《子平真詮本義》13

原文：八字本有定理，理之不明，遂生導(dǎo)端，妄言妄聽(tīng)，牢不可破。如論干支，則不知陰陽(yáng)之理，而以俗書(shū)體象歌訣為確論；論格局，則不知專(zhuān)尋月令，而以拘泥外格為活變；論生克，則不察喜忌，而以傷旺扶弱為定法；論行運(yùn)，則不問(wèn)同中有導(dǎo)，而以干支相類(lèi)為一例。

解讀：以八字算命是有定理和法則的。有些人不得真?zhèn)鳎恢勒诘淖悠矫砑捌浞▌t，便胡編亂造一些似是而非的命理和法則，弄得命學(xué)界歪理當(dāng)?shù)?，邪說(shuō)橫行。千千萬(wàn)萬(wàn)的后學(xué)者沒(méi)有能力辨別是非，妄聽(tīng)妄信妄傳，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到了積重難返的地步了。

比如論干支，就不知道干支的陰陽(yáng)之理，而以所謂的“體象歌訣”來(lái)論干支，說(shuō)什么甲木為參天大木，宜斫削，而乙木是花草弱木，宜生扶等等，都是亂彈琴。

比如論格局，則不知道要專(zhuān)從月令取用定格，而是隨便到處取用神定格局，還說(shuō)這是活變！特別是現(xiàn)在好多人，連用神的概念都還沒(méi)有弄清楚，哪里就談得上活變呢！

比如論生克，則不從格局上著眼，總是只按旺則宜克，弱則宜扶的死法來(lái)論命，只講八字五行的平衡與流通，不講八字格局的成敗與高低，你看旺，我看衰，瞎猜胡斷。

比如論行運(yùn)，則不問(wèn)是甲還是乙，是寅還是卯，只看干支都屬木，就以木來(lái)論喜忌，而不知有時(shí)候甲木破格而乙木成格，有時(shí)候則寅木成格而卯木破格，沒(méi)有看到某些細(xì)節(jié)的不同會(huì)導(dǎo)致整體格局的變化。

原文：究其緣由，一則書(shū)中用字輕重，不知其意，而偏生謬見(jiàn)；一則以俗書(shū)無(wú)知妄作，誤會(huì)其說(shuō)，而深入迷途；一則論命取運(yùn)，偶然湊合，而遂以己見(jiàn)為不易，一則以古人命式，亦有誤收，即收之不誤，又以己意入外格，尤為害人不淺。如壬申、癸丑、己丑、甲戌，雜氣財(cái)旺生官也，而以為乙亥時(shí)，作時(shí)上偏官論，豈知旺財(cái)生煞，將救死之不暇，于何取貴？此類(lèi)甚多，皆誤收格局也。如己未、壬申、戊子、庚申，本食神生財(cái)也，而欲棄月令，以為戊日庚申合祿之格，豈知本身自有財(cái)食，豈不甚美？又何勞以庚合乙，求局外之官乎，此類(lèi)甚多，皆硬入外格也。

解讀：考究歪理邪說(shuō)之所以泛濫成災(zāi)，其原因有如下四條：

一是古人作文用詞簡(jiǎn)略，惜墨如金，對(duì)一個(gè)字的輕重與位置，常常都十分講究。詞義也拿捏得很精確。后學(xué)者倘若漫不經(jīng)心，不仔細(xì)研讀，很多時(shí)候就會(huì)因錯(cuò)讀一字而誤讀一句，錯(cuò)讀幾字而誤讀全文。

二是有些人亂編亂寫(xiě)，正如一些庸商制作出大量劣質(zhì)產(chǎn)品一樣，命理界也有很多不合格的命理書(shū)籍。初學(xué)者讀了就會(huì)誤入歧途，甚至于以盲引盲，錯(cuò)上加錯(cuò)。

三是一些命師給人斷命時(shí)，偶然斷準(zhǔn)幾條，便以為自己的方法是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，固執(zhí)己見(jiàn)，將錯(cuò)誤的方法進(jìn)行到底。如果給人斷錯(cuò)了，或被人問(wèn)住了，就歪解古人話(huà)義，胡編一些新奇理論，或說(shuō)用神是八字的平衡點(diǎn)，或說(shuō)用神有幾種，或說(shuō)看命無(wú)需看用神，或說(shuō)格局可以放棄，或說(shuō)要以冬至換年柱，或說(shuō)大運(yùn)不分男女都順行，或說(shuō)命理無(wú)理，亂蒙就行，等等。

四是一些命書(shū)的作者，也常常誤收一些錯(cuò)八字，或者假造一些名人八字。比如說(shuō)韓信的八字是殺重身輕，關(guān)公的八字是四個(gè)戊午，張飛的八字是四個(gè)癸亥，等等。其實(shí)都是一些考無(wú)實(shí)據(jù)的假命造。有些作者不懂格局，將一些內(nèi)格八字也錯(cuò)誤地列入外格，甚者還創(chuàng)編一些有違命理的奇格異局，比如從印格、從弱格、雙馬破槽格、蝴蝶雙飛格之類(lèi)。這真是害人不淺吶！

例如這樣一個(gè)命造：

財(cái) 財(cái) 日 官

壬 癸 己 甲

申 丑 丑 戌

月令透財(cái)，生時(shí)干官星，本屬雜氣財(cái)旺生官格?？墒怯腥藚s將此命改為乙亥時(shí)，作時(shí)上一位獨(dú)殺格論，認(rèn)為身殺兩停才有貴氣。這些人哪里知道財(cái)旺生殺便是破了格局，命主不貧則夭，還有什么貴氣可言呢？

這一類(lèi)的錯(cuò)誤甚多，都是誤收格局，亂改時(shí)辰所導(dǎo)致的。

再如此命：

劫 財(cái) 日 食

己 壬 戊 庚

未 申 子 申

申金食神當(dāng)令，生壬子之財(cái)星，格成食神生財(cái)，這本是很明了的一個(gè)格局，可是有些人卻置月令食神而不顧，以戊日申時(shí)，可以構(gòu)成合祿格（祿即官，庚金可以暗合乙木官星。申金也可以暗合巳火這戊土的建祿）。明明月令有食神和財(cái)星，不是很好的用神嗎？為什么還要以庚金去暗合乙木，尋求那看不見(jiàn)的官星呢？

這一類(lèi)的錯(cuò)誤也很多，都是因?yàn)椴恢∮枚ǜ褚獙?zhuān)尋月令的道理，而胡亂取用定格所導(dǎo)致的。

原文：人茍中無(wú)定見(jiàn)，察理不精，睹此謬論，豈能無(wú)惑？何況近日貴格不可解者，亦往往有之乎？豈知行術(shù)之人，必以貴命為指歸，或?qū)L(fēng)聞為實(shí)據(jù)，或探其生日，而即以己意加之生時(shí)，謬造貴格，其人之八字，時(shí)多未確，即彼本身，亦不自知。若看命者不究其本，而徒以彼既富貴遷就其說(shuō)以相從，無(wú)惑乎終身無(wú)解日矣！

解讀：學(xué)習(xí)命理的人啊，如果心中沒(méi)有主見(jiàn)，又不精熟正宗命理，看到了像上述這樣的一些謬論，哪里能不受其迷惑呢！又何況現(xiàn)在有些富貴八字也不是一眼就能輕易判斷出來(lái)的，這又不是什么新鮮事。哪知有些命師，認(rèn)定了人家是貴命，便將一些道聽(tīng)途說(shuō)的事情拿來(lái)做實(shí)據(jù)，歪批八字。或者只知人家出生日期，即以自己的意思給人家亂編時(shí)辰，妄造奇格（比如有人就曾經(jīng)在《周易與應(yīng)用》刊物上將毛澤東的辰時(shí)，周恩來(lái)的卯時(shí)，均編造為午時(shí)）。

其實(shí)呢，普通的古人都沒(méi)有計(jì)時(shí)器具，搞不清楚自己的具體出生時(shí)間那是很正常的事情，尤其是夜晚出生的人就更是如此。江湖有諺云：“算命先生處處有，就是難算亥子丑。”即此可知，算命先生也常常因弄不準(zhǔn)時(shí)辰而頭疼。既然有些八字連命主自己也無(wú)法搞清楚出生時(shí)辰，算命先生如果不將其細(xì)細(xì)考究準(zhǔn)確，看見(jiàn)人家是富貴的樣子就按富貴的命理去解釋?zhuān)踔羴y編時(shí)辰，這樣子去學(xué)命理啊，那是一輩子也學(xué)不會(huì)的。

關(guān)于如何確定出生時(shí)辰的問(wèn)題，在鐘表普及之前，一直都沒(méi)有很好的方法解決。江湖上的算命先生一般都采用如下三種方法來(lái)對(duì)付這個(gè)問(wèn)題：

1、根據(jù)胎數(shù)推算。推算口訣為：寅申巳亥長(zhǎng)四七，子午卯酉二五八，辰戌丑未三六九。有的又說(shuō)這是推算女命的口訣，另有男命推算口訣為：子午卯酉長(zhǎng)四七，寅申巳亥二五八，辰戌丑未三六九。但是筆者本人為第六胎，出生時(shí)間卻是正中午，按這種口訣就套不上。筆者鄰居趙某，所生長(zhǎng)男與次男，均出生與于早晨5.30分卯時(shí)，這種口訣也很難套上。

2、根據(jù)《三世演禽》等書(shū)上的有關(guān)口訣來(lái)推算。什么子時(shí)頭先喪母，子時(shí)末先喪父，子時(shí)中父母俱在等等，這種方法不僅有反套顧客之嫌，而且人家既然連是不是子時(shí)都弄不清楚，又怎么能分得清是子時(shí)頭或子時(shí)末呢？也許人家根本就不是子時(shí)而是戌時(shí)呢？

3、根據(jù)命主的某些已知情況來(lái)推算。有的根據(jù)頭頂上的發(fā)旋來(lái)確認(rèn)，說(shuō)時(shí)辰正則發(fā)旋正，時(shí)辰偏則發(fā)旋偏等；有的則根據(jù)神煞來(lái)推斷，說(shuō)時(shí)帶劫煞則頭頂有雙旋，時(shí)帶亡劫則出生時(shí)家中有喪事等；有的則根據(jù)時(shí)干推算身體痔記來(lái)確認(rèn)，說(shuō)時(shí)干為甲則背有痔，時(shí)干為丙丁則肩有痔等；有的則根據(jù)房子風(fēng)水來(lái)確認(rèn)，說(shuō)時(shí)辰為水則房子的右前方也必有河塘溝溪，時(shí)辰為甲木則有大樹(shù)或電桿等；有的則根據(jù)兄弟姐妹的個(gè)數(shù)來(lái)確認(rèn)，等等。這些零打碎敲的小法子，雖然有時(shí)侯可以取到應(yīng)有的效果，但還遠(yuǎn)不足以成為確認(rèn)出生時(shí)辰的常規(guī)法則。

更多的命師，則習(xí)慣于根據(jù)命主已經(jīng)發(fā)生過(guò)的一些大事，比如喪父母、考大學(xué)、參加工作、結(jié)婚離婚、升級(jí)提職、重病大災(zāi)等事件，來(lái)反推命主的出生時(shí)辰。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，只要推算者功夫深，這種方法就是一種最好的方法。但是這種方法不適合陌生人，因?yàn)樽鳛轭櫩?，他希望這一切都由算命先生推算出來(lái)，而不是他自己先講出來(lái)。再說(shuō)啊，功夫深的人總不常見(jiàn)，常見(jiàn)的倒是很多命師卻常常這樣給人家反推出生時(shí)辰，這使得許多命書(shū)上的八字時(shí)辰可靠性不大，這是后學(xué)者必需要引起注意的問(wèn)題之一。
 

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