李涵辰老師評(píng)注《滴天髓》三

甲木參天，脫胎要火。春不容金，秋不容土。火熾乘龍，水宕騎虎。地潤(rùn)天和，植立千古。

原注：純陽(yáng)之木，參天雄壯，火者木之子也，旺木得火而愈敷榮。生于春則欺金，而不能容金也；生于秋則助金，而不能容土也。寅午戌，丙丁多見而坐辰，則能規(guī)；申子辰，壬癸多見而坐寅，則能納。使土氣不干，水氣不消，則能長(zhǎng)生矣。

任氏曰：甲為純陽(yáng)之木，體本堅(jiān)固，參天之勢(shì)，又極雄壯。生于春初，木嫩氣寒，得火而發(fā)榮；生于仲春，旺極之勢(shì)，宜泄其菁英。所謂強(qiáng)木得火，方化其頑。克之者金，然金屬休囚，以衰金而克旺木，木堅(jiān)金缺，勢(shì)所必然，故春不容金也。生于秋，失時(shí)就衰，但枝葉雖凋落漸稀，根氣卻收斂下達(dá)，受克者土。秋土生金泄氣，最為虛薄；以虛氣之上，遇下攻之木，不能培木之根，必反遭其傾陷，故秋不容土也。柱中寅午戌金，又透丙丁，不惟泄氣太過，而木且被焚，宜坐辰，辰為水庫(kù)，其土濕，濕土能生木泄火，所謂火熾乘龍也。申子辰全又透壬癸，水泛木浮，宜坐寅，寅乃火土之地，木之祿旺，能納水氣,不致浮泛，所謂水宕騎虎也。如果金不銳，土不燥，火不烈，水不狂，非植立千古而得長(zhǎng)生者哉！

涵辰評(píng)注：古人認(rèn)為，甲木生于奏，正是乍暖還寒時(shí)分，若要甲木恢復(fù)生機(jī)，必要有火溫暖，否則春初的甲木因冷而活動(dòng)不開筋骨而夫生命力。如果甲木生于卯月，又嫌甲木過于雄壯，用火泄十分有力的甲木為最適宜。春天的甲木正當(dāng)有力的時(shí)節(jié)，此時(shí)的金處于休囚無(wú)力之際，用無(wú)力之金克制強(qiáng)旺的木，是不可以的。所以說，春天容不得金來(lái)施展自己的本領(lǐng)。甲木生于秋天，表面上看起來(lái)甲木枝葉落盡，毫無(wú)生機(jī)之象，然而，此時(shí)甲木的全部生機(jī)，已由樹枝向下集中的生機(jī)便有力地克制大地之土，更兼秋天的土無(wú)力，因?yàn)榍锾焱恋牧α勘划?dāng)令的金早已消耗殆盡，無(wú)力抵擋集中了無(wú)限生機(jī)的甲木之根，所以古人說，生于秋天的甲木，是不能靠土來(lái)克制的。

如果甲木生于夏天火旺之時(shí)，或命局中寅午戌三合成火局，為火十分有力，那么甲木會(huì)有被旺火焚毀的危險(xiǎn)。若局中再有丙丁火透于天干，甲木必?zé)o生還之理。該如何搭救甲木呢？有辰土最合適，因?yàn)槌酵翞樗畮?kù)，辰土晦火最為得力，局中有一個(gè)辰字，眾多火所行成的烈火焚木之危局便可得到化解。而且濕土還能生木，豈不一舉兩得。甲木要是生于冬天水旺的時(shí)候，或命局中申子辰三合成水局，天干再有壬癸水透出，水這么多怕不把甲木給淹死了！即便淹不死，也讓大水把甲木給沖跑了。假如命局中有一個(gè)寅字，寅木就像海綿一樣能吸納水，有它把水吸光，甲木就安全了。

想想古人也真能整，硬是把五行之甲木與自然界中的“木”混為一談。最初涵辰也曾把五行相生相克的規(guī)律與自然界中的物質(zhì)外的變化看成是一回事，待真正看懂了八卦圖后才知道遠(yuǎn)不是那么一回事。所以今天涵辰讀著古人的這一段文字，從心底里不免生出幾分鄙夷的情緒來(lái)。今天易學(xué)愛好者都知道八字命局有兩大格局：扶抑格、從格。無(wú)論甲木生于什么季節(jié)，只要身旺就用財(cái)官傷，只要身弱就用印比。弱到極點(diǎn)則不能扶，便為從弱格，財(cái)官傷反為用神。強(qiáng)到極點(diǎn)則不能抑，便為從強(qiáng)格，印比為用神，財(cái)官傷反為忌神。春天的木的夠壯的，你壯，我不制你，從你不就好了？夏天火十分有力，木無(wú)力，那從火之勢(shì)也是一個(gè)好格局。冬天水旺，木成從強(qiáng)水反成了用神，干嘛一定要把水制住？誰(shuí)說秋天之土無(wú)力？秋天無(wú)論哪一五行都會(huì)有力，在涵辰為人批命時(shí)，常說秋天木旺，秋天火旺，秋天土旺等，而這一切卻皆是絕對(duì)的準(zhǔn)確無(wú)誤。在涵辰斷五行旺弱之法中，五行的旺弱根本不是古人所說的“春天木旺、夏天火旺、秋天金旺、冬天水旺”，在任何月份中，哪一五行都可能會(huì)旺也都可能會(huì)弱。古人錯(cuò)誤的東西太多了。古人一向認(rèn)為中和為吉，在這種狹隘思想的指導(dǎo)下，才有了這種貽笑天下的笑柄，那么，“濕土能生木”的這種怪論我們便也就見怪不怪了。

乙木雖柔，封羊解牛。懷丁抱丙，跨風(fēng)乘猴。虛濕之地，騎馬亦憂。藤蘿系甲，可春可秋。

原注：乙木者，生于春如桃李，夏如禾稼，秋如桐桂，冬如奇葩。坐丑未能制未土，如割宰羊、解割牛然，只要有一丙丁，則雖生申酉之月，亦不畏之；生于子月，而又壬癸發(fā)透者，則雖坐午，亦能發(fā)生。故益知坐丑未月之美。甲與寅字多見，弟從兄義，譬之藤蘿附喬木，不畏斫伐也。

任氏曰：乙者甲之質(zhì)，而承甲之生氣也。春如桃李，金克則凋；夏如禾稼，水滋得生；秋如桐桂，金旺火制；冬如奇葩，火濕土培。生于春宜火者，喜其發(fā)榮也；生于夏宜水者，潤(rùn)地之燥也；生于秋宜火者，使其克金也；生于冬宜火者，解天之凍也。割羊解牛者，生于丑未月，或乙未乙丑日，未乃木庫(kù)，得以蟠根，丑乃濕土，可以受氣也。懷丁抱丙，跨鳳乘猴者，生于申酉月，或乙酉日，得丙丁透出天干，有水不相爭(zhēng)克，制化得宜，不畏金強(qiáng)。虛濕之地，騎馬亦憂者，生于亥子月，四柱無(wú)丙丁，又無(wú)戌未燥土，即使年支有午，亦難發(fā)生也。天干甲透，地支寅藏，此所謂蔦蘿系松柏，春固得助，秋亦合扶，故可春可秋，言四季皆可也。

涵辰分析：古人認(rèn)為，乙木為甲木的精髓，甲木為參天的松柏，乙木為柔弱的楊柳枝；甲為堅(jiān)硬之木，乙為花草。乙木雖然如此柔弱，卻能有力地克制丑土和未土，尤其成乙丑、乙未時(shí)，乙木便可克制此兩土，因?yàn)槌蟆⑽磧赏翞殛幹В幷呷嵋玻砸夷就耆心芰χ浦Ｈ绻夷旧谏辍⒈驹拢M管金臨月令，只要天干有丙、或丁透出，就不會(huì)有什么兇禍。因?yàn)楸∧軌蚩酥谱≡铝钌系纳暧辖稹Ｈ绻诤プ铀拢旄稍儆腥晒锿赋觯菍?huì)大事不妙了，水多了會(huì)把柔弱之乙木飄起來(lái)，使之失去賴以生長(zhǎng)的土壤。此時(shí)，即便在局中有午火出現(xiàn)，也可堪憂慮，因?yàn)槲缁鹗遣荒苤谱≡铝钌系臑抵摹Ｈ绻种杏屑滓啄咀掠幸緩?qiáng)根，甲木有力地幫扶乙木，乙木就象藤蘿爬上了高大的樹干一樣有了堅(jiān)強(qiáng)的保護(hù)，一年四季都能平安度過。

不知古人究竟是怎么一回事，在說十個(gè)天干時(shí)，總要讓十個(gè)天干中和。實(shí)際上，無(wú)論哪個(gè)天干，在命局中并非一定中和才好。如乙酉乙酉 乙酉 乙酉，四個(gè)乙酉的八字命局組合，就是乙木生于秋天，然而從八字組合的角度看，此命為大吉之組合。早在1998年時(shí)，有一個(gè)讀者給涵辰定了一封信，信中說：四個(gè)乙酉的八字成林，所以不能作從弱格。在《八字預(yù)測(cè)真蹤》中涵辰曾認(rèn)為此八字應(yīng)為從弱格，為其回信時(shí)在信中說：四木可成林，而地支四個(gè)酉金鐵板一塊，所以此命必做從弱格。隨著涵辰技術(shù)的不斷提高，已以準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)到，此命為身弱用乙木。根據(jù)涵辰八字預(yù)測(cè)體系中“百神論”的法則，月干乙木和時(shí)干乙木代表了所有的生活中的事，月干乙木和時(shí)干乙木在本命局中均為用神，且這些事物都有旁邊的乙木幫扶，是為大吉之組合。根據(jù)涵辰八字預(yù)測(cè)體系中“反斷論”中地支反斷的技巧，酉金月令越旺，所做的事業(yè)越成功，且成就大。這與古人乙木生于酉月，必要有丙丁透出以克制旺金的要求截然不同。所以，我們有理由說古人在八字預(yù)測(cè)方面的確沒有過關(guān)。

乙木日干的八字為數(shù)不少，有的命局的扶抑格，有的是從格，扶抑格也不一定要有甲寅才好，如果日干旺，甲寅為忌神，豈不越幫越糟糕。如果命局是從弱格，局中金為用神，火使不可再來(lái)制金，否則是為用神相互慘殺。尤有一點(diǎn)，古人總愛說“水多木漂”，涵辰算命這么多年從來(lái)不用“水多木漂”的原理指導(dǎo)預(yù)測(cè)實(shí)踐，測(cè)算無(wú)不精確，所以古人把五行中的“金、木、水、火、土”與生活中的具有金、木、水、火、土五種屬性的事物混為一談是一個(gè)大錯(cuò)誤。

乙木在生活中可能是花草，也可能是楊柳，但無(wú)論如何也不能把乙木與柔弱無(wú)主或媚態(tài)十足聯(lián)系在一齊，是乙木日干的正義之士多了。那種僅憑日干斷人吉兇定人性格的做法是不正確的。