論格局成功的條件

“用神專求月令”、“用神專尋月令”，“用神既主月令”。沈先師向來惜墨如金，但對于用神專求月令，卻苦口婆心，再三強調，足見用神有多么地重要了。論用神成敗救應，實質就是講格局的成敗救應。所以，用神就是格局，格局就是用神，在沈先師的眼中并沒有錯的。講格局就是講八字的組合，講命式的結構，勿須強調身強身弱等條件。因為身強也好，身弱也好，只要八字組合好，格正局清，那么命主就會發福。相反，哪怕是身強財官旺，只要八字組合不佳，格破局損，便沒有好命。所以看八字，找出用神，還要看用神與整個四柱干支的配合，用神配合得宜，當順而順，當逆而逆，格局必成；如果配合失宜，組合不好，當順而逆，當逆而順，格局就敗了。

《子平真詮透解》原文“用神專尋月令，以四柱配之，必有成敗。何謂成？如官逢財印，又無刑沖破害，官格成也。財生官旺，或財逢食生而身強帶比，或財格透印而位置妥貼，兩不相克，財格成也。印輕逢煞，或官印雙全，或身印兩旺而用食傷泄氣，或印多逢財而財透根輕，印格成也。食神生財，或食帶煞而無財，棄食就煞而透印，食格成也。身強七煞逢制，煞格成也。傷官生財，或傷官佩印而傷官旺，印有根，或傷官旺、身主弱而透煞印，或傷官帶煞而無財，傷官格成也。陽刃透官煞而露財印，不見傷官，陽刃格成也。建祿月劫，透官而逢財印，透財而逢食傷，透煞而遇制伏，建祿月劫之格成也。”

這一大段，是沈氏論用神格局的精華，分別簡明扼要地論述了官財印食與煞傷劫刃等八格成功的條件。前面一句講何為用神之成？后面則都是官格成也，財格成也，印格成也，食格成也……建祿月劫之格成也。再次說明了在沈氏眼中，用神即格局，格局即用神。下面，我們具體來看格局之成的條件。

1、官格之成的條件

月令本氣為官星，即為官格。在所有格局中，官格是最為貴氣的一種格局。既然貴氣，就很講究了。沈氏說“官逢財印，又無刑沖破害，官格成也”。就這么一句，完了。如何理解，要分兩個層次：首先注意“官逢財印”，并不是說官星一定要既逢財又佩印才能成格。當然，官星即逢財又配印，且財印互不相礙，是官格中最好的一種組合，但官格中又不僅僅限于這一種。所以，“財印”只是一種籠統的說法，具體有三層意思：一是官星逢財，成格，叫官喜財生格；二是官星逢印，成格，叫官印相生格；三是官星逢財又逢印，只要財星與印星互不相礙，財不壞印，官星也沒遭到刑沖克害，則成格。各種格局中，只有官格能夠生護同用，其他格局都沒有此等特權。其次，要特別注意“又無刑沖破害”一句，“官逢財印”與“無刑沖破害”是構成官格的必備條件，二者缺一不可，雖然官逢財印，但官星遭遇刑沖破害，同樣不能成格。其他格局都沒有強調“又無刑沖破害”的限制條件，唯有官格才如此強調，并不是說其他格局不怕刑沖破害，相對而言，官更忌刑沖破害，官星逢刑破格，逢沖破格，逢破破格，逢害也破格，你看官星多么地嬌氣啊，正為嬌，它才貴，也正因為貴，它才嬌氣，容不得眼睛里撒沙子的。

2、財格之成的條件

月令本氣為財星，即為財格。沈氏講“財生官旺，或財逢食生而身強帶比，或財格透印而位置妥貼，兩不相克，財格成也”。此格分為三個小格：

一是財旺生官格。“財生官旺”，注意這四字，并不是說八字一定要見官星，才能財生官旺，因為“財旺自能生官”嘛。只要月令財旺，沒有食傷相生，雖無官星也貴；八字若有比劫克財，逢官星制劫護財，這也是財旺生官格。

二是財逢食生格。月令財旺，有食傷相生，則喜日元有根或帶比，則為財逢食生格；“身強帶比”，更顯食之有情，此時食不僅能生財，還兼化劫，故財逢食生不帶比依然為貴格。傷官亦能生財，為何不提“財喜傷生”，因生財是為了生官，傷在官亡，財再多也沒用?？墒秦敺晔成布晒?，也忌行官運，這是因為，官食同現，食不得不損官，但官不在，食自然就能助財生官。食不利于官，因形勢所迫，傷不利于官，乃是傷官的天性使然，天性就愛傷官，克官。

三是財格配印。財旺身弱，何以助身？比劫能助身吧，但比劫更有劫財之虞，相比之下，印來助身最妙，既助身，又不劫財，更能護官；月令財旺，有食傷相生，并有印星扶身，而且財印互不相礙，也是財格配印。但要注意財不損印，當命局透財，而又須印助身時，財印務須隔開，這就是沈氏說“位置妥貼，兩不相克”的意思。如果財印互礙，財格就破了。

三、印格之成的條件

月令本氣為印星，即為印格。沈氏講“印輕逢煞，或官印雙全，或身印兩旺而用食傷泄氣，或印多逢財而財透根輕，印格成也”。此格亦有四小格：

一是印賴煞生格。“印輕逢煞”，就這么四個字，沈氏講了一個格局。啥意思？說的就是印格逢煞的情況。煞為四兇神，有印化煞，格局成。這里面哪種情況下，格局高呢？就是“印輕”的情況下格局高。因為印輕了，煞能助印，印重了，就不煩勞煞來相生，“印重何需煞生也”，好比祿劫不喜印一樣。其實，這里面還有一種情況，沈氏沒有講出來，就是“身輕印重”，格局也成而高，身輕印重用煞，此時煞雖不能助印，但印卻能生身，生身必泄印，煞就能助印，構成印賴煞生格，也可叫煞印相生格。

二是印賴官生格。也可叫“用印喜官格”。沈氏也只說了四個字：“官印雙全”，就是印格逢官的情況。煞格中沈氏雖然也只講了四個字，但特別講究“印輕身重”、“身輕印重”，官格沈氏就不講了，只說“官印雙全”就行。官能助印，印又能護官，不管身強身弱印輕印重，皆大歡喜，皆有情有力，構成印賴官生格。就是說身重印重官重都行，都是好格。這種八字遇到旺衰派手里看，十個十錯，很不理解的，身那么重，印又那么重，用財用食傷啊，怎么還用官星??？只知身旺身重要泄要耗，不知財壞印，食傷壞官也，格局都破了，你泄什么泄啊。但若印格逢煞，身重印重煞也重，就是窮困潦倒之命了。這就是印格逢官煞的本質區別。

三是用印喜食格，亦可叫“食神吐秀格”。條件是“身印兩旺而用食傷泄氣”。但要與月令食神格相區別。月令印旺，身強有根，無官殺財星而有食傷，格成食傷吐秀。沈先師說“身印兩旺而用食傷泄氣”，雖身旺不勞印生，但若食傷來泄身，則印就能繼續發揮生身的作用，不管順用逆用，用神都必須發揮作用，才能叫用神。

四是印多用財格。“印多逢財而財透根輕”，注意此時無官無煞無食無傷。印用財，豈非當順而逆？過猶不及，愛太多太甚了，就會變成溺愛，比如土多金埋，水多金沉，都是毀在愛的手里了，此時若能及時制止這種沒有理性的愛，最為明智，好比重官不可無傷，食重不可無印，太過了就要抑制，太多了就要清理，善神也是浮云。注意到了，雖然印喜劫財以護印，但是，單純的印劫根本就無法成格，當然，透財了就不一樣，財來損印，劫來護印，救應出現，反而成格！那么，什么叫“印多”呢，有無一個數量的標準？有的，就是印星多達兩個以上，即所謂“用神多了”，多達三個以上，就是印星太多了，一個財星都損不掉的。故印多時，若財星有根，就用財星來損多余之印，成印多用財格，也有人叫“棄印就財格”。“棄印”給人的感覺是拋棄印星似的，印星是不能拋棄的，拋棄了就不叫印格了，是嫌印多了，剪掉個，裁掉個，讓格局更清。果子枝枝子太多了，不修不剪，不結果子啊，一個道理。

4、食格之成的條件

月令本氣為食神，即為食神格。沈氏講“食神生財，或食帶煞而無財，棄食就煞而透印，食格成也”。里面包含三小格：

一是食神生財格。沈氏就說了“食神生財”四個字，處處惜墨如金啊。生財，是食神的第一大神圣職責，生財后自能生官，財又能防梟護食。食神當令，比劫重重，命局即使無財星，也主富貴，這叫“食神有氣勝財官”，若有財星泄食也佳，均為食神生財格。

二是食神制煞格。若食神當令，不見財星與印星，只有七煞與之相抗，格成食神制煞；煞代表邪惡力量，制煞后，則有功，權威自生，并且行運中也喜印，一點都不遜于生財求官。但是制煞帶財就不同了，食神生財是為了生官，現在財不去生官反而來生煞攻身，而食神本為制煞反而成了助煞，有情就變成無情了。如果八字還帶煞又帶財了怎么辦？看位置，若財生煞在前，食制煞在后，先壞后好、先兇后吉也，則依然可建功立業，不失大貴。如果食制煞在前，財生煞在后，先好后壞、先吉后兇也，終而壞事。

三是棄食就殺格。此食神制殺格若透印化殺制食，則格成棄食就殺。“棄食就煞而透印”，因為裊印奪食，食神制煞的作用就不能得到正常發揮，食神既然受損，那么就棄掉它，用印星化煞。不管用那種方式，目的都是為了制煞化煞，制的功能不行了，就用化的功能，用最有情的，最有力的，有印，食神受傷了，就用印。雖然“食喜身旺以相生”，但如果單純身旺食旺，也未必成格，秀氣有待發揮。

5、煞格之成的條件

月令本氣為七煞，則為煞格。沈氏在此之說了一句話：“身強七殺逢制，殺格成也”。我們知道，煞為兇神，必須制服。制煞的辦法有三，一是印化，二是食制，三是合煞，自然就延伸出三個格局來。但是，沈氏只說了“逢制”二字，制煞的只有食傷，一般人就容易理解成食傷制煞，而把印化與合煞給忘了，記?。褐粕钒ㄈ齻€意思，三個格局：

一是煞印相生格。七煞當令，有印星化煞生身時，即是煞逢印化。不管身強身弱，這兒用印的目的是首先為了化煞，其次才是生身，身再旺，把主要矛盾解決了，生身，也沒什么，比煞來攻身強多了，有情多了。化是懷柔功夫，是和解，人類社會，解決各種矛盾與爭斗的最好辦法是和解，是引化，但西方人不明白東方智慧，以為拳頭硬，才是制服人的唯一辦法，結果，因果報應，“9·11”死了那么多無辜百姓。

二是殺逢食制格。七殺當令，八字無印星而有食傷制殺時，即是殺逢食制，格成殺邀食制格。這也是退而求其次的辦法，印化和解，是解決矛盾的最高法則，現在沒有印星化煞，明擺著和解不成的，就用食神制煞，這是一種克的力量，是拳頭，是武器，是武力，不和就打，打服你。這一辦法西方人最擅長了。中國人擅長的是用印化，用和。

三是以劫合煞格。七殺當令，八字即無印化，也無食制，懷柔和談和不了，打又沒武器，沒槍炮，沒實力，打不過，怎么辦？八字里出現了劫財，羊刃，這兩個是兄弟，他雖然貪財好色，卻和七煞關系親密，好吧，出金錢，出美女，讓第三者出場去求和吧。十神中，只有劫刃能合煞，格成殺逢劫合，也叫陽刃合殺格。比如日元甲木，逢庚七煞，八字有乙木劫財，是甲木的妹妹，好了，乙與庚感情最好，關系最深了，把妹妹嫁給庚七煞，七煞就樂不思蜀，不來攻身了。歷朝歷代的帝王，這辦法用的爐火純青呢，引化不了，打不過，就和親，把漂亮的妹妹送過去，當姐夫，甚至把漂亮的公主送給他兒子，當親家，關系就好了。當今國際社會中，這種辦法也在天天上演，當然送的不是妹妹公主，而是請的第三國調停，第三國也是兄弟劫財嘛?？梢?，“身強七煞逢制”，身要強，七煞逢制，食傷制煞均可成格。身不強，克泄交加，情況就不妙了。

6、傷格之成的條件

月令本氣為傷官，即為傷官格。傷官也是四兇神，它一來到這個世上，就是要與官為敵，與官對抗，這是它的本性，官走了，貴氣自然也就消失了。所以，解決傷官的核心是緩和官與傷的矛盾。沈氏說“傷官生財，或傷官佩印而傷官旺，印有根，或傷官旺、身主弱而透煞印，或傷官帶煞而無財，傷官格成也”。里面包含了四種解決傷官的辦法，自然構成了四種傷官格局：

一是傷官生財格。用財來引化傷官，如印來引化七煞一個道理，有財，則傷官首先愛財生財，就不去克官了，反而變成了生官之具。傷官如狗，狗要咬人時，你趕緊給狗扔一塊骨頭或者肥肉，狗就不咬人了。對比食神帶煞又透財的情況，食神從制煞變成助煞。這里，請分辨傷官生財與食神生財的差別，若能感受到兩者的細微差別樣，就說明你已經入門了。

二是傷官配印格。傷官當令，無財星泄傷化傷，有印星制傷，格成傷官配印。這與煞無印化而用食一個道理。佩印，就是要克制傷官，鎮壓傷官，使傷官無力克官。但是，佩印也要佩得好看，如果傷弱印重，奄奄一息的傷官已經命不久矣，現在印一腳挾帶千鈞之勢，重重地踩下去，也太不厚道了。所以沈氏說“傷官旺”時，要“印有根”，有根才有力量制服傷官?。簧蚴嫌终f“或傷官旺、身主弱而透煞印”，食旺身弱都要佩印，何況傷旺身弱，更需要配印，但是傷官實在太旺啊，印星既要制傷又要生弱身，有點搞不定，力不從心，所以，此時若再透煞生印，助印一臂之力，印制傷生身就很得心應手了，妙哉！當然，傷旺身弱透印，也依然為貴格，不露煞，地球照樣旋轉。試比較，棄食就煞而透印，與身旺身弱透煞印這兩者意義的差別。

三是傷官駕煞格。傷官當令，無財無印，只有官殺與之相抗，格成傷官駕殺，也叫傷官喜官格。傷官一無財化，二無印制，只能再退而求其次，來一手下作的辦法，讓傷官去制煞，與煞斗，以毒攻毒，轉移傷官的注意力，官星受傷的程度就輕了。當然，這種辦法中，七煞的力量也要旗鼓相當才行，如果傷官太旺，七煞太弱，傷官把煞制了，還有精力對付官星的；所以煞重則貴重，制煞得煞，也就得到了權威。

四是傷官棄官格。這一格局，沈氏沒有明言，這里補出來，就是傷官當令，八字無財無印，只有一點微弱之官星與之相抗，格成傷官棄官格，傷盡官星，格成大貴。

7、陽刃格之成的條件

月令陽刃，以官煞制刃，格局最美。但沈先師只說了一句“陽刃透官煞而露財印，不見傷官，陽刃格成也”，這就有點籠統了，必須分開理解。“透官煞”的意思，并非既逢官又逢煞，而是或逢官或逢煞，官煞不可同透；“露財印”的意思則是或露財或財印同露，單露印肯定不行。像這種兩個字一塊出現，其含義必須結合全書來理解，沈師為了省幾個字，可苦了后世之人。陽刃格只透煞，為陽刃架煞格；陽刃格只透官，為陽刃用官格；不論用煞用官，都不能再用食傷，因為食神能制煞，傷官能壞官，故以不見傷官為格之成也。但陽刃格用官煞，可以單獨配財，因為財能滋煞；亦可以配財印，因為刃旺煞強，威權顯赫，印滋刃，財生煞，故以財印并見為吉，但須財印不相礙耳。陽刃格若無官煞，亦可用食傷泄秀，退而求其次，權且用之，總比陽刃無制無化強點。

8、祿劫格之成的條件

建祿月劫格，大體和陽刃格同。沈氏說“建祿月劫，透官而逢財印，透財而逢食傷，透煞而遇制伏，建祿月劫之格成也”。有官星，為劫祿用官格，既然用官，就喜財星生官，印星護官，若財印相配，且財印互不相礙，自然更美了，與正官格同論；劫祿格無官煞，但透財而逢食傷，則食傷生財，則與財喜食生格同論，卻祿自然身旺，讓食傷去泄秀生財，也美格也；劫祿格無官有煞，且有食神制殺，則格同殺邀食制。這里要與劫祿用官相區別，劫祿用官，沒說用傷官制官，因為官星是善用神，劫祿用煞，卻喜制服，人們可能不理解，既然用煞，就應該護煞，用財生煞，怎么也要制服七煞呢？就因為煞為惡用神，為攻身之物，在有食神的情況下，用食比用煞強，既能化泄強旺之劫祿，又能制服七煞，一舉兩得，制煞得煞也為貴。簡單而論，劫祿格，透官則以官為用，透財則以財為用，透煞則以煞為用。