中和是什么意思   1.中庸之道的主要內(nèi)涵。《禮記·中庸[1]》：“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和；中也者，天下之大本也，和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。”聶文濤 注：喜怒哀樂(lè)沒(méi)有發(fā)作失控（此言不因個(gè)人情緒而左右正見(jiàn)），叫做中；喜怒哀樂(lè)情緒表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，都恰到好處，叫做和。君子能夠做到中，是天下最大的根本；做到和，天下才能歸于道。君子的中和如果做到完美的程度，天地都會(huì)賦予他應(yīng)有的位置，萬(wàn)物都會(huì)養(yǎng)育他。        2.中正平和。《荀子·王制》：“公平者職之衡也，中和者聽之繩也。” 楊倞 注：“中和謂寬猛得中也。” 田北湖 《論文章源流》：“聞其聲音，油然愉快，游神宇下，含履中和。” 朱自清 《山野掇拾》：“他是個(gè)含忍與自制的人，是個(gè)中和的人。”        3.道教語(yǔ)。指元?dú)狻！短浇?jīng)·和三氣興帝王法》：“元?dú)庥腥?yáng)、太陰、中和。” 北周 庾信 《道士步虛詞》之四：“中和煉九氣，甲子謝三元。”        4.化學(xué)、物理名詞。(1)指相當(dāng)量的酸和堿互相作用生成鹽和水。(2)指抗毒素或抗毒血清跟毒素起作用，產(chǎn)生其他物質(zhì)，使毒素的毒性消失。(3)指物體的正電量和負(fù)電量相等而不顯帶電現(xiàn)象的狀態(tài)。   本指中正、平和。以后引申為符合中庸之道的道德修身境界的一種原則。儒家認(rèn)為人們的道德修養(yǎng)能達(dá)到致中的境界，那么天地萬(wàn)物均能各得其所，達(dá)到和諧的境界了。《荀子.王制》：“公平者職之衡也，中和乾聽之繩也。”楊倞注：“中和謂寬猛得中也。”《禮記.中庸》：“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和；中也者，天下之大本也，和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。”宋葉適《中庸》：“古之人，使中和為我用，則天地自位，萬(wàn)物自育；而吾順之者也，堯舜禹、湯、文、武之君臣也，夫如是，則偽不起矣。”