四柱是一門高深的學(xué)問,干支配合變化多端，其中涉及“生地轉(zhuǎn)死,死地逢生”的道理，更注重干支的流通變化。以下我貢獻(xiàn)陰干死地轉(zhuǎn)生五法：

（一）慈母透護(hù)：乙死于亥，透壬即生；丁己死于寅，透甲即生；辛死于巳，透戊即生；癸死于申，透庚即生。這種情況，透出的正印不能被傷，如果正印透時(shí)辰，那么生之力道最強(qiáng)硬。

（二）兄弟有情：乙死于亥，透甲即生；丁己死于寅，見丙即生；辛死于巳，見庚即生；癸死于申，見壬即生。兄弟有情也，被傷災(zāi)禍立顯，透時(shí)辰更佳。

（三）養(yǎng)地睡醒：乙死于亥，逢未即生；丁己死于寅，逢戌即生；辛死于巳，逢丑即生；癸死于申，逢辰即生。這種情況，養(yǎng)地不能被傷。

（四） 祿星托身：乙死于亥，見卯合生；丁己死于寅，見午合生；辛死于巳，見酉合生；癸死于申，見子合生。此時(shí)祿星不能被傷。

（五） 庫(kù)來接木：乙死于亥，見辰庫(kù)生；丁己死于寅，見未庫(kù)生；辛死于巳，見戌庫(kù)生；癸死于申，見丑庫(kù)生。此時(shí)庫(kù)地不能被傷。

我們用例來闡述這幾點(diǎn)：

例一 甲子 丙寅 己亥 辛未

這是《滴天髓》中官命，職居津要。己土逢寅死透甲丙生，而且寅死地見未時(shí)應(yīng)了第一點(diǎn)---慈母透護(hù)和第五點(diǎn)---庫(kù)來接木，辛制丙逢未救，格局高強(qiáng)，必然得官貴之喜，而未時(shí)強(qiáng)硬無傷，格局高強(qiáng)無比。

例二 甲子 丙寅 己丑 甲子

《滴天髓》中劉中堂命。己土死地逢兩甲一丙透不傷，應(yīng)了第一點(diǎn)---慈母透護(hù)生機(jī)盎然之象，而且寅丑暗合入門戶不逆，格局高強(qiáng)無疑。

例三 丁巳 戊申 癸丑 乙卯

《滴天髓》一女命，夫榮子貴。癸生申月死地，夫?qū)m丑納申轉(zhuǎn)生，當(dāng)然更喜乙卯不逆申入戶，應(yīng)了第五點(diǎn)---庫(kù)來接木，夫?qū)m，子宮為喜，夫、子安泰必然。

例四 丙子 己亥 乙丑 壬午

《滴天髓》一例男命，登甲榜，入翰苑。乙生亥月死地，透壬入門戶有力轉(zhuǎn)生應(yīng)了第一點(diǎn)----慈母透護(hù)發(fā)功名。

例五 辛卯 丙申 癸卯 壬戌

《滴天髓》一例男命，貴至郡守。癸生申月死地，逢壬透不破，比劫帶出生機(jī)應(yīng)了第二點(diǎn)----兄弟有情，不缺貴人提攜，故掌權(quán)。

例六 丙子 庚寅 辛巳戊子

《滴天髓》一例男命，中年仕至黃堂。辛坐巳死地，逢庚戊透出，戊透時(shí)辰強(qiáng)硬，死地轉(zhuǎn)生，應(yīng)了第一點(diǎn)---慈母透護(hù)和第二點(diǎn)----兄弟有情，功名利祿皆來

例七 辛巳 壬辰 乙亥 壬午

《子平真詮》中一江蘇省長(zhǎng)命造。乙坐亥死地，透壬則生，而且午合，不忌年巳之土，正應(yīng)了第一點(diǎn)----慈母透護(hù)，格局高強(qiáng)無疑。

例八 癸未 辛酉 乙酉 丁亥

《子平真詮》中閻錫山命造。乙逢門戶亥死地，然年逢未則生，正應(yīng)第三點(diǎn)----養(yǎng)地睡醒。而且養(yǎng)地未中丁入門戶意向明顯，亥未局不破，可謂貴極。就懼年干一點(diǎn)癸水。

例九 丁未 己酉 乙亥 癸未

《子平真詮》中普通人命局。乙坐亥死地，看似逢未轉(zhuǎn)生，可惜門戶入癸沖丁亥未局破也，所謂“生不逢時(shí)”也。

例十 庚申 乙酉 丁未 壬寅

現(xiàn)代女命，父母身家上億。丁逢寅死地，喜一未納寅轉(zhuǎn)生。可惜庚申后天入門戶破未寅局，因此庚申所代表的夫星為病，必?cái)∮诟星椤Ｒ淼哪赣H被破，時(shí)為喜，時(shí)為病，母先天心臟病，為這個(gè)女兒感情頭疼不已而且破財(cái)。

例十一 丙辰 癸巳 乙亥 戊寅

偷車賊。乙坐亥死地，壬不透，甲不透，似乎不能轉(zhuǎn)生，不過亥入乙家，乙出辰，辰亥局，不過辰透癸巳上，貪辰巳同宮阻止亥入，死地不生，正印為病，必走偏門，亥合寅劫旺，不是盜賊時(shí)什么？巳限應(yīng)期，偷車判刑。

例十二 辛丑 庚寅 丁酉 丁未

女命，死于戊子年，壽47，腦溢血。丁死寅月，逢未轉(zhuǎn)生，天干丁克辛，丑未必沖，庚壓寅上，寅未局破矣！庚出自丑，丑酉合局制庚，當(dāng)金局越大破局就越大。酉限金最旺，使寅死丁，丑墓丁也，必是死限。為何應(yīng)在戊子年？因?yàn)槲斐鲆粒鹨玻?/p>

翻開命理書籍，無論古代或者現(xiàn)代的，對(duì)《十二長(zhǎng)生訣》的解釋似乎都詞窮，不是繆繆幾句掩蓋而過就是言表不及里，本來應(yīng)該是命理研究者入門的東西卻長(zhǎng)期被其拒人于門外。玄學(xué)最終還是極少數(shù)人能夠掌握的學(xué)問，要想破開這大障礙，需要大智慧者。羅洪泊不才，堅(jiān)持不變的規(guī)律試圖挖掘變的視野。