學(xué)八字懂了格局、明了陰陽(yáng)，人生大象富貴貧賤已基本可以敲定。若為謀士，惜字如金，三言?xún)烧Z(yǔ)直指核心，倒也能顯出幾分智者少言的高深。若與人論命單述結(jié)果倒讓人覺(jué)得過(guò)于簡(jiǎn)略，花錢(qián)還沒(méi)有聽(tīng)到故事，意猶未盡之時(shí)結(jié)果已經(jīng)出來(lái)了。木主文,給它注點(diǎn)水潤(rùn)作一番，詞理就顯得豐滿(mǎn)圓潤(rùn)有了看頭。斷人生雜項(xiàng)時(shí)挖掘細(xì)象使之生活化，命理故事自此也有了來(lái)龍去脈、前因后果，越發(fā)生動(dòng)和形象。格局與陰陽(yáng)是主象，如房之框架。框架已定型,剩下的內(nèi)部裝修就是次象,涉及范圍相當(dāng)廣袤，形體相貌、興趣愛(ài)好、工作職業(yè)、成事方法，若通了法則,內(nèi)部裝修自由發(fā)揮的空間很大,象的延伸可謂無(wú)盡。

生活，生即為活。不管是游于底層為生活搏命，還是浮沉上流為提高生活檔次而奮斗?；钪偷糜幸徊钍?，這就有了此次撰文的契機(jī)：八字?jǐn)嗦殬I(yè)。職業(yè)這東西，有些人的工作是帶著使命來(lái)的，有些人干對(duì)了相應(yīng)的工作就能實(shí)現(xiàn)理想，有些人找錯(cuò)了路子反而誤了光陰一事無(wú)成。與其說(shuō)斷職業(yè)不如說(shuō)通過(guò)八字為人指條明路，咱不追求為己揚(yáng)名的神斷，要做就做真心為人指路的明師。男怕選錯(cuò)行，很多岔路上的多項(xiàng)選擇題都關(guān)乎命運(yùn)、影響人生,不可小瞧也！

天命：古時(shí)天子常說(shuō)：朕受命于天。社會(huì)大凡鳳毛麟角的人物都是有天命和使命的。身居高位和富有千頃也絕非憑空而來(lái).天命之人大都得格局、兩大帝王星水火、或財(cái)官。若是來(lái)自年月或月令，那就有些來(lái)頭了，并且起點(diǎn)也比常人高。年月為高為大為尊為政府之故。咱們這個(gè)陰陽(yáng)論命就像風(fēng)水，玩的是理氣。你得看源頭，來(lái)龍有勢(shì)必然出大地。言盡于此得格局、水火、財(cái)官這些人的職業(yè)斷起來(lái)應(yīng)該不難？得格局、水火和財(cái)官非富即貴，再結(jié)合宮位公干和私企也就隨之而出。若再結(jié)合五行，單位的本質(zhì)屬性就更明朗了些。我們甚至可以通過(guò)根祿看到我們?cè)趩挝皇欠裾局鲗?dǎo)地位，有多少發(fā)話(huà)權(quán)。

八字到手，如何看不得天時(shí)照應(yīng)的凡人職業(yè)？首先看物種，燕雀和鴻鵠由于本體物種不同自然志向不一，八字中各五行成才之道各不相同。另外看這個(gè)物種的成長(zhǎng)環(huán)境，是獨(dú)立的還是被它物駕馭？人是變通的，若被它物影響和駕馭，理想也就隨之?dāng)R淺,天性從此潛伏。因?yàn)樽约喝魺o(wú)法主導(dǎo)自我只有改變本性去適應(yīng)外界，變則通。一如力弱的少陽(yáng)明明看見(jiàn)老陽(yáng)就在眼前觸手可及卻無(wú)法追隨，身后有重重老陰拖住后腿。寧折不彎窮人不吃嗟來(lái)之食講的是自我和節(jié)氣，八面玲瓏方圓互用談的是圓滑和屈從。

物種成立的條件：

1、有根，最好是月令和坐下的近根。

2、兇神不能太旺駕馭日主。

3、與日主一氣的印比不弱。俗世的財(cái)官是兩個(gè)最易改變?nèi)罩鞯氖?有了印比的抵御個(gè)人才能體現(xiàn)自我不被外界所誘。人只有自我了才可以堅(jiān)持夢(mèng)想不離不棄。自我除了以上三點(diǎn)還有無(wú)羈的傷官，那是一個(gè)特立獨(dú)行不被傳統(tǒng)規(guī)則所拘的十神。

一個(gè)物種有根才能自立，有印才能淡泊物欲化解外界誘惑，有傷官就有了我行我素追求自我的個(gè)性。

從五行方面講，兩大帝王星都是有氣無(wú)形成才之物難以改變，少陰少陽(yáng)都還在成長(zhǎng)期，定力稍弱在易變的范疇。土這五行介于陰陽(yáng)之間可上可下也可以說(shuō)是最易變的五行。有時(shí)候我們也可以通過(guò)外貌臉型確定物種和其是否被改變,主要是火長(zhǎng)、水短、木圓、金方、土肥；若臉型與物種屬性不同，定是物種本性已被駕馭變化。

月令也代表潛意識(shí)，代表你的理想追求。人只要還是未被駕馭的自由之身潛移默化自然會(huì)朝著月令的理想而去，可以說(shuō)日主如果能夠主導(dǎo)自我，他的第一條思維輻射線(xiàn)就是月令，第二條日支。這就是感應(yīng)。月令是什么他就想干什么，想歸想,成事還是需要條件的。

用神，關(guān)乎名利的成就方式和擇業(yè)的大話(huà)題。既然是名利用神,那就是為我所用助我成就事業(yè)的方法、途徑、工具、助手、貴人等，從十神方面講比如用印那就得靠腦子、思想、感召力、文化、長(zhǎng)輩、老師等來(lái)成就你。用食傷就得用才華、技藝、口才、發(fā)揮這些來(lái)成就自己。從陰陽(yáng)方面講,用陽(yáng)就得考慮傳統(tǒng)的、穩(wěn)定的;用陰就得考慮現(xiàn)代的、變化的。擇業(yè)也是如此，只有做與名利用神相契的工作才可以快速成就自己，否則明明要用印用木需要做文化行業(yè)的你去干商業(yè)與用神相悖自然是杯水車(chē)薪事半功倍。還有宮位，用神在家鄉(xiāng)自不必舍近求遠(yuǎn)外地取財(cái)。用神同樣關(guān)乎生活，用木火的最好素食和修行,若是不敬天地而逾矩傷了用神那就會(huì)失靠山、丟工作、損名氣。用金水，木火旺為忌就不要在精神方面過(guò)于偏執(zhí)，反而要讓自己動(dòng)起來(lái)融入外界。陰陽(yáng)兩儀激活制衡才能發(fā)揮用神之力為我所用。

明了用神我們可以在工作擇業(yè)時(shí)向用神看齊靠攏，更可以在為人指導(dǎo)擇業(yè)時(shí)使之與用神相應(yīng),利用用神同樣可以調(diào)御健康，若病在木火就需要金水西醫(yī)克制；病在金水就需要木火中醫(yī)調(diào)理。

通了以上的道理，我們?cè)俳徊秸f(shuō)話(huà)。若是八字有格局，你第一考慮的就是他用什么得到的這個(gè)格局？他憑什么駕馭這么大一場(chǎng)面？這就是他職業(yè)的切入點(diǎn)，或者他得到了什么？他得到的這個(gè)東西如果旺并且對(duì)日主影響大這也是他的職業(yè)點(diǎn)。得兩大帝王星，得陽(yáng)自然是陽(yáng)去控陰發(fā)揮了作用，它陽(yáng)的功能控了具體的那個(gè)陰？是代表權(quán)力的還是代表金錢(qián)的？職業(yè)點(diǎn)自然又出來(lái)了。那么，如果一個(gè)八字天地主氣、水火、財(cái)官什么都不得時(shí)如何斷？找組合,看是否有兇神有制的組合，他靠什么駕馭兇神的？這就是他的職業(yè)點(diǎn)，因?yàn)樗陌俗种挥羞@一個(gè)亮點(diǎn)，他不用這個(gè)用什么？職業(yè)點(diǎn)找出來(lái)了，這些不過(guò)是一種十神所代表的社會(huì)屬性職業(yè)，比如印是文化，是傳統(tǒng)文化還是現(xiàn)代文化；是教師是文科還是理科？要想細(xì)分還得繼續(xù)借助五行，大家自己去推。如果八字一無(wú)是處如何斷？通過(guò)十神論無(wú)用的比劫就是體力，底層不發(fā)用的印星只能是服務(wù)員保安之類(lèi)了。如果兇神老陰無(wú)制還犯陽(yáng)那職業(yè)就是搶騙偷。當(dāng)然還有印旺弱不受生在社會(huì)上不能自立的阿斗，那種游手好閑的類(lèi)型職業(yè)就是無(wú)業(yè)了。