巳火：

巳為孟夏，節(jié)令為農(nóng)歷四月，這時巳火更旺。巳為大驛。所謂的大驛，就是人煙密集，道路通達(dá)的地方。

因為巳里面藏有丙火、戊土，加之巳下面的一個地支又是午馬，所以用大驛作巳的象征。

火所對應(yīng)的類象：為匯聚人煙之所、為小城鎮(zhèn)、為道路、為寺觀、樓臺之象。巳為蛇、為手術(shù)刀 為煙火 香煙等。

巳火所對應(yīng)的身體部位：咽喉、齒、肛門、為眼目、心臟系統(tǒng)等。

巳火所對應(yīng)的數(shù)： 2、 4、5、6

巳象：陰火、溫暖、文化、文章、思想、幻想、務(wù)虛、變化、色彩、影像、道路、寺觀、樓臺、鬧市、網(wǎng)絡(luò)；于人體為心臟、三焦、咽喉、面、齒、眼目、神經(jīng)、小腸、肛門；動物為：蛇、蚓、蟑。

巳：天象：原文：巳為風(fēng)門。意譯與解說：巳為風(fēng)門，又為晴，為虹。

分野：原文：巳屬荊楚。意譯與解說：巳屬東南，分野為江西、福建、臺灣。

人品：巳為乞丐、庖人。

總類：原文：巳為火，為巽，為窯灶、爐冶、店鋪，為輕狂、驚怪、毀詈、取索、多言，為齒面、咽喉、三焦、唇，為文字、磁器、弓弩、鼎、筐、釜鍋，為赤豆、黍，為蛇、蚓、蟬、蟮、螢、飛蟲、鳴蟲。

意譯與解說：

巳火旺相為車騎、為布帛、為爐、為灶、為店鋪；死囚為磁器、為磚瓦、為樂器、為筐、為手弩(標(biāo))。巳加辰為窯，加申為釜。戊日乘勾陳為管樂，加未為灶畔有井(按：未中有井宿)。

巳火旺相在人為主婦、為長女、為朋友；休囚為畫師、為術(shù)士、為廚師、為窯工、為手藝人、為騎卒；乘太陰為娼妓，辛日巳乘螣蛇為吊客。巳加辰戌為囚徒。巳加酉主徒配。

巳火旺相為文學(xué)；克日辰為狂罵，休衰為輕狂。

巳火旺相為蛇，休囚為蜥蜴、為蟮。

巳火在姓氏為陳、石、趙、田、張、荊、余、朱。巳加六合為郝，寅加巳為楚、為杞，子加巳為耿，辰加巳為龔，丑加巳為紀(jì)。

巳：為陰火，在人元用事內(nèi)中藏有戊土、庚金、丙火，它的內(nèi)在氣息雜而且形固，在命學(xué)五行中，有相當(dāng)堅固的存氣能力，它具墓一樣的明藏其氣，而左右招搖其內(nèi)藏的性能，這是它與墓不同的特點，在表現(xiàn)形式上，它有直接性與虛偽性，它有堅實的質(zhì)在其外表，又有虛擬的氣藏于內(nèi)中，也就是大家所說的“外強中干”雜氣不死，作用也不太大，所以生在四月的癸水，干支火木重而不能從其勢，巳在位東南方處《洛書》巽卦之內(nèi)，在巳中戊土為辰之余氣居左，庚為寄生之長生金的本氣居中，丙火為未來的相氣居于右，在整體結(jié)構(gòu)中，是丙戊相生后形成的堅硬固態(tài)，是氣與質(zhì)的交合，而庚金深埋其內(nèi)，難以出頭，但金氣不死，這是由于中宮戊土氣息出于巽宮的原理，它埋金而不生金（己土則出于乾宮，所以能晦火生金），在十二支中巳排第六位，屬《河圖》的坤位，位于西南方位，屬于夏的標(biāo)志，為火木分野之地，氣轉(zhuǎn)純陽性偏燥烈。
 

在命局結(jié)構(gòu)中，巳雖為火的形態(tài)、但未及當(dāng)王，加上巳中戊土晦火而有炎，所以氣勢雄狀但燥烈無比，要得純火必然午未并甲木，方能炎而向上，否則巳中金氣不死，形成偏枯的局面，論四月（甲、乙、丙、丁、戊）五陽干生人，最要小心其調(diào)候的用神，首推癸水，再透辛金，氣息明朗純粹，則為財官貴秀的象征，為何要用辛金與癸水呢，而不用庚金與壬水呢？這是氣態(tài)與固的本質(zhì)轉(zhuǎn)化性能關(guān)系，是五行配合之深層原理，因為巳中所藏的庚、丙、戊均為固態(tài)之形勢，是硬對硬的性質(zhì)關(guān)系，而要達(dá)到一種陰陽交泰的運行關(guān)系，方能成為富貴之氣，則必須進(jìn)行性質(zhì)的轉(zhuǎn)換，那就是以氣態(tài)的五行之氣息進(jìn)行引化其生化之機(jī)，在五行氣態(tài)的調(diào)候氣數(shù)中，癸與辛金為首推之神，巳中庚金運行到酉方為氣息完全，而癸水又與庚金的陰陽相配，形成引生的順行關(guān)系，所以能調(diào)合命局五行偏燥的性能，從而達(dá)到陰陽平衡的目的，其富貴之氣就顯露出來了。論四月（己、庚、辛、壬、癸）五陰干，除了上面的調(diào)外，則可以用木引火，利用反生之法進(jìn)行引化生發(fā)之機(jī)，從而達(dá)到木火能明的景象，從而達(dá)到富貴才秀，不然其人是很難有作為的，引發(fā)巳中丙火只用甲木制去巳中戊土，并生火勢就行了，只要命局干支沒有癸、辛則生啟用，命局就會火明木秀了。“巳”是固態(tài)的質(zhì)，生曰或生年為巳的人，無論引化以否，其性堅而靜，有神圣不可侵犯之感，時常我行我素，表面內(nèi)向靦腆，心中足智多謀，思想敏捷，富有哲理性，表象謙和，自我意識重，愛獨自挺而走險，存僥幸心理，一旦東窗事發(fā)，則會殃及同僚，所以命書中有云“寅申觸巳，而被虎傷”就是指此。
 

巳為“大驛”乃為都市的繁華地帶，象征市區(qū)交通發(fā)達(dá)，景象迷人，并有曰曰更新的生發(fā)之機(jī)，這是巳中所藏物質(zhì)寂靜后的渴望，它在等待氣態(tài)物質(zhì)的引化，一旦遇其引出，就會“蛇化為龍”，所以古書中有“千里龍駒”之喻，比喻氣息引化后的“生龍活虎”景象。無論是用金或是用火的人，大運行至巳時，均是創(chuàng)造與改良的運氣，是人生命運的轉(zhuǎn)折點，當(dāng)然有優(yōu)有劣，為吉：則為工作調(diào)動、提升、深造、結(jié)婚、置產(chǎn)、出國、參軍、轉(zhuǎn)業(yè)、創(chuàng)辦事業(yè)等，為兇：則為官災(zāi)、落職、牢獄、車禍、離婚、下崗等。
 

巳遇午未會南方，而干必遇木火方才氣象純一，否則均為火炎土燥偏枯無氣，離象不成立，不成立的命局只能另配它象之大運，才能平衡全局而平安，如配運西北方，才能免去偏氣之病。在分析炎上格的時候這點最為重要，凡是失時與不成立的命局，均視為偏枯，偏枯則不能從其氣也。
 

巳遇申相合并相刑，這是一種質(zhì)與質(zhì)的固太結(jié)合，就好比陽性反應(yīng)，相互利用，干支氣傾火土則相刑金氣之勢會很明顯，只要以金水為喜的命局，則會生災(zāi)而且災(zāi)重，多為損傷血光或官司牢獄之類。如果命局氣傾金水，而為相合且情深，多為好事，如：工作調(diào)動、搬家、置產(chǎn)、出遠(yuǎn)門走動等。當(dāng)然最關(guān)鍵是從天干透出的引化之神來分變，天干得陰性之氣態(tài)之物引化，才能決定是相刑或是相合。天干透甲丙陽見陽則相刑勢重，而生災(zāi)星。天干透辛癸陰陽相見則為相合。如果透庚壬水，雖能調(diào)節(jié)命局偏燥之勢，但是合中見刑，則吉兇參半。

巳見亥則相沖，這是《河、洛》對待原理，《滴天髓》云“生方怕沖~~~”這是指四隅之寅、申、巳、亥之中藏有嫩氣之長生之物，猶如婦女十月懷胎，最怕受沖擊跌倒，而損傷其胎氣，而讓幼苗死于腹中，則會殃及母親的生命危險。亥與巳相遇就是如此，只有天干透木神方能引化其損母之憂，其余諸神均不能化解其氣。如果命局有巳亥相沖之支，則大運不能再向東南生發(fā)之地，大運遇寅則生官災(zāi)是非，遇巳則生性命之憂，無論喜忌均為忌（因命運形成燒天烈火，書云“蛇入火地必毀身”）。

巳遇丑酉而合金局，這是氣與質(zhì)相交合的結(jié)果，它是巳火順行而歸庫的運行原理，其中巳酉半合，在多數(shù)時間為絆，而不為合金，因為酉金之氣遇巳火合中見克，其金氣不能舒展發(fā)揮，所以被絆住，它是巳火去絆住酉金。而酉金逢巳火則為巳火貪戀酉金，而忘情于去生土，它們的相遇順序不同，性質(zhì)也不同，一是合絆，一是貪合，其性情分別于此。巳與丑相遇為拱合，是丑土晦巳火之氣，只要命局天干有金水透出，則能拱合成功，而人生命運就會因合而發(fā)生變化，所以在分析刑合之中，不同的結(jié)構(gòu)方式，則有不同的性情與主流，能分清這點，命運的變化就有一定的可尋的規(guī)律。

在析命過程中，五行陰陽的相見，有相互排斥與吸引的區(qū)別，凡陰陰相見與陽陽相見，而刑沖克制等形式在命運中為忌時則災(zāi)重，為喜時則平和或吉兇參半。凡陰陽相見，為刑沖克制等在命運中為忌時，則災(zāi)輕或只為動，在命運中有所喜時則會好事連連，而不以兇論。在分析刑沖破害中，陽陰相見與天干引化之神是質(zhì)與氣的相交關(guān)系決定其吉兇性質(zhì)的，只要命運能引出相應(yīng)的氣息，并能流通暢達(dá)，就算在命局處忌神的位置，也能順利地化險為夷，為命局之喜時更是近水樓臺，一躍幾丈身價高.

十二地支最深刻解讀

十二地支最深刻解讀之：巳
 

十二地支最深刻解讀之：午
 

十二地支最深刻解讀之：未
 

十二地支最深刻解讀之：申
 

十二地支最深刻解讀之：酉
 

十二地支最深刻解讀之：戌
 

十二地支最深刻解讀之：亥