取自然之道，通陰陽(yáng)之理

天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。

三神論命法，這一套全新的體系讓我徹底推翻了我過(guò)去對(duì)八字的認(rèn)識(shí)。三神即格神、命神、天神。格神是根據(jù)八字五行組合評(píng)選出的終極之神是統(tǒng)領(lǐng)命局進(jìn)而論命的根本之神，相當(dāng)于一個(gè)國(guó)家的最高領(lǐng)導(dǎo)人。凡入格者都是大富大貴之人，即《淵海子平》所講“入格者以貴而推”。而八字結(jié)構(gòu)因組合散亂以致不成格者，則好比一個(gè)家庭，家庭的核心是家長(zhǎng)，家長(zhǎng)是特定的，不是選出來(lái)的，這個(gè)“家長(zhǎng)”我們稱之為命神。司馬遷《史記》云：“夫春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏，此天道之大經(jīng)也。”此天道我們稱之為天神。不管是格神還是命神，都要看它在四季中是什么狀態(tài)。易理如常理，想要論命準(zhǔn)確，必須要考慮天神。     三神論命法遵循“成格之命以格論，無(wú)格之命論命神”的原則，八字入手先選格神，不成格者找命神。然后察旺衰、明喜忌，再結(jié)合天神而論，三神找準(zhǔn)，則料事如神。此法一直是盲師在運(yùn)用，多靠口口相傳，無(wú)文字資料，但準(zhǔn)確率極高，沒(méi)有人肯把理論公諸于眾。   

子平格局三神論命法綱要 

子平格局法第一論之格神論 

詳觀命局，細(xì)堪造化。

定格局、選格神。格神是八字中一個(gè)不確定位置的有氣機(jī)之神，是格局中心。格神是根據(jù)八字五行旺衰組合情況評(píng)選出的終極之神，是統(tǒng)領(lǐng)命局進(jìn)而論命的根本之神。如果把八字比做一個(gè)單位、一個(gè)國(guó)家，格神就是這個(gè)單位的最高領(lǐng)導(dǎo)，是這個(gè)國(guó)家的皇帝。然后，以此格神的狀態(tài)和素質(zhì)如何來(lái)判定這個(gè)八字的富貴高低。格局既定、萬(wàn)象皆成，就以“格神”可以判定出他的官貴級(jí)別高低、財(cái)富數(shù)量多少。《淵海子平》認(rèn)為：“入格者以貴而推，不入格以貧而斷”，《五言獨(dú)步》也認(rèn)為：“有病方為貴，無(wú)傷不是奇，格中如去病，財(cái)?shù)搩上嚯S”，這都是圍繞八字的“格”展開(kāi)的。

至于格神怎么找、怎么選，則是本門的獨(dú)到之處，其理論根據(jù)是命學(xué)經(jīng)典《滴天髓》。

為了更好理解格神的取法，讓我們來(lái)看一個(gè)案例：

乾造：

癸　甲　丁　甲

巳　子　酉　辰

看命先定格局、次取用神。此命地支子

辰會(huì)出壬癸水官殺局,巳酉會(huì)出庚辛金財(cái)局,庚辛金生壬癸水,癸水七殺透出年干為發(fā)號(hào)施令,此癸水七殺在月令建祿為旺,又有酉中辛金之生,此殺旺相又逢生,可謂是勢(shì)不可擋的一把利刃，所以這個(gè)癸水七殺可以擔(dān)當(dāng)格神。但是因有會(huì)出的壬水與癸水混雜，必須將壬水這個(gè)假神制化掉，格局才能成立，克壬水的是戊土，泄壬水的是甲木，此命雖然戊土在地支無(wú)力，但有甲木印星透出天干，清純不雜，完全可以將壬水制化掉，壬水化泄的越凈，格局就越高，凡是五行清純的八字都可以尋暗拱、暗會(huì)為真神來(lái)計(jì)算級(jí)別，此命癸水格神旺，甲木用神清，是難得的、高格局的大福大貴之命。用格局計(jì)算法計(jì)算，可以達(dá)到十二級(jí)的帝王級(jí)富貴。

《滴天髓》說(shuō)：“令上尋真聚的真,假神休要亂真神,真神得用平生貴,用假終為碌碌人。”

此命在走未運(yùn)時(shí)，癸水、甲木格、用神閉庫(kù)，不被克害，唯我獨(dú)尊，解放了全中國(guó),建立了中華人民共和國(guó)，成就了一代偉業(yè)。

1976年走辰運(yùn)：辰年、壬水假神閉庫(kù)與辰，假神壬水不被制化,造成官殺混雜、陰陽(yáng)征戰(zhàn)。正如《斷命秘訣》所言：“陰陽(yáng)征戰(zhàn)命堪憂”，生命到此結(jié)束。 

子平格局法第二論之命神論 

成格者貴，成局者富。

“入格者以貴而推，不入格以貧而斷”，這個(gè)法則是專對(duì)富貴之命而言的。大千世界中大富大貴的八字畢竟是少數(shù)，大多數(shù)的命是格不成、局不就，遇到這樣的八字該如何對(duì)待以及如何解讀其中的人生信息，是我們要探討的第二個(gè)方面：成格之命以格論，無(wú)格之命看命神。

凡是格局不成的八字，五行都會(huì)因損傷而無(wú)氣，結(jié)構(gòu)因組合不好而散亂以致聚不成局、形不成格。這樣的八字就是小單位、小團(tuán)體了，上升不到國(guó)家、大團(tuán)體的層次，就只能將八字以家庭這樣的小團(tuán)體來(lái)對(duì)待了。家庭的核心就是家長(zhǎng)，但一個(gè)家庭的家長(zhǎng)不是父親就是母親，誰(shuí)有能力誰(shuí)當(dāng)家，這個(gè)家長(zhǎng)是特定的，不是大家選出來(lái)的。八字中的有形之神就是八字的家長(zhǎng)，我們稱之為“命神”。

命神由哪個(gè)字來(lái)?yè)?dān)當(dāng)是有規(guī)則的，是以命局中的有形之神來(lái)定，而非以日干來(lái)論。五行是金、木、水、火、土，而能夠成形的只有金和木。因?yàn)樗⒒鹗菤猓皇枪腆w，不能代表人，無(wú)法承當(dāng)命神大任。命神只能在金與木中選取。水、火、土屬于自然現(xiàn)象和環(huán)境狀態(tài)，乃養(yǎng)育和造就成形之物為使命。

命神論命，一反其他各派專以日主為中心的固定模式，而是以命神之神作為八字的中心點(diǎn)，以命神定十神、斷信息。比如，尋常坊間論命，如果日干是丙火，八字中遇到癸水就是命中有正官，遇到甲木就是命中有偏印。

若以命神論命，要看命神是什么字。如果八字的命神是庚金，那么遇到癸水就是傷官、遇到甲木就是偏印，而與日干無(wú)關(guān)，日干只代表本人宮位的信息。“成格之命以格論，無(wú)格之命論命神”。

那么，“命神”究竟怎樣選定？請(qǐng)讓我舉例來(lái)說(shuō)明：

乾造：

庚　庚　壬　乙

申　辰　子　巳

此命日主是壬水，地支申子辰會(huì)成壬癸水比劫局，癸水生了乙木，壬水歸時(shí)絕地，壬癸水陰陽(yáng)混雜不清，格局不成，只能以命神論命。命神必須是成形的五行，水火是氣不成形，不能擔(dān)當(dāng)命神，棄日干壬水而不用，正好年月透出庚金，庚金是成形之物，可以為命神。

此命庚金命神生于三月，正是要發(fā)揮作用的時(shí)候，忌水來(lái)泄身，火來(lái)鍛煉。三月之金，忌水、忌木、忌火，喜歡印比來(lái)幫身。

此造申子辰會(huì)水，天干又透出壬水，水多金沉之象，庚金因生水而變?nèi)跷逍匈F在中和，此造五行水勢(shì)太旺，水多金沉、水多木漂，水多火滅。

據(jù)此命神情況，可以斷出其六親如何。

此命以辰中戊土為印星，印星在月柱主父母，申子辰會(huì)水，印星被合化而去，母親早亡。庚金以甲木偏財(cái)為父親，甲木難尋，水多木漂留不住，此命從小沒(méi)有父母。

乙木為妻星，乙庚合命神，妻星合多為不宜，辰中乙木為妻星，乙庚兩合，離婚又復(fù)婚。

乙木為財(cái)，又走水運(yùn)，家中無(wú)財(cái)，只能打工。

庚金生食神壬水為兒子，頭胎生了一個(gè)兒子。

簡(jiǎn)而言之，格神是論富貴之命，命神是解讀六親緣源和普通人之命。

子平格局法第三論之天神論 

天地法道，道法自然。

“天神”就是天理，就是大社會(huì)、大自然。格神和命神都要對(duì)應(yīng)到四季天時(shí)中，看它是處于什么狀態(tài)。如果是在冬天和夏天這兩個(gè)季節(jié)，就要注意氣候調(diào)節(jié)。

冬天天寒地凍，沒(méi)有陽(yáng)光溫暖，萬(wàn)物了無(wú)生機(jī)。盡管有一排排樹(shù)木，一片片土地，一條條河流，如果沒(méi)有陽(yáng)光的照耀，一切物體都是沒(méi)有生命力的，我們稱之為死物。萬(wàn)物只有通過(guò)陽(yáng)光的溫暖，水土的滋潤(rùn)，才會(huì)有生機(jī)。

五行在于流通，流通的物體才是活物，活物為成形的東西才有用。如果生在夏天，天氣炎熱，氣候干燥，需要有水來(lái)潤(rùn)澤，一旦離開(kāi)了水，一切都難以存活，這就是天理。

比如，甲木是八字的格神或命神，就要看這個(gè)甲木是生在什么時(shí)令、什么季節(jié)。生在春天需要什么，忌諱什么？生在秋天需要什么，忌諱什么？古人就是以此天道、地道、人道論命的。

訣曰：

木生春月旺，水多主災(zāi)殃，

不是貧困守，就是少年亡，

最喜戊己土，見(jiàn)火大吉昌，

見(jiàn)官反無(wú)官，庚辛命不強(qiáng)。

學(xué)命者必須懂得天理，命是上天給予的，所以叫天命。從算命的角度講天神、天理指的就是四季，即春夏秋冬。甲乙木生在春天，本身生旺，正月竹、二月木、三月為老木。花草樹(shù)木在春初最怕什么？雨天。因?yàn)楹畾馕闯帤庥衷觯瑳](méi)有太陽(yáng)，所有的樹(shù)木就都沒(méi)有生氣，開(kāi)花的樹(shù)木由于下雨皆會(huì)凋零，以故水多主災(zāi)殃。

樹(shù)木沒(méi)有果實(shí)，就沒(méi)有價(jià)值，又拿什么去賣？沒(méi)有東西賣，又哪來(lái)錢財(cái)？所以，你就變得貧困了。如果初運(yùn)又是金水一片，小時(shí)候就會(huì)夭折。

樹(shù)木最喜歡什么呢？最喜歡土來(lái)培養(yǎng)其根，喜歡太陽(yáng)給予溫暖，如此才能開(kāi)花結(jié)果。開(kāi)花等于人長(zhǎng)得漂亮、有能力、有成就。樹(shù)木有生氣的時(shí)候就能成材，所以，見(jiàn)火為大吉昌。

春天的木是有生氣的木，最怕金來(lái)砍伐了，金會(huì)克壞木，傷其根氣。比如，木為肝，木被金傷，又被水浸，那么人就容易得肝腹水。身體有病怎么能承受財(cái)官？所以，見(jiàn)官反無(wú)官。

庚辛金官殺為忌，忌在什么十神、什么六親方面，這個(gè)兇的信息就體現(xiàn)出來(lái)了。不喜歡的東西就是無(wú)緣，是有害之物。所以，命中有水又有金無(wú)火的情況下，這些命都有災(zāi)難，非貧即病，且婚姻、子孫、事業(yè)、財(cái)運(yùn)都會(huì)不好。

現(xiàn)在我們把命神對(duì)應(yīng)到天神、天理中，來(lái)看看一個(gè)女命的八字。

坤造：

癸　甲　甲　丙

丑　寅　申　寅

斷： 你老公吸毒是因?yàn)槟阕隽藢?duì)不起他的事，又不能講，他因?yàn)榭鄲馈阂侄鴮?dǎo)致吸毒，進(jìn)了監(jiān)獄。

解：此命以甲木為命神 。甲木以庚辛金為官殺，庚金七殺為丈夫，“春木最怕埋金之鐵”，庚金剛好坐夫妻宮，自己的祿身寅木，與申金構(gòu)成相沖，夫妻宮受到傷害。

時(shí)上丙火為太陽(yáng)，本來(lái)是可以克庚金的，但是由于年干為天，年干透出癸水，癸水為雨露，就比如天上正在下著雨，有烏云遮住了太陽(yáng)，太陽(yáng)就起不到暖庚金的作用。

《滴天髓》講：甲木參天，脫胎要火，春不容金，秋不容土。

寅木是自己身體，申金與年上丑庫(kù)為一家，自己的祿身與丑庫(kù)暗合。意思是自己的身體與丈夫有關(guān)系，又與年上的丑庫(kù)中庚金有關(guān)系，丑庫(kù)為黑暗，為陰暗之事和不可公開(kāi)的隱私事，暗合為偷情。

此女沒(méi)有子女，但流過(guò)產(chǎn)，目前非常貧困。這些都可以從命神和天理尋知。

人離不開(kāi)社會(huì)、離不開(kāi)時(shí)空、離不開(kāi)生活的環(huán)境。八字就是一個(gè)人在社會(huì)生活中的反映和縮寫(xiě)，可以讀出富貴貧賤、生老病死等包羅萬(wàn)象的各種信息。