二十三、論妻子 

大凡命中吉兇，于人愈近，其驗(yàn)益靈。富貴貧賤，本身之事，無論矣。至于六親，妻以配身，子為后嗣，亦是切身之事。故看命者，妻財(cái)子祿，四事并論。自此而外，惟父母身所自出，亦自有驗(yàn)。所以提綱得力，或年干有用，皆主父母雙全得力。至于祖宗兄弟，不甚驗(yàn)矣。
 

以妻論之，坐下財(cái)官，妻當(dāng)賢貴。然亦有坐財(cái)官而妻不利，逢傷刃而妻反吉者，何也？此蓋月令用神，配成喜忌。如妻宮坐財(cái)，吉也。而印格逢之，反為不美。妻宮坐官，吉也。而傷官逢之，豈能順意。妻坐傷官，兇也。而財(cái)格逢之，可以生財(cái)。煞格逢之，可以制煞，反主妻能內(nèi)助。妻坐陽刃，兇也。而或財(cái)官煞傷等格，四柱已成格局，而日無氣，全憑日刃幫身，則妻必能相夫，其理不可執(zhí)一。
 

既看妻宮，又看妻星。妻星者，干頭之財(cái)也。妻透而成局，若官格透財(cái)，印多逢財(cái)，食傷透財(cái)為用之類。即坐下無用，亦主內(nèi)助。妻透而破格，若印輕財(cái)露，食神傷官，透煞逢財(cái)之類。即坐下有用，亦防刑克。又有妻透成格，或妻宮有用，而坐下刑沖，未免得美妻而難偕老。又若妻星兩透，偏正雜出，何（可）一夫而多妻，亦防刑克之道也。
 

至于子息，其看宮分，與看子星所透喜忌，理與論妻略同。但看子息，長(zhǎng)生沐浴之歌，亦當(dāng)熟讀。如長(zhǎng)生四子中旬半，沐浴一支保吉祥。冠帶臨官三子位，旺中五子自成行。衰中二子病中一，死中至老沒兒郎。除非養(yǎng)取他人子，入墓之時(shí)命夭亡。受氣為絕一個(gè)子，胎中頭產(chǎn)有姑娘。養(yǎng)中三子只留一，男女宮中仔細(xì)詳是也。
 

然長(zhǎng)生論法，用陽而不用陰。如甲乙日，只用庚金長(zhǎng)生巳酉丑順數(shù)之局，而不用辛金逆數(shù)之申子辰。雖書有官為女、煞為男之說，然終不可以甲用庚男而用陽局，乙用辛男而用陰局。蓋木為日主，不問甲乙，總以庚為男辛為女，其理自然。拘于官煞，其能驗(yàn)乎？
 

所以八字到手，要看子息，先看時(shí)支。如甲乙生日，其時(shí)果系庚金何宮，或生旺或死絕，其多寡已有定數(shù)。然后以時(shí)干子星配之，如財(cái)格而時(shí)干透食，官格而時(shí)干透財(cái)之類，皆謂時(shí)干有用。即使時(shí)逢死絕，亦主子貴，但不甚繁耳。若又逢生旺，則麟兒繞膝，豈可量乎！若時(shí)干不好，子透破局，即逢生旺，難為子息。若有死絕，無所望矣。此論妻子大略也。

《子平真詮》
 

一、論干支
 

二、論陰陽生死（附論日主強(qiáng)弱）
 

三、論陰陽生克
 

四、論十干配合性情與十干合而不合
 

五、論十干有得時(shí)不旺失時(shí)不弱
 

六、論刑沖會(huì)合解法
 

七、論用神
 

八、論用神成敗救應(yīng)
 

九、論用神變化
 

十、論用神純雜
 

十一、論用神格局高低
 

十二、論用神因成得敗因敗得成
 

十三、論用神配氣候得失
 

十四、論相神緊要
 

十五、論雜氣如何取用
 

十六、論墓庫刑沖之說
 

十七、論四吉神能破格
 

十八、論四兇神能成格
 

十九、論生克先后分吉兇
 

二十、論星辰無關(guān)格局
 

二十一、論外格用舍
 

二十二、論宮分用神配六親
 

二十三、論妻子
 

二十四、論行運(yùn)
 

二十五、論行運(yùn)成格變格
 

二十六、論支中喜忌逢運(yùn)透清
 

二十七、論時(shí)說拘泥格局
 

二十八、論時(shí)說以訛傳訛
 

二十九、論正官
 

三十、論正官取運(yùn)
 

三十一、論財(cái)格
 

三十二、論財(cái)格取運(yùn)
 

三十三、論印綬
 

三十四、論印綬取運(yùn)
 

三十五、論食神
 

三十六、論食神取運(yùn)
 

三十七、論偏官
 

三十八、論偏官取運(yùn)
 

三十九、論傷官
 

四十、論傷官取運(yùn)
 

四十一、論陽刃
 

四十二、論陽刃取運(yùn)
 

四十三、論建祿月劫
 

四十四、論建祿月劫取運(yùn)