《滴天髓》一書，稱“刑之義無所取，如亥刑亥，辰刑辰，酉刑酉，午刑午，謂之自刑。本支見本支，自謂同氣”之說便深刻地道明了辰、午、酉、亥自刑的真正意義。此即是說，同黨多媽是旺的意思，也就是說，自刑而旺。

地支自刑，以本氣刑旺論，其刑之吉兇，則視其在命局五行中的喜忌而定，為命局五行所喜，刑之則吉，為命局五行之所忌，刑之則兇。有些書中，把辰、午、酉、亥四字全見者亦視為自刑，此不是誤解就是筆誤，無有此論，自刑，只有辰見辰，午見午，酉見酉，亥見亥才能稱之為自刑。

自刑，也是有一定的條件的，絕不是兩支相見就論自刑。自刑，有兩支自刑和三支自刑，兩支自刑的條件與地支六合的條件相似，即相刑的兩支相見而相鄰，兩支中，其中必須有一支有相刑之本氣五行透天干，方可論自刑成功。如；戊辰與辰，丙午與午等。三支自刑的條件與地支三合的條件相似，即相刑的三支全（不分遠近），而只要天干有相刑之本氣五行透干，就可論三支自刑成功，若多一支，則以加力論。

若四柱中，有一支或二支或三支，而又未構成相刑條件的，當歲運來臨時，補足了相刑的條件的，則為歲、運引發，也以自刑成功論。

兩支和自刑成功者，若與合局（六合、半三合、三合局）同時出現時。則以兩支自刑為主，合局都要讓位于兩支自刑。如；申子辰三合水局，則應讓位于辰辰自刑，亥卯未三合木局則讓位于亥亥自刑等，若兩支自刑與合局、會局同不一氣時，均可同時存在，以刑合一氣論，如；巳午未三會火局，寅午戌三合火局與午午自刑；申酉戌三會金局，巳酉丑三合金局與酉酉自刑等，均可同時存在，以刑合一氣論。

三支自刑成功者，若與合局、會局同時出現時，則以三支自刑論，不論是合局、會局均應讓位于三支自刑，如三辰自刑成功，若與申子辰三合水局或寅卯辰三會木局同時出現時，則論三辰自刑，申子辰三合水局，寅卯辰三會木局就以刑破局論。

兩支自刑，本支透出之本氣，五行受克制者，亦不以自刑成功論。兩支自刑，地支中有一支相沖者，則不以自刑論（辰辰自刑除外）；三支自刑，地支中有兩支相沖者（辰辰自刑除外）；則也不以自刑論。