《子平真詮本義》3

原文：用神既有變化，則變化之中，遂分純、雜。純者吉，雜者兇。何謂純？互用而兩相得者是也。如辛生寅月，甲丙并透，財(cái)與官相生，兩相得也。戊生申月，庚壬并透，財(cái)與食相生，兩相得也。癸生未月，乙己并透，煞與食相克，相克而得其當(dāng)，亦兩相得也。如此之類，皆用神之純者。

解讀：用神既然有變化，那么在變化之中，就會(huì)有純雜之分。用神清純者吉，用神駁雜者兇。怎樣才算是清純呢？就是善用神要得到相生，惡用神要受到制約。比如辛金日元生于寅月，寅中甲丙齊透，甲木是財(cái)，丙火是官，二者都是善的用神，得生則宜。財(cái)與官相生，便是兩相得，也是用神在愈變愈清純。

戊土日元生于申月，申中庚金與壬水齊透，庚金食神，壬水是偏財(cái)，均為善的用神，食神與財(cái)相生，也是用神愈變愈純的現(xiàn)象。

癸水日元生于未月，未中乙己齊透，乙為食神，己為七殺，這七殺屬于惡的用神，宜有制約，現(xiàn)在有乙木食神來制，也叫兩相得。同樣是。

類似這樣的變化，都是用神愈變愈純的現(xiàn)象。

原文：何謂雜？互用而兩不相謀者是也。如壬生未月，乙己并透，官與傷相克，兩不相謀也。甲也辰月，戊壬并透，印與財(cái)相克，亦兩不相謀也。如此之類，皆用之雜者也。純雜之理，不出變化，分而疏之，其理愈明，學(xué)者不可不知也。

解讀：在什么情況下用神會(huì)變的駁雜呢？就是善用神受到克制，而惡用神受到生扶的時(shí)候。比如壬水日元生于未月，未中乙己齊透，乙是傷官為惡用神，而己是正官為善用神，傷官克官，善用神受到了克制，這就是用神變駁雜的現(xiàn)象，其實(shí)質(zhì)也就是破了正官格。

類似這樣的變化，都是用神愈變愈駁雜的現(xiàn)象。純雜的道理，都是在用神變化的過程中產(chǎn)生的，要一格一格地分理清楚，其中的道理就會(huì)愈明白，這是學(xué)習(xí)命理的人不可不知道的事情。

是的，學(xué)習(xí)命理的人啊，現(xiàn)在你就可以去翻閱現(xiàn)代命理書籍，看看能否從中找到與沈氏這篇“論用神純雜”相同內(nèi)容的文字，我敢打賭，你一定會(huì)失望！因?yàn)楝F(xiàn)代命理書籍里面根本就沒有沈氏所說的這種用神，哪里還會(huì)論及它的純雜呢！

四、論雜氣如何取用

原文：四墓者，沖氣也，何以謂之雜氣？以其所藏者多，用神不一，故謂之雜氣也。如辰本藏戊，而又為水庫，為乙余氣，三者俱有，于何取用？然而甚易也，透干會(huì)取其清者用之，雜而不雜也。

解讀：當(dāng)月令為辰戌丑未時(shí)，就是四個(gè)墓庫，里面所藏之干氣質(zhì)不純，為什么叫它雜氣呢？就因?yàn)樗锩娌氐臇|西比較多，用神不專一，所以才叫雜氣。子午卯酉四個(gè)地支，所藏之氣均為旺氣，如癸水在子，丁火在午，乙木在卯，辛金在酉，就都是處于當(dāng)旺之地；寅申巳亥呢，所藏之干則均處于生旺之地，如丙火、戊土長生在寅，甲木在寅當(dāng)旺，等等。只有辰戌丑未則不然，辰中既有木的余氣乙木，又有冠帶之氣的戊土，還有衰弱之氣的癸水；戌中則既有入墓的戊土，又有處于冠帶的辛金，還有衰弱的丁火；丑未二字之中的藏干也是如此，所以才叫它們雜氣。

在月令取用定格時(shí)，一般都要取當(dāng)旺之干或透出之干（透則有力）。在辰戌丑未當(dāng)令時(shí)，則幾乎沒有當(dāng)旺之干，辰土中木有氣，戌土中金有力，丑土中水不弱，未土中火尚強(qiáng)，怎樣取用定格呢？比如辰中的乙、戊、癸三干，取其中的哪一干為用神呢？其實(shí)這也容易，方法就是取透干會(huì)支者為用定格，這樣看起來雜亂的用神就不雜亂了。

至于如何確認(rèn)月令中的當(dāng)旺司令之干，古人采取了兩種方法，一種就是沈氏這種，取透干會(huì)支者為用；還有一種就是按月令人元司令歌訣或司令表來確認(rèn)，看是哪一干司令（就是當(dāng)班的意思），就取哪一干為用。月令人元司令表如下：
 

比如甲木生于寅月，立春后七日內(nèi)是戊土司令，戊土之后便是丙火司令七日，余下的十六日就是甲木司令，照此按表而推，即可知每月每日是何干司令，取其為用定格。

這種按表取用的方法是正確的嗎？至今還沒有任何人或任何一本書能完全肯定這一點(diǎn)。實(shí)際上如果不看透干會(huì)支，就光憑這表上所列的東西來取用定格，肯定就會(huì)在取格上鬧出一頓重的笑話來。固然，江湖上的許多算命先生都會(huì)背誦這種《人元司令歌訣》，并廣泛使用它。但是，他們也多同時(shí)在采用透干會(huì)支法。所以呢，這種表或歌訣就只能做參考了。

原文：何謂透干？如甲生辰月，透戊則用偏財(cái)，透癸則用正印，透乙則用月劫是也。何謂會(huì)支？如甲生辰月，逢申與子會(huì)局，則用水印是也。一透則一用，兼透則兼用，透而又會(huì)，則透與會(huì)并用。其合而有情者吉，其合而無情者則不吉。

解讀：什么叫透干呢？比如甲木日元生于辰月，透出戊土則以此偏財(cái)為用定格，透出癸水則以此印星為用定格，透出乙木則以此月劫為用定格。什么叫會(huì)支呢？比如甲木生于辰月，地支有申子二字，則申子辰三會(huì)水局，就以此水印為用定格。月令透出一個(gè)藏干時(shí)，就以這一個(gè)透干為用定格，月令透出兩個(gè)或三個(gè)藏干時(shí)，就兼而用之，又透干又會(huì)支時(shí)，就將所透之干與所會(huì)之支結(jié)合取用。會(huì)合有情者以吉論，會(huì)合無情者以兇論。

古人為什么要強(qiáng)調(diào)透出之干呢？因?yàn)榈刂Иq如樹的根莖，天干猶如樹的枝干，藏干則如種子，只有透干會(huì)支的天干才是最有力的，哪怕它不當(dāng)令，也比當(dāng)令不透的藏干有力多了。因此，正宗的子平大法要以月令所透之干來取用定格。

原文：何謂有情？順而相成者是也。如甲生辰月，透癸為印，而又會(huì)子會(huì)申以成局，印綬之格，清而不雜，是透干與會(huì)支，合而有情也。又如丙生辰月，透癸為官，而又逢乙以為印，官與印相生，而印又能去辰中暗土以清官，是兩干并透，合而情也。又如甲生丑月，辛透為官，或巳酉會(huì)成金局，而又透己財(cái)以生官，是兩干并透，與會(huì)支合而有情也。

解讀：怎樣才是會(huì)合有情呢？就是所會(huì)之局與所透之干相成者即是。所謂“相成”，就是善用神得生，惡用神得制。

比如甲木日元生于辰月，透出癸水印星，而地支又有申子辰三合水局，透干與會(huì)支都是印綬，這就是清純不雜的印綬格。這種透干與會(huì)合就是有情的表現(xiàn)。例如于右任命：

財(cái) 財(cái) 日 印

己 戊 甲 壬

卯 辰 子 申

月令本來是財(cái)星，當(dāng)取財(cái)格，由于干透壬水印星，支會(huì)申子辰水局，這樣便化財(cái)格為印格了。所以命主沒有走上經(jīng)商之路，而是科甲出身，撰文辦報(bào)，并當(dāng)了多年的監(jiān)察院長。尤其是他還有一手極好的書法傳世，有“當(dāng)代書圣”的美譽(yù)。這些都是純而不雜的印綬格所顯示出來的信息啊。

另有某男命：

印 比 日 傷

壬 甲 甲 丁

申 辰 子 卯

此命似乎同于書圣的八字相差不大，都是透干會(huì)支的清純印綬格，此命只是時(shí)干多了一個(gè)丁火傷官，哪知道就是這個(gè)傷官改變了格局，由原來的印格變成了傷官吐秀格！既然是吐秀格，就不宜年干有壬水遙合丁火，如此則丁火不能盡力吐秀也。故命主只有初中文化，一生最大的成就，就是在他生活的小山村成了個(gè)蠻不錯(cuò)的老篾匠。

比如丙火日元生于辰月，透出癸水正官，同時(shí)又透出乙木印星，官與印相生，而乙木印星又能制住辰中戊土食神，使其不得克官，這樣的兩干齊透就是一種有情的表現(xiàn)。例如某男命：

印 財(cái) 日 官

乙 庚 丙 癸

未 辰 午 巳

雖然官印齊透，不利庚金財(cái)星合住乙木印星，雖然乙木坐下有根，庚金不能將其完全合掉，但印星還是不能發(fā)揮它應(yīng)有的力量，這樣便大大降低了格局。故命主只是個(gè)國營小企業(yè)的經(jīng)理，官不上品，財(cái)不稱富。

還有一個(gè)男命：

食 比 日 官

戊 丙 丙 癸

戌 辰 寅 巳

透官星但不透印星，辰戌一沖，便暗中損壞了癸水在辰中的根氣，破了官格。本來破了官星，還可以構(gòu)成傷官配印格，無奈大運(yùn)是寅木印星的死絕之地，所以貴氣盡失啦。命主自參加工作起，一直開公車，連班組長都沒有當(dāng)過。

再如甲木生于丑月，透出辛金官星，或者地支巳酉丑會(huì)成官局，并透出己土財(cái)星來生官，這樣的兩干齊透與地支會(huì)合，也是有情的表現(xiàn)。

原文：何謂無情？逆而相背者是也。如壬生未月，透己為官，而地支會(huì)亥卯以成傷官之局，是透官與會(huì)支，合而無情者也。又如甲生辰月，透戊為財(cái)，又或透壬癸以為印，透癸則戊癸作合，財(cái)印兩失，透壬則財(cái)印兩傷，又以貪財(cái)壞印，是兩干并透，合而無情也。又如甲生戌月，透辛為官，而又透丁以傷官，月支又會(huì)寅會(huì)午以成傷官之局，是兩干并透，與會(huì)支合而無情也。

解讀：怎樣才是會(huì)合無情呢？就是所會(huì)之局與所透之干相逆者即是。所謂“相逆”，就是善用神受克，惡用神得生。

比如壬水日元生于未月，未中透出己土官星，地支有亥卯未三合傷官局，這樣便破了官格。像這樣得會(huì)合就是無情的。例如某女命：

劫 官 日 傷

癸 己 壬 乙

卯 未 子 巳

本系官格，只因卯未一合，便破了官格。時(shí)支又有巳火生未土官星，則官星不能被傷盡，如此則也不能構(gòu)成其它格局。所以命主讀書不成，工作不成，學(xué)藝也不成，婚姻一團(tuán)糟，最后成了“三陪小姐”。

又如甲木日元生于辰月，透出戊土財(cái)星，又透出壬癸水印星，這樣呢，壬癸水就會(huì)遭到戊土財(cái)星的克壞，結(jié)果是財(cái)與印都失去了。這種兩干齊透的組合就是一種無情的表現(xiàn)。

再如甲木生于戌月，戌中透出辛金官星，但又透出丁火傷官。地支又是寅午戌三合傷官局，如此則破了官格，這樣的組合也是無情的。

原文：又有有情而卒成無情者，何也？如甲生辰月，逢壬為印，而又逢丙，印綬本喜泄身為秀，似成格矣，而火能生土，似又助辰中之戊，印格不清，是必壬干透而支又會(huì)申會(huì)子，則透丙亦無所礙。又有甲生辰月，透壬為印，雖不露丙而支逢戌位，戌與辰?jīng)_，二者為月沖而土動(dòng)，干頭之壬難通月令，印格不成，是皆有情而卒無情，富而不貴者也。

解讀：還有這種情況，有的八字組合先有情而后又變得無情，是怎么回事呢？例如甲木日元生于辰月，透壬水印星，又透丙火食神，印旺身強(qiáng)本來是喜歡食神泄身吐秀的，似乎已經(jīng)成格，但是丙火生辰土，辰土之中的戊土就會(huì)克傷辰中的癸水（壬水之根），使印格變得不清純，降低了格局。因此呢，在這種印、食齊透的情況下，地支務(wù)必要有申子二字三合水局，再透丙火食神就沒有什么問題了。

又如甲木日元生于辰月，透出壬水印星，雖然不透丙火食神，但只要地支有戌土沖辰土，使土動(dòng)而克壬水之根——癸水，印格即會(huì)遭到破壞，這些都是先有情而后又變得無情的現(xiàn)象，主人雖富而不貴。為什么印格破了還有可能使人富呢？那是因?yàn)槿伤⌒请m壞，丙火食神還可以和月令財(cái)星構(gòu)成食神生財(cái)嘛。下面三個(gè)命例就是明證：

1) 戊辰 丙辰 甲寅 壬申。普通工人，高中文化。

2) 辛酉 壬辰 甲戌 乙亥。王小升，榜眼，四子登科。

3) 壬戌 甲辰 甲辰 丙寅。王光日，官至給諫，富貴不巨。

第一個(gè)例子因丙火生辰土，土旺則暗克其中的癸水，使印格不純，格局不高。故命主一生平凡。

第二個(gè)例子因沒有丙火食神，而有辛金官星，格成官印相生。故命主官場得意，四子皆貴。

第三個(gè)例子雖有戌土沖辰，但因辰土上有甲木制土護(hù)水，則壬水印星可用，丙火也可以泄身吐秀，惜壬水無強(qiáng)根，格局不甚高，故命主富貴不巨。

原文：又有無情而終有情者，何也？如癸生辰月，透戊為官，又有會(huì)申會(huì)子以成水局，透干與會(huì)支相克矣。然所克者乃是劫財(cái)，譬如月劫用官，何傷之有？又如丙生辰月，透戊為食，而又透壬為殺，是兩干并透，而相克也。然所克者乃是偏官，譬如食神帶殺，殺逢食制，二者皆是美格，其局愈貴。是皆無情而終為有情也。

解讀：又有看似無情，而最終又變得有情的情況，為何呢？比如癸水生于辰月，透出戊土官星，地支有申子辰三合水局，所透之干與所會(huì)之支相克，這看來是無情的，但因所克的乃是劫財(cái)惡神，就不是無情了。正如月令是劫財(cái)?shù)臅r(shí)候要用官星制劫，這種克是有情的，對格局是沒有損害的。

又如丙火日元生于辰月，透出戊土食神，以及壬水七殺，食、殺兩干齊透而又相克。但是所克的乃是七殺惡神，譬如食神制殺格與殺邀食制格，都在制殺，但二格都是美格，食殺兩停則大貴。這都是先無情而最終變得有情的現(xiàn)象。

例如某男命：

比 殺 日 食

丙 壬 丙 戊

申 辰 辰 子

月令中的食與殺齊透，而且地支又是申子辰三合殺局，但因地支有兩個(gè)辰土，不能盡數(shù)合化為水，如此則戊土食神有根，可以制殺，格成殺邀食制。命主中年經(jīng)商成功，財(cái)發(fā)數(shù)億。

原文：如此之類，不可勝數(shù)，即此為例，旁悟而已。

解讀：類似這樣的組合變化，不可勝數(shù)，這里只能舉幾個(gè)例子來說明問題，其余的都要靠學(xué)習(xí)者自己舉一反三，觸類旁通了。

《子平真詮本義》

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