所謂童子命，前世是宮觀寺院各路神仙身邊的小童、侍女、仆役等，一生保持童子之身，后來因為種種原因投胎做了人，這些原因包括思凡、逃跑、犯錯被罰、有特殊使命等。按照傳統(tǒng)說法，有童子命的人因為不屬于這個世界，也可能早夭，也可能雖然不早夭折，但是一生坎坷不順，奔波勞碌非病即災(zāi)，做事阻力重重難有成就，還有個典型特點就是婚姻難成，即使成了也是夫妻不和的多。

還有的這樣解釋：童子原指天上的神仙小童，因過失被貶職下凡。童子命之人生來長相就天生麗質(zhì)，人見人愛。童子隨時有被召回的可能，所以18歲前48歲前，都有坎坷。童子命之人從小體弱。或者是至今身上還有慢性病癥，雖不嚴(yán)重但是也不舒服。姻緣很不順利，雖然長相好，但是姻緣好像和自己無緣。等不到自己想找的愛人。并且姻緣一直遲緩。結(jié)婚后離婚的可能性極大。并且有多次離婚征兆。

童子命常見特征：

身體多少有小病癥纏身或者說從小體弱。
婚姻遲緩，極不順利。
壽命不長。能過去18歲。48歲前有大坎坷。
童子童女命，絕大多數(shù)相貌好。
少數(shù)童子命之人----經(jīng)常做夢夢見一些靈異的事情，以及自己的第六感特別的強(qiáng)烈，能預(yù)知一些不好的事情，或者說能看見或者遇見一些靈異詭異的事情。

破解方法：

有童子命的人，不要害怕，多做好事，多行善事，自己先叢心里戰(zhàn)勝他，一切順其自然，有病就上醫(yī)院看病。還是那句老話：“命由我造，福自己求。一切禍福休咎皆自當(dāng)人掌握，行善則積福，作惡則招禍；多結(jié)合中華傳統(tǒng)思想以自身經(jīng)歷體會，向善立身，慎獨自省，遠(yuǎn)避禍殃。可以皈依三寶，佛法護(hù)持。不要輕易送替身，替身不白替，天下沒有免費午餐，任何事都要付出代價。

童子的分類:

天上來的童子：一般是指前世是天上的童子轉(zhuǎn)世或童子的分靈投胎的。
廟里來的童子：一般是指前世是廟里的童子轉(zhuǎn)世或童子的分靈投胎的。廟里來的童子一般常見的有五種：火神廟的童子、閻王廟的童子、山神廟的童子、土地廟的童子、老君廟的童子。
前世因緣童子：一般是指前世欠下別人的人情債或金錢債沒有還，今生來討債的童子，這種童子的壽命一般都很短，難以成人。
生辰八字童子：一般是指生辰八字里帶有童子星的人。

前三種一般稱為真童子，后者分真假童子。

童子的判斷：

1．看香法：在仙（神）堂上三才香（三根香），向仙（神）稟告所求之事，讓香客（來問事的人）行三拜九叩禮。代問的一定要稟明是替誰問的，報明姓名、生辰八字以及與代問人的關(guān)系，以免出錯。然后看香，主要看香灰的倒向。如果是童子的，香灰一定全向里側(cè)彎曲且不斷，即可斷定是童子。根據(jù)香灰的彎曲程度可以分辨童子的來歷。天上來的童子香灰會彎成一個圓形或P形而不掉。廟里的童子香灰彎過90度以后掉。前世因緣童子香灰彎到45度時就會掉下來。

2．號脈法：首先用意念與仙家溝通（一定要閉上眼睛），稟告你要為香客查是否童子。然后開始號脈，主要摸香客的左手手指尖和手心。（如果香客是有仙的，一定要他用意念與仙家溝通，讓仙家先退了或你直接讓他的仙家回避一下，以免影響準(zhǔn)確率）一般拇指尖跳是火神廟的童子，食指尖跳是閻王廟的童子，中指尖跳是天上來的童子，無名尖跳是山神廟的童子，小指尖跳是土地廟的童子，小指尖里側(cè)（靠無名指這面）跳是土地廟的童子，手心跳的是前世因緣童子。

3．仙查法：請?zhí)每诘南杉抑苯尤ゲ椤５耐樱阂话闶侵盖笆朗翘焐系耐愚D(zhuǎn)世或童。

4．八字法：按生辰八字查。

童子的特點：

一、多最終信奉正統(tǒng)宗教作為歸宿，在世俗意義上也信命運、預(yù)測術(shù)數(shù)什么的，八字多帶有童子命的特殊標(biāo)志，喜歡神秘文化與事物，看透紅塵，適合修真。
二、容貌相對于正常人，比較好看，秀氣，也有的人長的就和畫中童子相象，很討人喜歡，更多的童子命者就是美男美女，起碼是中上等的樣子，而且衰老得較緩慢。
三、從小體弱多病，身子虛，或者是至今身上還有說不清的怪病、慢性病癥，雖不嚴(yán)重但也不舒服。
四、心靈和性情敏感或復(fù)雜，多愁善感，時常浮想聯(lián)翩.
五、童子壽命普遍不長，甚至有說童子就等于短命的，有的過不去十八歲，“也有可能活到那個時候，但是卻會在幾個關(guān)頭處一樣可以夭折。基本關(guān)頭都是逢三、六、九的年頭上,一般最常見的是十八、九歲和二十三歲，五十三歲，這里說的是虛歲。”“童子原指天上的神仙小童，因過失被貶職下凡。童子命之人生來長相就天生麗質(zhì)，人見人愛。童子隨時有被召回的可能，所以十八歲前四十歲前，都有坎坷。”活著的童子一般都有大難不死、或死里逃生的經(jīng)歷。
六、諸事不順，做什么事都艱難費勁，曲折多磨，怎么努力也幾乎沒有做成功的，用俗話說就是沒出息，沒本領(lǐng)；用流行文化語言說就是“武功被禁”、“法力被封印了”
七、婚姻不利，晚婚，或無婚戀，癡迷愛情的倒不多，因為根本就不會談戀愛，一談就吹，或者有人追、自己會談也不行，一談就出意外，即使硬撮合的也會因故而分手，N次離婚，更有一結(jié)婚或一破身就生病、甚至就死掉的。
八、不可否認(rèn)，部分童子確有同性戀，雙性戀其他特殊的性取向，欲望未必就弱，但與先天命運的婚姻不順關(guān)系不大，無論正常還是特殊，婚姻都很少有順利的
九、“據(jù)說財運方面多數(shù)還是不錯的，也有情況是財運極差”，這條存疑，絕大部分童子都做啥事也難成，財運又怎么會好呢
十、童子在個別方面聰明，在其他大多數(shù)的方面卻極天真幼稚，不會為人處世。
十一、性格內(nèi)向孤僻，也有的偏激固執(zhí)，朋友極少，自己不善于交往，人際關(guān)系環(huán)境惡劣，招小人惡人，被欺負(fù)凌辱得很慘很慘。
十二、有的童子害怕進(jìn)廟，一見神像就出恐慌，發(fā)病。

許多童子命的個案，從天道往生到人間的孩子，本來在天上生活得無優(yōu)無慮，偷生投胎到凡間的人，大多數(shù)都不能適應(yīng)人世間的生活。不會待人處世，眼高手低，生活漫無目標(biāo)，多會享受，工作諸多不順。加上受天道的懲罰，多災(zāi)多難，婚姻不順，年紀(jì)不小了還沒結(jié)婚，讓父母操心。

天道往生到人間的孩童，天資聰慧是他們的優(yōu)點，但是也有神經(jīng)敏感的特征，所以又存在有元神飄移的潛質(zhì)，這是他們基礎(chǔ)或者說是核心內(nèi)容；而表現(xiàn)在他們身上的形式和內(nèi)容是相統(tǒng)一的，內(nèi)容是基礎(chǔ)條件也是內(nèi)因，形式是表象。天道孩童這樣的體質(zhì)特征往往容易受到驚嚇、心理誘導(dǎo)，情緒波動等因素的干擾。有的是在遭到意外驚嚇時元神飄移；有的是情感因素，尤其是感情失敗，情緒波動造成的元神飄移；有的是學(xué)習(xí)或者是工作不順利，影響情緒精神。

從天界投生到人間的人大致分兩類，一類是地位高的天神，負(fù)有使命分靈下凡，這些都是高能量的人，投生到人間不是大官就是大師。這些人如能擔(dān)負(fù)起固有的使命，就能正常的住世人間，沒有履行天界使命的天庭會將其招回，也就是常見的大智者夭壽，英才早逝。另一類是普通的天神，即一般一作人員，金童玉女。為什么要換童子呢？因天道仍屬欲界，容易動男女私情，被稱之為犯花，女性天神只要犯花一次就會被打下界來，男性天神要犯5次花才會被打下界。下界時要過五道門，八座關(guān)，受盡磨難到人間，人稱“五花八門”下界，這類人大多投生到經(jīng)濟(jì)條件較好的家庭，少兒時眉清目秀，聰明伶俐，這些人大多信命，情感復(fù)雜，婚姻結(jié)局不好。這些人最易通靈，部分人能讀到高中或考上大學(xué)，易出問題，出現(xiàn)偏軌、幻覺、躁狂、抑郁等癥狀，一部分人甚至?xí)x家出走，會出意外，結(jié)局悲慘。一部分表現(xiàn)為神經(jīng)系統(tǒng)疾病，從神學(xué)角度說是天界派靈體來給他制造磨難，讓其嘗遍人間苦難，而不愿留住人間，重返天界。這其中的一部分人因為有天道根基而能與天界、地界的靈體溝通，成為通靈者，轉(zhuǎn)達(dá)天意而能住留人間，另一部分皈依佛道，改變了信息場，從而轉(zhuǎn)變命運。但一般都?xì)w依道教，因為歸依佛教會影響以后的婚姻。

天界是大機(jī)關(guān)，從天界投生到人間的孩子，如同中南海里出來的工作人員下到基層，不但受到人們的尊敬，人們也可能爭相與他拉關(guān)系套近乎，其中的道理不言自明。而與天道拉關(guān)系的不一定是現(xiàn)實世界的人，大多是多維時空的隱態(tài)靈體，它們想拉上這個關(guān)系，搭上這趟車，爭取得到提拔重用，改善自身的生存質(zhì)量。所以，那些天道來的孩子極易招惹隱態(tài)靈體，而當(dāng)擁有負(fù)能量的隱態(tài)靈體的能量總和超過其自身的正能量時，那就必然會干擾他的情緒.

其實，調(diào)整天道孩童問題的大師們，又何嘗不是天道孩童？回想一下大師們也曾是問題少年、青年，甚至是中年，只不過是在經(jīng)歷過痛苦磨難后才成就起來，成為指導(dǎo)人生的大師。那么，今天的天道孩童焉知明天不是協(xié)調(diào)陰陽兩界的大法師？合理引導(dǎo)是這些天道孩童學(xué)習(xí)掌握傳統(tǒng)文化，走上正確的發(fā)展之路，也是其中調(diào)整的重要一法。跟個師傅學(xué)是化解童子命的其中一法。

天道孩童存在的普遍問題是性格缺陷，不能很好的容入社會，空有高智商，為社會所不容，高分低能是天道孩童的普遍特征。既使有了一定的工作崗位，也往往在領(lǐng)導(dǎo)心目中是只可使用不可重要的評價，縱然才高八斗也難展志向，更難實現(xiàn)自己的理想抱負(fù)。而如果將這種聰明、悟性、智慧，應(yīng)用到傳統(tǒng)的文化之中，那就會發(fā)揮出巨大的潛能，創(chuàng)造奇跡，在光環(huán)之中掩蓋掉性格缺陷的那一面。易經(jīng)之易，實在不易。雖說百姓日用而不知，能夠知易的又有幾人！天道孩童的聰慧特征對易經(jīng)有著特有的敏感悟性，不但能學(xué)進(jìn)去，更能在神靈的護(hù)佑下得到有效的發(fā)揮，說啥啥靈，叫啥啥準(zhǔn)，成為稀缺人才。所以說成也蕭何敗也蕭何，讓你煩心是神靈世界，把你捧上天的還是神靈世界；當(dāng)你飄上天找不著北時，把你摔個半死的還是神靈世界。誰能解開如來三昧，把握自我、戰(zhàn)勝自我、最終無我，誰就能證悟得道。

天道孩童中那些高級神靈投生到人間的，他們負(fù)有協(xié)調(diào)陰陽兩界和管理隱態(tài)秩序的職責(zé)，如果能得到指點必將充分發(fā)揮潛能，成為易學(xué)優(yōu)秀人才；而那些普通的天界神靈投生到人間的，如果能得到正確指導(dǎo)也能夠職守一方，成為協(xié)調(diào)陰陽的通靈人士。因此，指點人生的意義何其重要！

打在天道孩童身上的胎記、胎痣，為我們找尋孩子的來源提供了信息，有著非常重要的意義。他們來自不同的層面，有的來自天庭，有的來自佛寺，還有的來自道教宮觀，以及民間宗教信仰的各種神堂。因此解讀胎記、胎痣顏色和部位所蘊含的信息，不但可以弄清其層次高低，也可以鎖定前世的具體來路。但頂級的高級天神投生，卻往往身上不帶胎記、胎痣，不留痕跡，以大人物或大神通身份住世人間。通過鎖定投生來路的信息，找到它所管轄的神界的主要領(lǐng)導(dǎo)，而后與之互動，滿足其所提出的條件，將這些孩童留在人間。這其中要請求神界領(lǐng)導(dǎo)同意赦免它們派到人間負(fù)責(zé)召回天道孩童的使者，允許這些天界使者改變使命，與孩童同住同修，功德圓滿后同返天界再去交旨。這就是誰家的孩子歸誰管，孩子闖禍找家長的原則。能找到來路的、找到家長的一般比較好處理，最難處理的是沒有胎痣信息的高級天神，我們往往查不清楚他（她）們的信息來源，比較難找到解決他們的途徑。根據(jù)我多年的實踐經(jīng)驗來看，凡是這種高級天神下凡，而又與隱態(tài)秩序及神秘文化有關(guān)的天道投生之人，大多都擔(dān)負(fù)有參與隱態(tài)秩序管理的職責(zé).

迷時靠師渡，覺時靠自渡。菩薩尚有住陰之迷，一投生住胎，就把前世的記憶忘掉了；高級神靈也不例外，投身到人間后，照樣失去了前世的記憶，需要了解隱態(tài)秩序的和通靈人士指點而找回自我，這些高級天神投生之人如果參與了隱態(tài)秩序管理，不但能夠使更多的飽受隱態(tài)秩序困擾的人獲得解脫，而對自身更是一種解脫，因為那是他（她）們所負(fù)有的使命。

對已經(jīng)出現(xiàn)問題的天道孩童調(diào)整方法是：如果是有條件的，應(yīng)當(dāng)是首先掃清外圍，查清楚陰宅風(fēng)水和陽宅風(fēng)水是否有問題，搞清楚是否有非正常死亡的靈體和仙靈的干擾，是否受過意外驚嚇和強(qiáng)烈刺激等，逐層剝離、分步解決，為最終解決打好基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上要查清天道孩童來源的不同層次，再與所處的神靈秩序的互通互動，達(dá)成一致和諒解，將天道孩童留在人間。發(fā)病時間比較短的可以用這種方法一步到位，直接解決。對于發(fā)病半年以上的用這種方法就不能夠一步解決到位，因為在這段時間里天道孩童的元神移位、信息場飄移，失去了協(xié)調(diào)身體機(jī)能的應(yīng)有作用，體能會大幅度下降，生命體與信息場不能協(xié)調(diào)配合，所以需要調(diào)動宇宙能量加注到孩童體內(nèi)，提高他們的生命場能，從而固定生命信息能量場，逐步實現(xiàn)康復(fù)。