元一氣兮先天，稟清濁兮自然；

著三才以成象，抑四氣以為年。

以干為祿，向背定其貧富；

以支為命，詳逆順以循環(huán)。

運(yùn)行則一辰十歲，折除乃三日為年。

折除者乃一年二十四氣，七十二候。

命有節(jié)氣淺深，用之而為妙。

精休旺以為妙，窮變通以為元。

其為氣也，將來(lái)者進(jìn)，成功者退；

如蛇在灰，如鱔在塵。

氣者，四時(shí)向背之氣也。

其為有也，是從無(wú)而立有；

其為無(wú)也，天垂象以為文。

此五行臨于絕地，而建貴也。

五行絕處有祿馬，其為常也。

立仁立義，其為事也。

或見(jiàn)或聞，崇為實(shí)也，奇為貴也；

將星扶德，天乙加臨，本主休囚，行藏汨沒(méi)，

至若勾陳得位，不虧小信以成仁。

真武當(dāng)權(quán)，知是大財(cái)而分瑞。

不仁不義，庚辛與甲乙交爭(zhēng)。

或是或非，壬癸與丙丁相畏。

故有先賢謙己，處俗求仙；

崇釋則離宮修定，歸道乃水府求玄。

是如五行通道，取用多門理；

賢人亂于不肖，成于用敗于不能。

見(jiàn)不見(jiàn)之形，無(wú)時(shí)不有；

抽不抽之緒，萬(wàn)古聯(lián)綿。

是以何公懼其七殺，宣父畏以元辰。

峨眉闡以三生，無(wú)全士庶；

鬼谷布其九命，約以星觀。

今集諸家之要，略其偏見(jiàn)之能。

是以未解曲通，妙須神悟。

臣出自蘭野，幼慕真風(fēng)。

入肆無(wú)懸壺之妙，游街無(wú)化杖之神。

息一氣以凝神，消五行而通道。

乾坤立其牝牡，金木定其剛?cè)帷?/p>

晝夜互為君臣，時(shí)節(jié)分為父子。

不可一途而取，不可一理而推。

時(shí)有冬逢炎熱，夏草遭霜；

類有陰鼠棲冰，神龜宿火。

是以陰陽(yáng)罕測(cè)，志物難窮。

大抵三冬暑少，九夏陽(yáng)多。

禍福有若祺祥，術(shù)士希其八九。

或若生居休敗，早歲空亡。

若遇健旺之鄉(xiāng)，連年偃蹇。

若乃初兇后吉，相源濁而后清。

始吉終兇，狀根甘而裔苦。

觀乎萌兆，察以其元；

根在苗先，實(shí)從花后。

胎生元命，三獸定其門宗；

律呂宮商，五虎論其成敗。

無(wú)合有合，后學(xué)難知；

得一分三，前賢不載。

年雖逢于冠帶，尚有余災(zāi)；

運(yùn)將至于衰鄉(xiāng)，猶披劫福。

大段天元贏弱，宮吉不及以為榮。

日下興隆，月兇不能成其咎。

若遇尊兇卑吉，救療無(wú)功；

尊吉卑兇，逢災(zāi)自愈。

祿有三會(huì)，災(zāi)有五期。

兇多吉少，類大過(guò)之初爻。

福淺禍深，喻同人之九五。

聞喜不喜，是六甲之虧盈。

當(dāng)憂不憂，賴五行之救助。

八孤臨于五墓，戍未東行；

六虛下為空亡，自干南首。

天元一氣，定侯伯之尊榮。

支作人元，運(yùn)商徒而得失。

但看財(cái)命，有氣逢背祿而不貧若。

財(cái)絕命衰，縱建祿而不富。

若乃身旺鬼絕，雖破命而長(zhǎng)生。

鬼旺身衰，逢建祿而壽夭。

背祿逢馬，守窮途而凄惶。

祿馬同鄉(xiāng)，不三臺(tái)而八座。

官崇位顯，定知夾祿之鄉(xiāng)。

小盈大虧，恐是劫財(cái)之地。

生月帶祿，人仕居赫奕之尊。

重犯奇儀，蘊(yùn)藉抱出群之器。

陰男陽(yáng)女，時(shí)觀出入之年。

陰女陽(yáng)男，更看元辰之歲。

與地之相逢，宜退身而避位。

兇會(huì)吉會(huì)，伏吟反吟；

陰錯(cuò)陽(yáng)差，天沖地?fù)簦?/p>

或逢四煞五鬼，六害七傷，地網(wǎng)天羅；

三元九宮，福臻成慶，禍并危凝；

扶兮速速，抑乃遲遲。

歷貴地而待時(shí)，遇比肩而爭(zhēng)競(jìng)。

至若人疲馬劣，猶托財(cái)旺之鄉(xiāng)。

或乃財(cái)旺祿衰，建馬何邂；

掩沖歲臨，尚不為災(zāi)，年登故宜獲福。

大吉主逢小吉，吉壽長(zhǎng)年。

天罡運(yùn)至天魁，繼生續(xù)壽。

從魁抵蒼龍之宿，財(cái)自天來(lái)。

天沖臨昂胃之鄉(xiāng)，人元有害。

金祿窮于正首，庚重辛輕；

木人困于金鄉(xiāng)，寅深卯淺。

妙在識(shí)其通變，拙說(shuō)猶神；

巫瞽昧于調(diào)弦，難希律呂。

庚辛臨于甲乙，君子可以求官。

北人運(yùn)至南方，貿(mào)易獲其厚利。

聞朝歡而旋至，為盛火之炎陽(yáng)。

觀克禍福之遙，則多因于水土。

金木未能成器，聽(tīng)哀樂(lè)以難明。

似木盛而花繁，狀密云而不雨。

乘軒衣冕，金火何多；

位窮班卑，陰陽(yáng)不定。

所以龍吟虎嘯，風(fēng)雨助其休祥。

火勢(shì)將興，故先煙而后焰。

每見(jiàn)兇中有吉，吉乃先兇；

吉中有兇，兇為吉兆。

禍旬向未，言福可以近推；

纔入衰鄉(xiāng)，論災(zāi)宜其逆課。

男迎女送，否泰交居；

陰陽(yáng)二氣，逆順折除。

占其金木之內(nèi)，顯于方所分野。

標(biāo)其南北之間，恐不利于往來(lái)。

一旬之內(nèi)，于年中而問(wèn)月；

一歲之中，求月中而問(wèn)日。

向三避五，指方面以窮通。

審吉查兇，述歲中之否泰。

壬癸乃秋生，而冬旺亥子同途。

甲乙乃夏死，而晢榮寅卯一揆。

丙寅丁卯，秋天宜以保持。

己巳戊辰，度干宮而脫厄。

值病憂病，逢生得生；

旺相崢嶸，休囚滅絕；

論其眷屬，憂其死絕。

墓在鬼中，危疑者甚；

足下臨喪，面前可見(jiàn)。

憑陰察其陽(yáng)福，歲君莫犯于孤辰。

恃陽(yáng)鑒以陰災(zāi)，天元忌逢于寡宿。

先論二氣，次課延生；

父病推其子祿，妻災(zāi)課以夫年。

三宮元吉，禍逢可以延推；

始未皆兇，災(zāi)忽來(lái)而迅速。

宅墓受煞，落梁塵以呻吟；

喪吊臨人，變宮商為薤露。

干推兩重，防災(zāi)于元首之間；

支折三輕，慎禍于股肱之內(nèi)；

下元一氣，同居去往之期。

仁而不仁，盧傷伐于戊己。

至于寢食侍衛(wèi)，物有鬼物，人有鬼人；

逢之為災(zāi)，去之為福。

就在裸形夾煞，魄往酆都；

所犯有傷，魂歸岱嶺。

或乃行來(lái)出入，抵犯兇方。

嫁娶修營(yíng)，路登黃道。

災(zāi)福在歲年之位內(nèi)，發(fā)覺(jué)由日時(shí)之擊揚(yáng)；

五神相克，三生定命。

每見(jiàn)貴人食祿，無(wú)非祿馬之鄉(xiāng)。

源濁伏吟，惆悵歇宮之地。

狂橫起于勾絞，禍敗發(fā)于元亡。

宅墓同處，恐少樂(lè)而多憂。

萬(wàn)里回還，乃是三歸之地。

四煞之父，多生五鬼之男；

六害之徒，命有七傷之事。

眷屬情同水火，相逢于沐浴之鄉(xiāng)。

骨肉中道分離，孤宿尤嫌于隔角。

須要制其神煞，輕重較量；

身克煞而向輕，煞克身而尤重。

至于循環(huán)八卦，因河洛之遺文；

略之定為一端，究之翻成萬(wàn)緒。

若值攀鞍踐祿，逢之則佩印乘軒。

馬劣財(cái)微，遇之則流而不返。

古除望拜，甲午以四八為期；

口舌文書(shū)，己亥慎三十有二。

善惡相伴，搖動(dòng)遷移；

夾煞持丘，親姻哭送。

兼須察其操執(zhí)，觀其秉持；

厚薄論其骨狀，成器藉于心源；

木氣盛而仁昌，庚辛虧而義寡。

惡曜加而有喜，疑其災(zāi)器；

福星臨而禍發(fā)，以表兇人。

處定求動(dòng)，克未盡而難遷；

居安慮危，可兇中而卜吉。

貴而忘賤，災(zāi)自奢生；

迷而不返，禍從惑起。

殊常易舊變處為萌，福善禍淫，吉兇異兆。

至于公明季玉，尚無(wú)雙祿之文。

景純仲舒，不載比形之妙。

詳其往圣，蓋以前賢。

或指事以陳謀，或約文而切理；

多或少利，二義難精。

今者參詳?shù)檬Вa(bǔ)綴道綜；

規(guī)為心鑒，永掛清瑩；

引列終緒，十希得九。