋朔后夜半甫生子果驗(yàn)。
 

又元文式五師生大德，丁未歲正月十七日壬午申時(shí)，至明洪武己未元旦，夢(mèng)中得黃羊觸數(shù)七十有三至斯際果逝。
 

其子式敬籌六老，夢(mèng)數(shù)白兔入內(nèi)，姜沉閨懷，及順帝十一年仲春甲辰眛爽產(chǎn)淑，正求二者四柱皆辛卯，后人有記云歷周，追憶古人心，仰止高山，直到今睆?fù)脙芍簧鷫?mèng)兆，四重辛卯又逢陰。
 

又白雞、銀鼠應(yīng)辛酉、庚子之祥，白雞在酉值太歲不起之兆。
 

由上數(shù)事觀之，人之生死信前定矣哉。
 

若尹子常夢(mèng)，巳達(dá)午厄寅滅，后見(jiàn)蛇入得金，墜馬虎嚙皆符。
 

孝介經(jīng)三叟夢(mèng)達(dá)逵，逢乙巳對(duì)局至成化，三十一年周，是干支登耋壽。四月望日進(jìn)宣義郎，秩孫干父亦同前。夢(mèng)后復(fù)以正德四年乙巳仲夏，遂升衛(wèi)侯。又古人祈夢(mèng)問(wèn)子孫于土地神，得詩(shī)云：犬羊父母青龍子，赤馬黃駒與白雞，孫虎曾同翁屬肖丙隆一氣，應(yīng)多齊解者。以其伯子生甲辰，仲子生丙午，叔子生戊午，季子生辛酉，長(zhǎng)孫生寅，曾孫生丙戌，推算皆驗(yàn)。是一家祖父子孫，其生皆前定也。
 

又古人祈嗣社廟，神示詩(shī)云：左龍右虎赤同方，只怕炎猴及木羊，三十八年生死隔，風(fēng)云際會(huì)總無(wú)常。其后生死年月日時(shí)，無(wú)不符驗(yàn)。
 

古人謂飲啄莫非前定，況功名乎！況生死乎！況子孫乎！彼不知命而妄圖者，其不為鬼神所笑者幾希。