時(shí)下，以身強(qiáng)身弱取用神的命理還是很盛行，這一派命理的核心理論是“中和為貴”，所以，“中和”就成了定喜忌吉兇的制勝法寶。為了確立五行中和的標(biāo)準(zhǔn)，各位大師爭相著述，爭相鳴叫，都想把自己的聲音提到最高，以期大家能認(rèn)同自己。其中發(fā)展的極致，就是把五行強(qiáng)弱數(shù)據(jù)化，把命理玄學(xué)科學(xué)化。更有人提出論據(jù)，說現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入數(shù)碼時(shí)代，命理也要與時(shí)俱進(jìn)，所以要數(shù)據(jù)化、科學(xué)化（初初一聽，似乎挺符合易理的，因?yàn)?ldquo;與時(shí)俱進(jìn)”的意思就是從《易經(jīng)》中“與時(shí)皆行”這個(gè)詞演變而來的，呵呵）。于是乎，各種判斷五行旺衰強(qiáng)弱的打分法應(yīng)運(yùn)而生，港臺(tái)的，大陸的，傳統(tǒng)派的，新派的，據(jù)筆者所知，就不下十家之多。而且有些打分法定得很細(xì)，定到幾分幾分，多一分則過，少一分則損，低了這個(gè)線就是偏弱，超了那個(gè)線又是偏強(qiáng)。似乎，千古命理之迷終于被解開了，就像科學(xué)數(shù)據(jù)一樣呈現(xiàn)在大家的眼前了（幾乎每一個(gè)大師都自稱解開了命理之迷，都稱自己的東西是“最”的，呵呵）。

當(dāng)然，這以后就出了兩個(gè)問題：用這種打分法算命，準(zhǔn)確度幾何？大師們自己在實(shí)踐的時(shí)候，有沒有認(rèn)真使用自己的打分法？第一個(gè)問題，恐怕誰也回答不清。第二個(gè)問題，卻能夠回答得明白：幾乎所有的大師，都只是把自己的打分法寫在書上供別人瞻仰，或者教教初學(xué)者攢幾個(gè)培訓(xùn)費(fèi)，卻很少在實(shí)踐中使用自己的打分法，一則時(shí)間來不及，二則，也許大師們自己也不敢肯定這種打分法到底能值多少錢。

事實(shí)上，這種打分法，本來就是一種徒勞無功的東西，或者說是一種數(shù)字游戲，它們在命理實(shí)踐當(dāng)中，不大可能用得通。命理是玄學(xué)，不是什么科學(xué)（即使算得準(zhǔn)，也不能把它叫做科學(xué)），什么數(shù)據(jù)化、公式化、程序化，都是違背命理原有的精神的。命理貴在意會(huì)，貴在靈悟，貴在你的靈光一閃之間。所以，與其說命理是一種數(shù)據(jù)，還不如說命理是一種意象。

命理就像那水中游來游去的魚，我們要抓住這條魚，就不能用全球定位系統(tǒng)那樣的數(shù)據(jù)化東西去追蹤它、鎖定它，而要用意念，用精神，看那魚游過來了，一揮叉之間，就叉住它！否則，你像判斷距離一樣，判斷它離我兩米遠(yuǎn)，一米遠(yuǎn)，五十厘米，二十厘米……然后你覺得自己判斷準(zhǔn)確了，一叉下去，那么你再看看，有沒有叉住它？你肯定叉不住它！你必須心隨魚走，手隨心到，而不去判斷多少距離，這樣一叉下去，你才能成功。這又像用武功打人，如果你用數(shù)據(jù)法，判斷別人的劍離我多遠(yuǎn)了，一米、半米，三十厘米……然后你再揮劍一擊，同時(shí)又想著用什么招式去對(duì)付人家，那么你往往攻不到人家，反而自己先倒下了——你必須學(xué)令狐沖，無招勝有招，心隨劍走，劍由心出，這樣才能制敵取勝。

當(dāng)然了，這不是說，你算命就可以任意發(fā)揮，而不必學(xué)一些理論和方法，如果那樣，你就是吹牛、騙人。我是說，不能學(xué)打分法這樣的死方法、蠢方法，而要學(xué)一些正確的方法，真正能抓住命理精神的方法，取命理的神韻，捉命理的意象。令狐沖的無招勝有招，是建立在平時(shí)深厚的武術(shù)基礎(chǔ)上，漁夫的神妙叉魚術(shù)，也是憑靠著平時(shí)的千習(xí)萬練，這是毫無疑問的。

上面講了一大堆的空話，最后用一個(gè)具體的東西來作結(jié)尾。比如五行合化，到底怎樣就是合而不化，怎樣又是徹底合化，我想你永遠(yuǎn)無法用精確的語言描述出來，更不可能用具體的數(shù)據(jù)顯示出來。事實(shí)上，四柱里不可能出現(xiàn)百分之百的合化，只能永遠(yuǎn)是一種半合半化的狀態(tài)。講到月令，一些大師就言辭鑿鑿，說月令不可能被其他地支合化。但只要有其他的地支來合月令，月令也就有合化之意，對(duì)方力量大，合得就重一點(diǎn)，對(duì)方力量小，合得就輕一點(diǎn)。又如大運(yùn)和流年，許多大師也說大運(yùn)和流年的干支不可能因合化而改變其性質(zhì)，歲運(yùn)干支不能論合化。但歲運(yùn)即使沒有真正的合化，難道連一點(diǎn)點(diǎn)合化的意象也都沒有嗎？這顯然是不可能的。像這些東西，就是只可意會(huì)，不可言傳的，更不可能用具體的數(shù)據(jù)來體現(xiàn)了。

命理上像這樣的例子實(shí)在是太多了，所以啊，命理里永遠(yuǎn)沒有絕對(duì)的東西，沒有絕對(duì)就沒有數(shù)據(jù)。命理只可意會(huì)，不可數(shù)化，這才是正確的命理思維方法。