詩二首

一

習(xí)易成癡幾經(jīng)年

多少孤夜未曾眠

歷代先師已作古

獨(dú)留黃卷遺民間

夜寐也曾得陰傳

傳吾幾訣又不見

二

潦倒紅塵一寒儒

半生閱歷方識(shí)苦

凡人不知造化玄

愿解元真留世間

不求虛名多人聞

但乞殘章少人識(shí)

四柱命理十神論命法

十神是論命之基礎(chǔ)，很多自學(xué)易友拿到八字不知道該怎么說，身旺身弱用神說了一堆，對(duì)于一點(diǎn)基礎(chǔ)都沒有的求測(cè)者來說，聽著就會(huì)云里霧里，越聽越是糊涂。究其根源，是八字十神基礎(chǔ)掌握的不夠牢靠。在中國，盲人是算命行業(yè)重要力量，他們以算命為業(yè)，是周易算命文化的傳承和實(shí)踐者，盲人算命中有很多歌訣簡(jiǎn)潔清晰指出十神特性內(nèi)涵，掌握了十神內(nèi)涵，再多加辨析使用，論命就不會(huì)言之無物。故至誠搜集整理了相關(guān)十神歌訣，供八字命理愛好者參考。

十神條子歌口訣：

傷官口訣

傷官入命福不全，先是苦來后才甜;少年操心又費(fèi)力，中年奔忙不得閑。

推碾拉磨全都干，家里外頭忙個(gè)遍;一年三百六十天，累得腰疼背發(fā)酸。

干活頭前走，吃飯?jiān)诤筮?清晨早早起，夜來晚安眠。

別看眼前沒有福，往下該你有福田;一步登高趕得上，步步登高有余錢。

先前受苦不為苦，老來榮華不為難;五行八字運(yùn)也好，命屬先苦后來甜。

傷官聰明智謀多，多才多藝倒不錯(cuò);音樂藝術(shù)有成就，運(yùn)動(dòng)經(jīng)濟(jì)不用說。

骨傲量窄好管事，做事總是反復(fù)著;與人相處難長(zhǎng)久，晚年獨(dú)立度生活。

傷官伶俐勢(shì)莫當(dāng)，大展才能天下?lián)P;縱不朝中登虎榜，也是侍家好兒郎。

傷官不可例言兇，有制還他衣祿豐;干上食神支帶合，兒孫滿眼壽如松。

傷官傷盡最是奇，又恐傷多反不宜;此格局中千變化，推尋須要費(fèi)心機(jī)。

傷官不盡又逢官，斬絞徒流禍百端;月犯父子無全美，日犯自己主傷殘。

時(shí)犯子息多狼狽，須知富貴不周全;若是傷官居太歲，必招橫禍逢斯年。

年上傷官克父母，最大不超二十五;父母命硬克不動(dòng)，祖業(yè)飄零受辛苦。

月上傷官真可憐，缺少兄弟受孤單;縱有兄弟不得力，兄不忍來弟不寬。

日帶傷官最可愁，晚婚再婚方無憂;女人再把陽刃帶，夫妻決不到白頭。

時(shí)帶傷官命不高，應(yīng)在子女把心操;生來女多兒子少，兒女之光借不著。

偏官口訣

偏官入命人要強(qiáng)，來人待客好風(fēng)光;生就一副熱心腸，人家為難你就幫。

文武雙全多才智，心靈手巧不尋常;順你心思有謙讓，不順出口把人傷。

偏官俠義好心腸，性急如火個(gè)性強(qiáng);食神來制方為貴，制服太過反受傷。

要遇陽刃命最好，文成武就把名揚(yáng);工作最宜公檢法，競(jìng)技建筑也相當(dāng)。

偏官不可例言兇，有制還他衣祿豐;七殺有制化為權(quán)，平步登云發(fā)少年。

獨(dú)殺揚(yáng)名匡天下，殺多獨(dú)身不穩(wěn)家;男女殺多孤與寡，牛事不發(fā)馬事發(fā)。

身旺化殺，似龍登江，乘船遇順風(fēng);運(yùn)至定然登科榜，五湖四海把名揚(yáng)。

身弱化殺，兩眼淚如麻;縱然不傾家蕩產(chǎn)，東拉西扯也虛花。

年上七殺命不強(qiáng)，上克父來下克娘;父母命硬克不動(dòng)，疾病口舌不順當(dāng)。

月上七殺小人多，要逢正印倒不錯(cuò);殺印相生功名顯，文武全才好命看。

日帶偏官性自豪，脾氣倔強(qiáng)性如刀;河?xùn)|獅吼吃不消，逢沖災(zāi)病也不少。

偏官一位時(shí)上逢，定做邊臣立大功;鯉魚得時(shí)跳龍門，本命子孫都威風(fēng)。

食神制殺貴中行，陽刃駕殺有威名;無制印當(dāng)須有情，財(cái)滋弱殺亦多能。

正財(cái)口訣

此命生來真可夸，正財(cái)貴人必發(fā)家;盒內(nèi)首飾任你戴，柜中銀錢隨你花。

未給黃金果，先開白玉花;頭戴靈芝草，身穿綾羅紗。

正財(cái)生人掌財(cái)權(quán)，為人處事不會(huì)偏;明辨是非特豪爽，身旺能成大財(cái)團(tuán)。

身弱財(cái)多行財(cái)?shù)?，要在?cái)上起禍端;要行比劫倒不錯(cuò)，進(jìn)財(cái)快似隨風(fēng)落。

身旺逢財(cái)，不做自來;東成西就，一定發(fā)財(cái)。

身弱逢財(cái)，官非口舌是非來;家中不把人丁損，謹(jǐn)防小人要退財(cái)。

日主無根財(cái)犯重，全憑時(shí)印助身宮;逢生必有興家福，破印紛紛總是空。

女人財(cái)要露，男人財(cái)要藏;獨(dú)財(cái)掌千金，財(cái)多富不真。

年上正財(cái)祖業(yè)強(qiáng)，家財(cái)大業(yè)借祖光;下有營(yíng)地分三處，內(nèi)有一處有力量。

月上正財(cái)要占先，衣食豐足名望顯;財(cái)逢生旺或遇祿，又有財(cái)帛又有權(quán)。

日帶正財(cái)?shù)闷挢?cái)，美貌賢妻命帶來;初年要把學(xué)堂入，不得功名也發(fā)財(cái)。

時(shí)上正財(cái)命最強(qiáng)，不受刑沖有福享;財(cái)帛豐厚多富貴，堂前主有好兒郎。

財(cái)用食生財(cái)生官，配印幫身亦為歡;財(cái)用食印須無礙，帶殺制化合為先。

財(cái)不甚旺而比強(qiáng)，略露傷化亦為良;財(cái)喜根深不多露，生官忌合傷殺透。

偏印口訣

偏印本是一梟星，一生事業(yè)難成功;孤獨(dú)爭(zhēng)強(qiáng)無長(zhǎng)性，學(xué)術(shù)研究本事精。

偏印多了必克子，交通事故好發(fā)生;喜財(cái)忌官身旺福，身弱梟旺更無情。

偏印孤單命有錢，若無兒女不算甜;管你家業(yè)有多大，白給別人打江山。

偏印入格見才星，日干旺相發(fā)利名;四柱要把官殺現(xiàn)，多學(xué)少成好逞能。

年上偏印命不強(qiáng)，不是離父就離娘;自幼與母無緣分，缺少家教在命上。

月上偏印要旺相，多才多藝心神強(qiáng);若遇刑沖加奪食，性情懶惰又浪蕩。

日帶偏印性本孤，正業(yè)不肯下功夫;為官有權(quán)多嫉妒，東打鐮刀西打鋤。

上宮坐梟有天賦，聰明巧智不可估;婚姻只怕欠和順，雖有愛情不知足。

時(shí)帶偏印最不良，頭生女兒有災(zāi)殃;平生難借子女光，奪食晚景尤凄涼。

子宮偏印女迷男，花開滿園被風(fēng)旋;命中定下兩個(gè)子，一個(gè)暗笑在身邊。

梟喜偏才與貴人，忌才貴人不臨身;才貴沖合刑非吉，日帶祿刃也不真。

劫財(cái)口訣

傲氣凌人劫財(cái)逢，處事為人獨(dú)斷行;堅(jiān)持己見特好勝，多招誹謗損其名。

好打人間理不平，掛在嘴邊不實(shí)行;貪花好酒喜賭博，破財(cái)克親婚變更。

劫財(cái)是個(gè)賊，暗中把你虧;賭錢如流水，吃了多少虧。

劫財(cái)多了甚荒唐，一時(shí)忙來一時(shí)慌;南京買馬北京上，東京城里把鞍裝。

朝日得多用的多，只等夕日看如何;如此善功來湊巧，太陽還要落山坡;

若不用心發(fā)個(gè)狠，提防老來受饑餓。

年上劫財(cái)兄妹多，恐與父親鬧不和;祖業(yè)耗散多貧困，地畝田宅守不著。

月上劫財(cái)好敗財(cái)，多兆兄弟兩不來;命主求財(cái)不順利，憑空掉下是非來。

日帶劫財(cái)無外財(cái)，婚姻總有口舌來;夫妻不能同長(zhǎng)久，半路之間兩分開。

時(shí)上陽刃一位逢，見殺帶將可行兵;養(yǎng)兒育女皆有難，老運(yùn)恐怕不壽終。

正官口訣

此命生來占正官，知輕知重在人間;天上星星能盤算，聰明伶俐心路寬。

正官端正有權(quán)威，光明磊落把人圍;道德理智都全備，心底善良好吃虧。

正官仁義性情純，詞館文章可立身;官印相生逢歲運(yùn)，玉堂金馬坐朝臣。

正官大抵要身強(qiáng)，氣弱須求運(yùn)旺方;歲運(yùn)更逢生旺時(shí)，無沖無破是榮昌。

身旺逢官，喜喜歡歡;求財(cái)?shù)秘?cái)，求官得官。

身弱逢官，謀事總不成，退財(cái)方無驚;謹(jǐn)防小人害，讀書不安寧。

提綱獨(dú)官為真貴，年位重逢乃太多;別處若有殺來混，反為辛苦受奔波。

年上正官要占先，祖上有過功名權(quán);少年之時(shí)福氣大，全靠父母來周全。

正氣官星在月中，為人慷慨又聰明;生來才高見識(shí)廣，處事總有威望名。

日帶正官性聰明，古稱天上文曲星;一舉成名匡天下，世上能有幾人丁?

時(shí)帶正官大吉昌，財(cái)福相生在命上;子女賢孝皆得力，后代高官人丁旺。

正官忌重忌露殺，遇傷沖合刑不發(fā);用財(cái)用印皆為貴，帶財(cái)配印格最佳。

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盲派十神歌訣：

正財(cái)

1.年上正財(cái)祖業(yè)傳，富貴榮華守田園;若提財(cái)官來相助，品格高尚職升遷;

男女婚姻皆如意，丈夫興旺妻子賢;身旺財(cái)旺更為福，年紀(jì)輕輕攢大錢。

2.月上正財(cái)要占先，全憑正印來生年;財(cái)逢官食更有利，衣食豐足名望顯;

財(cái)逢生旺或遇祿，又有財(cái)帛又有權(quán);日干不受月干克，穿金戴銀守莊園。

3.日帶正財(cái)自己財(cái)，夫貴妻賢兩相愛;初年要把學(xué)堂入，不得功名也發(fā)財(cái);

正財(cái)喜把食神見，前程命運(yùn)好安排;財(cái)坐長(zhǎng)生又逢庫，高官厚祿福自來。

4.時(shí)上正財(cái)命最強(qiáng)，不受刑沖有福享;財(cái)帛豐厚多富貴，堂前主有好兒郎;

若得祿旺來相伴，穩(wěn)坐高堂福壽長(zhǎng);時(shí)干正財(cái)頭胎子，時(shí)坐長(zhǎng)生孫滿堂。

偏財(cái)

1.年上偏財(cái)福祿高，日干旺相是英豪;后來走了偏財(cái)運(yùn)，脫去布衣穿紫袍;

日弱遇財(cái)反為禍，刑祖克父受煎熬;若是年時(shí)再逢劫，先貧后富自顛倒。

2.月上偏財(cái)眾人抬，兄弟姐妹*得來;有宜守家喜出外，不學(xué)手藝做買賣;

月上偏財(cái)是外財(cái)，貴人手下能求財(cái);偏財(cái)臨月也怕劫，財(cái)多婚姻自有災(zāi)。

3.日藏偏財(cái)無刑沖，妻子賢惠福祿生;男女二命相刑克，中年傷妻苦伶仃;

二命相爭(zhēng)多疾患，兩命相克有災(zāi)星;偏財(cái)受沖妻短壽，財(cái)逢天乙有名聲。

4.時(shí)上偏財(cái)自己財(cái)，身旺兒孫福自來;切忌比劫來分奪，傷妻損子家業(yè)敗;

流年喜遇偏財(cái)運(yùn)，金銀屋下置田宅;時(shí)上偏財(cái)怕比劫，刑妻克子防牢災(zāi)。

正官

1.年上正官福德添，祖上有德功名全;更喜獨(dú)官居一位，后人必定早握權(quán);

年上正官怕傷官，唯遇此運(yùn)添麻煩;中年交了正官運(yùn)，再逢祿旺職高遷。

2.月帶正官為貴人，正氣官星最為真;聰明正直有名望，權(quán)高祿重超常人;

官印若是破了格，更怕再遇傷官運(yùn);還忌刃煞來相伴，酒色之災(zāi)身必臨。

3.日帶正官正當(dāng)時(shí)，功名遠(yuǎn)揚(yáng)有權(quán)勢(shì);男女皆得配偶助，日坐官星名利馳;

有福有財(cái)財(cái)入墓，無沖無破享清福;生日更喜官印煞，獨(dú)自一位富貴殊。

4.時(shí)帶正官大吉昌，財(cái)福相生在命上;子女賢孝皆得力，后人官高人丁旺;

時(shí)上正官祿又藏，得金全在貴人幫;無沖無破不受害，老而無憂呈吉祥。

偏官

1.年上七煞命不佳，上克爹來下克媽;父母命硬克不動(dòng)，兇險(xiǎn)之事本身加;

七煞有制為偏官，煞刃會(huì)印有實(shí)權(quán);身弱劫多是為病，七煞眾聚多傷殘。

2.月帶偏官犯小人，小人引得災(zāi)禍臨;要是偏官破了格，免了災(zāi)禍不傷身;

煞刃兩全威風(fēng)凜，煞印相生功名深;官煞混雜反為*，煞梟相會(huì)夭或貧。

3.日坐獨(dú)煞是將才，威武剛強(qiáng)有氣魄;七煞有制衣食足，煞印相生人豪邁;

七煞最怕沖與合，沖合多主病與災(zāi);七煞也畏劫財(cái)臨，男女均主婚不順。

4.時(shí)上七煞一位真，日旺合刃富貴人;時(shí)煞不怕沖與合，制煞太過反傷身;

時(shí)逢七煞本無兒，食傷太過必夭損;身強(qiáng)煞旺祿豐隆，身弱財(cái)多主貧困。

正印

1.年上正印有祖蔭，父母與其恩愛深;安守祖代舊家業(yè)，何勞自己再****心;

正印更喜官來生，官印相生富貴真;死絕空亡皆不力，食祿長(zhǎng)生是貴人。

2.月上正印有文才，品貌端正有氣派;智高遠(yuǎn)量成大事，當(dāng)家不用自安排;

官印生扶更主貴，若逢空絕必有災(zāi);月上印綬多擔(dān)財(cái)，賢妻孝子命中帶。

3.日帶正印福祿高，聰明智慧數(shù)得著;妻賢子貴功名大，祿馬回春更美妙;

日弱更需印來生，日坐官印命運(yùn)好;但怕財(cái)星來破印，流年傷官把氣耗。

4.時(shí)帶正印自己福，一世不會(huì)受辛苦;兒女賢孝事業(yè)旺，老來安穩(wěn)必享福;

要遇正官來相會(huì)，一生必有貴人助;時(shí)上正印頭胎女，刑沖空墓克父母。

偏印

1.年上偏印最難當(dāng)，命上犯著克爹娘;月有偏財(cái)先克父，年支梟神娘先亡;

父母命硬克不動(dòng)，是非口舌自遭殃;梟印最忌來奪食，貧困潦倒身帶傷。

2.月上偏印要旺相，多才多藝必高強(qiáng);若遇刑沖加奪食，性情懶惰又浪蕩;

兄弟無緣梟逢梟，多學(xué)少成無人幫;再遇梟印會(huì)羊刃，子女也會(huì)有傷亡。

3.日帶偏印性雖孤，事業(yè)不異用功夫;有官有權(quán)有地位，只是心性多嫉妒;

日坐偏印有天賦，聰明智巧不可估;只怕婚姻欠和順，雖有情愛難知足。

4.時(shí)帶偏印最不良，頭生女兒有災(zāi)殃;縱然兒女有八個(gè)，臨為孤兒來吊喪;

再有梟印來奪食，晚景孤苦多凄涼;梟印喜把傷官見，衣祿豐盈有主張。

食神

1.年上食神正當(dāng)時(shí)，財(cái)旺福大有權(quán)勢(shì);此格為人多福壽，一生不缺衣食住;

年上食神怕逢梟，祖業(yè)破敗身潦倒;刑克破傷也不利，空亡墓絕更徒勞。

2.月上食神要占先，手中不斷零花錢;老來積德行善事，后來子孫自安然;

月上食神遇長(zhǎng)生，堆金積玉有名聲;若遇空破梟印奪，病魔纏身百事空。

3.日帶食神自己福，一世不會(huì)受辛苦;財(cái)官身臨得旺運(yùn)，多子多壽衣食足;

日坐食神福祿昌，穿金戴銀財(cái)路廣;七煞羊刃需要忌，魁罡絕空也不良。

4.時(shí)帶食神勝財(cái)官，兒女賢孝福祿綿;財(cái)福兩旺壽元高，后人也不受貧寒;

食神最怕被梟奪，再行梟運(yùn)罹厄難;女命犯此守空房，男命兇禍隨身伴。

傷官

1.年上傷官克父母，最大不超二十五;父母命硬克不動(dòng)，除非一世受辛苦;

年上傷官怕遇官，干透支藏均怕見;祖業(yè)受傷財(cái)易散，歲運(yùn)逢之禍百端。

2.月上傷官真可憐，缺兄少弟受孤單;雖有兄弟不得力，兄不妨來弟又嫌;

月干傷官人精明，為人清高多傲慢;月支傷官逢身旺，運(yùn)行財(cái)?shù)赜胸?cái)源。

3.日帶傷官總不吉，女克夫來男克妻;若與羊刃會(huì)一起，天災(zāi)橫禍難剝離;

傷官無財(cái)人貧困，年日皆傷面有疾;傷官見官多不利，傷印相見兩相宜。

4.時(shí)帶傷官頭胎女，男女均兆克子息;晚年運(yùn)氣不如意，孤苦伶仃受人欺;

支上無財(cái)家必貧，支上逢劫財(cái)難聚;傷官最畏把官見，火土傷官最為忌。

比劫

1.年上比劫兄妹多，多與父親鬧不合;祖業(yè)耗散多貧困，地畝田宅守不著;

比劫會(huì)聚更不利，克妻克父災(zāi)患多;除非身弱才相助，財(cái)少財(cái)弱必分奪。

2.月上比劫性更惡，主著兄妹多不合;比劫空亡會(huì)一起，兄弟姐妹有夭折;

月上劫財(cái)為敗財(cái)，多兆兄弟兩不來;命主求財(cái)不順利，憑空掉下是非來。

3.日帶劫財(cái)無外財(cái)，主著婚姻有厄?yàn)?zāi);夫妻不能同長(zhǎng)久，半路之間兩分開;

比劫坐下再逢財(cái)，必須提防色情災(zāi);日旺比劫坐羊刃，天災(zāi)刑獄自飛來。

4.時(shí)帶比劫不好財(cái)，見義勇為性情乖;養(yǎng)兒育女皆有難，老運(yùn)也會(huì)少安泰;

比劫也怕傷官見，命弱多病又傷財(cái);死墓絕空更可畏，多主兄弟有厄?yàn)?zāi)。

理氣為首要

1、八字是一門研究人的學(xué)問

2、人是自然的產(chǎn)物、社會(huì)的細(xì)胞。人為天地所生，人的命運(yùn)自然也取決于天地的造化天地者，天時(shí)地利、國家社會(huì)，有什么樣的國家就有什么樣的命運(yùn)，有什么樣的社會(huì)就有什么樣的人。天時(shí)地利，決定著每個(gè)人的大命運(yùn)即富貴貧賤壽夭吉兇，這是誰都明白的道理，毋庸置疑。國家強(qiáng)大文明，民眾富裕而有尊嚴(yán)；國家戰(zhàn)亂不斷社會(huì)動(dòng)蕩不安，民眾不僅貧窮，并且兇災(zāi)橫禍不斷，安全都沒有保障，壽命普遍不長(zhǎng)。國家的政策、社會(huì)的局勢(shì)，決定了一個(gè)人的富貴貧賤壽夭吉兇。

3、所以，研究人，首先要研究的不是人這個(gè)個(gè)體，而是決定人這個(gè)個(gè)體大命運(yùn)的天與地。天地者，大處講宇宙與自然、國家與社會(huì)，小處講父母、領(lǐng)導(dǎo)、老師、長(zhǎng)者、尊者與家庭、單位、學(xué)校、人事環(huán)境。天與地，看不到也摸不著，卻決定了每個(gè)生命體的富貴貧賤壽夭吉兇。

4、天地不是有形的個(gè)體，是五行氣組成的陰陽氣場(chǎng)，是強(qiáng)大的能量，八字中叫天地主氣。看天地主氣的方法叫理氣法。所以，研究人或者推八字，首先要掌握的是理氣。唯有認(rèn)識(shí)了國家與社會(huì)，掌握了理氣之法，才可能真正的看懂一個(gè)人的富貴貧賤壽夭吉兇

5、八字所表述的是人與社會(huì)的關(guān)系，講個(gè)體的自然人與整體的國家社會(huì)的關(guān)系，也就是講個(gè)體與整體的關(guān)系。從而得出一個(gè)人的富貴貧賤壽夭吉兇。

6、個(gè)體為形，整體為氣。個(gè)體是先天不變的形，整體是后天變化的氣。完整的八字預(yù)測(cè)就是形與氣、先天與后天的結(jié)合。

7、 形者：干支、十神、宮位。十干叫物種，為萬事萬物的本體，代表的是什么樣的人什么樣的事、什么樣的物；十神是干支碰撞的產(chǎn)物，為人事關(guān)系符號(hào)；宮位是人與物的落腳點(diǎn)。形論人事物的有無、多少，比如看人形體相貌的高矮胖瘦、大小老嫩、黑白美丑，以及天賦秉性、性格行為、品性的正邪善惡好壞等。論形的方法叫形象法，簡(jiǎn)稱象法，具體方法為十干字碰字與十神中和法。

8、 氣者；月令所主的天之主氣和干支十神組合梳理以后得出的地之主氣。月令為天命叫天之主氣，就人類社會(huì)而言指的是國家政府。干支十神形體作用所產(chǎn)生的氣場(chǎng)為地命叫地之主氣，就人類社會(huì)而言就是社會(huì)局勢(shì)。天地主氣決定一個(gè)人的富貴貧賤壽夭吉兇看氣的方法叫理氣法，簡(jiǎn)稱氣法，具體方法為格局法與太極法。

9、人是有形之體，八字中以代表形的十干、十神、宮位來表述人這個(gè)本體的基本情況十干定位具體物種，十神描述人事關(guān)系，宮位是人事的落腳點(diǎn)。人為形是本體，卻只是富貴貧賤壽夭吉兇的載體，而無法決定自己的命運(yùn)即富貴貧賤壽夭吉兇。

10、天地是氣，陰陽氣與五行氣，統(tǒng)稱天地主氣，具體表現(xiàn)為天時(shí)與地利、國家與社會(huì)它們是氣不是形，但卻是形體即人的富貴貧賤壽夭吉兇的決定者。

11、由此可知，要是一個(gè)人沒有得到天地主氣，即不得天時(shí)地利，那就是最普通不過的平常人，力量與能力及其有限，與富貴沒有任何關(guān)系。但當(dāng)一個(gè)人一旦被附上天地主氣也就是成為天地主氣的載體，駕馭了天地主氣，那么就擁有了強(qiáng)大的能量，即成為了擁有權(quán)利與資源的政府官員或社會(huì)名流，那么他們就不再只代表個(gè)體了，而是代表國家或社會(huì)意志的富貴之人，能量強(qiáng)大，就能決定千萬人的命運(yùn)即富貴貧賤壽夭吉兇。而當(dāng)他們一旦失去天地主氣，比如退休失去權(quán)利以后，就又恢復(fù)成了原有的個(gè)體，一個(gè)力量與能力及其有限的，甚至連老婆和孩子都不服他管理的普通人。

12、形是人事物的本體，決定人事物的形體外貌、心性本質(zhì)以及在社會(huì)中的基本狀態(tài)；氣是人事物的靈魂，決定人事物的命運(yùn)走向，從富貴貧賤到壽夭吉兇。

13、形與氣，事物的一體兩面：形者為形體看表面，氣者屬本質(zhì)定命運(yùn)；形者是本體為基礎(chǔ)，氣者為靈魂為高層。完整的八字命學(xué)是先天與后天、形法與氣法的結(jié)合。形，人事物的本體，論命的基礎(chǔ)；氣，人事物之靈魂，論命的核心。八字命學(xué)，理氣是首要。

具體，請(qǐng)看“探索門命學(xué)公開講座視頻之三、四：形法與氣法”。

五種不同的格局論命法

所謂的格局論命，簡(jiǎn)而言之，用兩個(gè)字就足可以概括，那就是“順逆”。但細(xì)較起來，格局法的內(nèi)部也分為好幾個(gè)流派。各派所用之法并不相同，現(xiàn)就五個(gè)主要流派簡(jiǎn)說一下。

一、  以月支本氣定格局

在《子平真詮》中有這樣一段話：“八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。財(cái)官印食，此用神之善而順用之者也；煞傷劫刃，用神之不善而逆用之者也。當(dāng)順而順，當(dāng)逆而逆，配合得宜，皆為貴格。”這里所說的格局法，如何劃分是便于操作的。這也是命學(xué)界常用的主流格局法。

這種方法在《淵海子平》與《三命通會(huì)》中也有論及。它們是把月支本氣當(dāng)作立格的判斷核心，不管月支所包含的人元到底透與不透。如甲生子月，不管這個(gè)子中所藏之人元癸水透與不透，都以正印來論。只有月支被合化或本氣不透反而透了中余氣時(shí)，此時(shí)才會(huì)考慮變格，但這個(gè)變格也是以月支為判斷依據(jù)的，一是以月支人元中到底哪一個(gè)透了出去？二是如果合化，那又合化成了什么？

二、以四柱中最強(qiáng)旺的十神定格局

這種方法最先發(fā)自于臺(tái)灣，據(jù)說是歐陽介最先提起。他們認(rèn)為格局確實(shí)是八字的君主，但這個(gè)君主并不局限于月令，唯有實(shí)力最強(qiáng)者才堪為一個(gè)命局的真正君主，所以應(yīng)以最強(qiáng)旺的某十神去立格局。

月令雖是衰旺的判斷參考，但并不是最終的決定者，因?yàn)橛行虥_合害等多種關(guān)系的介入，月令未必就是最強(qiáng)者了。這里奉行的只有“最強(qiáng)者”這唯一一個(gè)法則，其它全是鋪墊，是不能做主的。

三、以月支透干定格局

這種方法是看月支所藏人元，到底哪一個(gè)透出了天干，誰透出了天干，就考慮以誰來定格局。月支是家，這個(gè)家中到底派誰出頭露面去擔(dān)待，去做事？這才是真正的立格標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，如果主宰時(shí)局的月支這個(gè)家，并沒有派任何一個(gè)人出頭露面去做事，此時(shí)又回歸到用月支本氣去立格局了。

或是受到“富貴天干定”的啟發(fā)，又因?yàn)樘旄蔀殛?，為顯性，是露在外面的東西易識(shí)好辨，所以有此論。

四、把格與局分開而論的格局法

這種格局法把格局分成格與局兩個(gè)部分。“有格先論格，無格方論局”。他們稱格講的是日主之外的天地主氣，以透干的月令之神為中心去立格。局講的是，以日干為支點(diǎn)，看日干周圍充塞之氣的運(yùn)轉(zhuǎn)情況，以天干中最重要的那個(gè)十神為中心去定局。然后以護(hù)衛(wèi)、清純、真假作為衡量格局成敗的標(biāo)準(zhǔn)。最后以格局成敗合論，去定一個(gè)人的富貴貧賤。

五、殺與財(cái)官定格局

他們認(rèn)為殺在兇星當(dāng)中是最為邪惡的，是處于最高級(jí)別的兇頑之徒，所以當(dāng)一個(gè)人的命局當(dāng)中如果出現(xiàn)了殺，那不客氣，一切都要圍繞著殺而展開。這叫“有殺先論殺，無殺方論用”，也就是如果命局出現(xiàn)了殺星，那就要以殺為核心而展開一切推理。只有命局沒殺時(shí)，才去真正論用神那一套。

所謂財(cái)官格局法，他們認(rèn)為人生在世，無非錢權(quán)二字。無錢難以生存，無權(quán)難以成勢(shì)，錢權(quán)二字是生活核心的核心，所以論命要以此兩字為推理依據(jù)。

一個(gè)用“順逆”兩字就足以概括的推命法，展開之后卻也是各吹各號(hào)，各唱各調(diào)。

也許有人會(huì)問，特別是初學(xué)者。

“到底哪一個(gè)才算是對(duì)的呢？”

其實(shí)哪一種都不全對(duì)，哪一種又都不全錯(cuò)。

首先論命，我們要明白論的主體是誰？被論的客體又是什么？論證的途徑又是什么？

因?yàn)檫@才是論命的起始點(diǎn)，如果不明白這個(gè)起始，那任何方法都不會(huì)明白對(duì)錯(cuò)在哪里了！

當(dāng)我們?nèi)苏f自己時(shí)，在這一說中至少包含著三方面內(nèi)容。這個(gè)是要我們時(shí)時(shí)都要明白的道理。

“我”，我既是主體，又是客體，我的行為又是主客體的社會(huì)實(shí)踐。任何人說“我”時(shí)都包含著這三方面的內(nèi)容。

因?yàn)槲覀儾粌H有思想，我們還有肉體，不僅有思想與肉體，我們還有具體行為。

當(dāng)我們以思想主體來思考肉體時(shí)，那我們的肉體便是被思考的物質(zhì)客體。當(dāng)我們把自己的思想在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)出來的時(shí)候，此時(shí)我們又會(huì)采取行動(dòng)，而這個(gè)行動(dòng)就是我們思想與肉體結(jié)合的結(jié)果。所以，人既是主體，又是客體，人是主客體的統(tǒng)一，如果不明白這個(gè)論命的起點(diǎn)，那任何方法都不可能透解。

經(jīng)常有人問我：“格局法好不好？”

我說：“好！”

“衰旺法好不好？”

我說：“好！”

“歸秀法好不好？”

我說：“好！”

……  ……  ……

見我如此回答，好多人驚訝地問：“哪到底哪一種論命法才是最好的呢？”

其實(shí)答案就在上面所提的論命起點(diǎn)中，稍稍領(lǐng)悟便可解之。

因?yàn)樗ネㄓ兴シǖ挠锰?，格局法有格局法的用處，中和平衡法也有中和平衡法的用處，歸秀法也有歸秀法的用處……

到底哪一種才是最好的呢？其實(shí)這里沒有可比性。只有把它們?nèi)跁?huì)貫通起來，這樣才較好。記住，這也僅是“較好”哦。那什么才是更好呢？那就是把它們?nèi)炕貧w到易學(xué)的“象數(shù)”、“義理”當(dāng)中，讓它們不再打架鬧仗，各用其長(zhǎng)，這樣才更好。

可能是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，西方思想觀念的引進(jìn)，國人思考問題，大多也總是習(xí)慣在眾多的比較中去認(rèn)真地挑選“最好”，而很少會(huì)思考，如何在融會(huì)貫通中提升至最好。

如果把推命當(dāng)建一座高樓，那我問你，“設(shè)計(jì)師好不好？”你自然會(huì)說“好”了。

“電工好不好？”

“木工好不好？”

“機(jī)械工好不好？”

“油漆工好不好？”

“搬運(yùn)工好不好？”

“水泥工好不好？”

……  ……  ……

這一切自然都好了。我們能在比較中，認(rèn)為某個(gè)工種最好，而把其它工種全都舍棄，然后還能順利建起高樓來嗎？

當(dāng)然不能了！

最為關(guān)鍵的是，因?yàn)榉止げ煌?，他們的工作?nèi)容也自然各異，所以從某種意義上來說，他們之間并無多大的可比性。唯有讓建樓所需的所有工種緊密配合，我們才能順利建起設(shè)計(jì)中的高樓大廈。

道理就這么簡(jiǎn)單。

所以說，真正要論準(zhǔn)命并不是一件容易辦到的事，推算者必須要擁有廣闊的視野，廣博的知識(shí)，勤于實(shí)踐的操作能力，才能在反復(fù)校驗(yàn)中不斷提高。如果認(rèn)為僅在四柱中就足以解四柱，并以為這就是古今名流大家所說的“易學(xué)”，那恐怕就如老鼠鉆進(jìn)了牛角尖中一樣，不僅沒有出路，而且還會(huì)把自己活活地給擠死！