時辰不準的解決辦法

一 看面象：

子午卯酉臉蛋圓，寅申巳亥長方面； 辰戌丑未面有缺，上額不窄下巴尖。

二 看頂旋：子午卯酉單頂旋，不正必向左邊偏； 寅申巳亥亦單頂，命中注定偏右邊；辰戌丑未是雙旋，如是單旋在中間。

三 用個性判斷出生時辰

子時：純真踏實，個性急，說話直率，易招致誤解，有點頑固，不易溝通，一經自己定案之見解，很難去改變。

丑時：努力型的人，熱心熱誠，獨立性強，有耐心，但任性，凡事能在自己鍥而不捨的努力下逢兇化吉。

寅時：個性活潑、圓融善交際，對事理的敏感度高，能熟慮眼前所進行之事情，經判斷未來性對自己不利，或所進行之事無法合己意，會毅然決然的中途放棄。

卯時：個性開朗，心地善良，相當熱心且熱誠，常能無怨尤的主動助人，但本性具有見異思遷的特點。

辰時： 耳軟、脾氣躁，是位實踐家，努力務實且頑固。

巳時：外表和善，內心強硬，待人親切，常能持盈保泰，將心情保持愉快，缺點是個性多疑。

午時：待人處事圓融，交際手腕好，喜歡外出旅游，凡事不拘小節(jié)，卻不容易得罪人。

未時：個性正直重感情，會自尋煩腦，行事常有半途而廢的現象，外表給人一種正經八百、道貌岸然的感覺。

申時：常能得到長輩的關愛，但本身行事作風穩(wěn)健度不夠，常會幻想愛慕虛榮，常有機會在成功與失敗之間打滾。

酉時： 思維力細膩，交際手腕好，具才華及能力，有點愛管閒事。

戌時：個性正直，行事作風始終如一，專心且專情，常因貴人提拔或部屬擁戴而獲致成功。

亥時：脾氣躁，不喜歡拐彎抹角，主觀意識強，常因固執(zhí)已見，而多走許多冤枉路，但優(yōu)點是做事專心。

四 論身上痣之所在：

甲背乙胸丙丁肩； 戊己面上庚辛腰； 壬癸腹部四肢尋。

五 論兄弟排位：

陽干坐生必為大，日坐沖生定無兄。 陽干陰生需逆數，庚生配辰應記住

六 手相法看小指指尖與無名指上面一根橫節(jié)的相對位置：以無名指的那根節(jié)為淮，a、尖高于節(jié)，就是子午卯酉時，b、尖與節(jié)平，就是寅申巳亥時，c、尖低于節(jié)，就是辰戌丑未時。

七 兄弟姐妹數法（女的是看女的數，男的是看男的數）———— a、數量在四個以上的，就是子午卯酉時，b、數量在2--3個之間的，就是寅申巳亥時，c、只有自己獨一個的，就是辰戌丑未時。

八 按兄弟姐妹年齡排行法 a、男排行1、4、7/女排行2、5、8的，就是子午卯酉時，b、男排行3、6、9/女排行1、4、7的，就是寅申巳亥時，c、男排行2、5、8/女排行3、6、9的，就是辰戌丑未時。

關于時辰的問題，尚存在一些問題，值得商榷。

冬季的白天較短而黑夜較長，北京時間下午4：00即已“落日”，而早晨7：30才能“升”日（大連地區(qū)）。夏季的白天較長而黑夜較短，北京時間下午7：30才能“落”日，而早晨4：30即已“升”日（大連地區(qū)）。古云“日出卯時，日落酉時”。即太陽“升出”第一縷光輝即卯時，而太陽“降下”時最后一縷光輝即酉時，此乃中國古代記時的專用法則，與現代24小時記時不可混淆。例如此類的點燈戌時，夜已經很深了才能點燈，雞叫丑時，等等。試問零晨1：00時雞怎么會叫呢？除非“周扒皮”家的雞這時才會叫。算起來，十二時辰應該不低于5000年的歷史了，而24小時制是在清·康熙年間才傳入中國的（《二十五史·清史稿上》載），但是傳入中國的時候只是在達官貴族中才能見到，民間還是根本無法見到的，直到建國后，才在中國真正普及了24小時制的。其實無論是十二時辰制度還是24小時制，都是遵守真太陽時的，西方有一個小鎮(zhèn)，跨越兩個時區(qū)，那里的居民是帶著兩塊手表的?，F在所謂的北京時間其實也并非是真正的北京地區(qū)時間，而是東經120度時區(qū)的時間，而北京是在東經116度的。中國東西跨越了接近6個時區(qū)，每個時區(qū)是40分鐘，那么東西相差了240分鐘，即相差了接近4小時，怎么還能按照所謂的一個時辰2小時，從晚11點到1點呢？豈不是在蒙蔽自己呢？國家為了政治需要而統(tǒng)一時間，但是我們實際是不可以按照統(tǒng)一時間的，要遵守本地真太陽時，因為時區(qū)是客觀存在的事實。其實這個錯誤是現代某易學泰斗大師和大家開了一個國際玩笑而已，豈曾想大家竟然沒有深刻研究先賢留下的真理，而迷信于泰斗大師，造成了這個不可彌補的錯誤。試想：如果時辰出現了錯誤，那么能算準八字嗎？

大家總是說“出生時”，試問大家：什么是出生時辰？是剛露頭？是整個都出來？到底什么才是出生的時辰？《黃帝內經》有云“臍主魂”，魂如果不入體命運還是沒有產生的，只有魂入體才產生命運的，既然是“臍主魂”那就不言自喻了，剪斷臍帶的時候就是命運產生了，也就是說剪斷臍帶的時候才是真正的出生時辰。

下面筆者傳授一種祖?zhèn)鞯拿耖g定時辰法給大家，以供參照確定時辰。

關于夜12時前生人的“子”時命各書論述不同，大致如下：

時辰

臉型

眉間線

睡姿

發(fā)旋

子午卯酉

圓型臉

位于正中

仰面朝天

單頂偏左

寅申巳亥

長方面

遠離正中或兩條以上

側身眠

單頂偏右

辰戌丑未

上寬下窄下巴尖

稍偏離中線

俯身或常翻身鼻干聲大

雙頂或單頂在中間

1、以前一天日干支為日柱，以前一天日干推時干

2、以前一天日干支為日柱，以后一天日干推時干

3、以后一天日干支為日柱，以后一天日干推時干

4、以后一天日干支為日柱，以前一天日干推時干

關于子時的分歧源于解放前阮印長《造化通》，書中談到了“活子時”，《象數通書》卷二：“凡半夜子時隔界之類，一時有八刻二十分。子時上四刻屬本日管，下四刻屬第二天管。謹按大明成化十八年壬寅歲，授時歷四月二十六日甲子。夜子時初二刻小滿是上四刻作二十六管，故有夜子。”

十二時辰記時法是中國古代先民根據太陰太陽升降及星辰升降而定的，與24小時記時法截然不同。子時是一日之始，是一個整體，豈可分割?因之，生于子時的人沒有前后之分，即：當日干支為日柱，當天日干推時辰。

例：2000年九月十六日夜11：30生人，實質上就是九月十七曰的子時生人，與十六日不發(fā)生關系，演為：庚辰、丙戌、乙巳、丙子。