八字正解4

地支藏遁歌

子宮癸水在其中，丑癸辛金己土同；

寅宮甲木兼丙戊，卯宮乙木獨相逢；

辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊業；

午宮丁火并己土，未宮乙己丁共宗；

申位庚金壬水戊，酉宮辛已獨豐隆；

戌宮辛金及丁戊，亥藏壬甲是真蹤。

古人對十二地支大致分為三類：寅申巳亥為四孟之地、子午卯酉為四仲之地、辰戌丑未為四庫之地。八字道統中以四孟、四庫之地為吉論，四仲為四敗為兇論。“喜忌篇”云；“財官印綬全備藏畜于四季之中，官星財氣長生鎮居于寅申巳亥”是也。又四孟為萬物造化之源，以其為五行長生之位也。又四季為萬物之歸宿，以其為五行之墓庫也。

地支藏干在生辰八字中有著最重要的作用，它涉及到地支天干的“藏”與“透”的關系問題。地支藏干顯現于四柱天干之中，謂之“透露”，透露者就是動物就可以取用。“藏”者就是靜物待時而動。天干透露于外見地支中藏根者，謂之“通根”。通根與透露是柱中干支互動關系的寫真。天干因通根合局方有氣力可以發揮作用于生辰八字這個“小天地”中。若天干虛浮嘸絲毫通根休囚則在“小天地”中無發言權，只是死物廢物而已。地支也只有通過天干“透露”方可發揮其效用。若柱中不透天干則是待用之物，只有等待時來運轉天干透出于歲運之位方可“登臺演出”影響八字整體。

關于天干地支的關系，古代尚有“蓋頭”“截腳”一說。此說雖然未夠完善，但尚還有一定的道理在內，特別是生辰八字當中，以年月時三柱天干的十神組合“蓋頭”之象最為要緊，直接決定著八字格局的大致層次。

第三節 歷法與八字大運起例

一、歷法與八字起例

所謂歷法，就是指推算年、月、日、時的長度和它們相互之間關系制定時間順序的法則。我們今天知道。地球公轉造成的四季輪回現象在時間周期上就用“年”來表示；月亮繞地球公轉產生的朔望現象的周期就用“月”來表示；地球自轉產生晝夜交替的現象在時間周期就用“日”來表示；至于“時”的概念，則是對“日”概念周期的細分。歷法充分研究年月日時的天文依據，特別是日、月、地球之間的相互對應位置與關系。中國古人對年月日時的流轉與周期運動的確定與記錄就是用六十花甲子來描述的，其有四種具體紀時方法。

一者干支紀年法。就是用六十甲子從甲子年開始計算，第二年為乙丑年，第三年為丙寅年……依次類推排上六十一圈，周而復始。至于何年開始第一個甲子年，史料未作詳細記載。明代有學者迷惑，以為第一個甲子年應當是地球圍繞太陽公轉的第一圈，否則的話此六十花甲子紀年無從說起有何道理。此一困惑問題就涉及到紀年的本質問題，《三命通會》中對此有一定的解釋與回答，可以參考思索。

像一般萬年歷都會具體注明年份的支干。如2003年支干為癸未，04年則為甲申……又可逆推如1984年為甲子年，1989年為己巳年之類。

八字就是以人生年生月生日生時的支干紀時的四個天干和四個地支組合而成的，又因紀年月日時的不同層次，古人又稱八字為四柱：年柱、月柱、日柱和時柱。每柱共有干支二字，一個天干和一個地支組成。年柱就用出生年的支干來表征。比如其人生于1980年，其紀年為甲子，則其八字中的年柱就是甲子二字。又如某人生于1945年，其紀年為乙酉，則其人八字中的年柱就是乙酉兩字，其他以此來推。

二者干支紀月法。支干紀月法要分二步來走，第一要明白節氣與地支的配合。

正月立春后月建為寅，二月驚蜇后月建為卯；

三月清明后月建為辰，四月立夏后月建為巳；

五月芒種后月建為午，六月小暑后月建為未；

七月立秋后月建為申，八月白露后月建為酉；

九月寒露后月建為戌，十月立冬后月建為亥；

十一月大雪后月建為子，十二月小寒后月建為丑。

紀月的地支是固定不變的，但天干是活動的。有口訣云：

甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭；

丙辛之歲尋庚上，丁壬壬寅順水流；

若問戊癸何處走，甲寅之上好追求。

這口訣的意思是，每年十二月的天干跟地支相配，是由當年天干所定的。比如甲己之年丙作首，就是指甲己之年的正月建寅，所配天干就是丙，第一個月的紀月支干就是丙寅，那么二月丁卯、三月戊辰就可排出來了。其他乙庚之年頭月支干就是戊寅、二月己卯、三月庚辰……也可類推出來。

排八字中的月柱支干，主要看其人生日在何節氣之中。如某人生于立春后驚蜇前，則其人就算生在寅月。如某人生于立夏之后芒種之前，就算生在午月。再配上天干就可以知曉是月日柱支干了。

三者支干紀日法。日柱支干可以直接從萬年歷中排出。要說明的是，每天都是前夜23點鐘為子時之首到每晚23之前為一日，即于時為日與日的分界。如某人生于1932年10月1號，一查萬年歷其日紀支干字為乙未，則乙未就成為八字中的日柱。

四者支干紀時法。掌握時柱支干，要明白二項內容。一者古代地支紀時辰跟北京時間的對應關系：

子時夜23點——1點；丑時1點——3點；

寅時3點——5點；卯時5點——7點；

辰時7點——9點；巳時9點——11點；

午時11點——13點，未時13點——15點；

申時15點——17點，酉時17點——19點；

戌時19點——21點，亥時21點——23點。

第二要明白時干起法，即按“五鼠遁”口訣來套：

甲己還生甲，乙庚丙作初，

丙辛從戊起，丁壬庚子居；

戊癸起何處，壬子是真途。

其口訣表明甲己之日的時辰為甲子、乙丑、丙寅……來順排，乙庚之日的時辰為丙子、丁丑……來順排。地支固定不變，時辰天干由日柱天干來定首位那個字，首位子時的所配天干一定，則丑時、寅時……等時辰的天干就可以相應排出來了。

例1：某人生于1932年三月初三丑時

1932年為壬申年，其人年柱就是壬申。當年是月三月初三在清明節第三天，所以知曉其月柱地支字必是辰月。按“丁壬壬寅順水流”口訣去排年每月支干：正月壬寅、二月癸卯、三月就是甲辰，可知其人月柱為甲辰二字。三月初三在萬年歷上對應的是己亥，則其人日柱就是己亥兩字。其人生于丑時，要求丑時天干。先按日干己字，按甲己還生甲來排是日時辰：甲子時、乙丑時、丙寅時……可知丑時配為乙丑時，其時柱就是乙丑。

綜合以上四柱干支，其八字就是：壬申年甲辰月己亥日乙丑時。

很多人由于時辰不明，就可以用六字來推算，千萬不要胡亂杜撰一個時辰來湊合，寧缺不濫，是為研究命學最務實的態度。

二、大運與流年起法

一、起大運

我們知道生辰八字是建筑于“天人合一”基礎之上的，大天地的演化主要是以四季十二個月流轉完成的“歲功”。因此古人造命立運，也是完全防效大天地的造化，以月令的順排逆排來表示個人“小天地”的變化。

大致而言，陽男陰女(陽年出生的男命為陽男，陰年出生的女命為陰女)大運順排，陰男陽女(陰年出生的男命為陰男，陽年出生的女命為陽女)大運逆排，其起點都以月柱支干為基點按六十花甲子序順逆排定。

例1：乾造 庚辰 　 戊寅 　甲午　 甲子

男命生在庚辰為陽年，就以月柱戊寅為基點排大運：1己卯、2庚辰、3辛巳、4壬午、5癸未、6甲申、7乙酉、8丙戌、9丁亥、10戊

例2：坤造 庚申　 庚辰　 庚午 　 甲申

女命生在庚申為陽年，就以月柱庚辰為基點逆排大運；l己卯、2戊寅、3丁丑、4丙子、5乙亥、6甲戌、7癸酉、8壬申，9辛未、10庚午、11己巳。

大運從原理上講必須排上十一步運程，方可與月令一柱合成12地支一周天成“歲功”。但由于“歲功”之中春生夏長秋收冬藏，正月建寅人事方起，至亥于丑三月閉藏隱而不見，人事收藏無所作為；所以防效“歲功”情況，在實際排大運時只排八位，后三位三步不排以示“天人合一”。

關于陽男陰女陰男陽女順逆排法，也是富有原理的。其大致仿效一歲之中陰陽兩氣順逆消長來取象的，陽男陰女稟氣純而順、陰男陽女稟氣濁而逆，一順一逆陰陽消長而成“歲功”。《三命通會消息賦》云：“以支為命而詳之，則有順逆。如陽男陰女從生月順行，陰男陽女以生月逆行，人稟受陰陽逆顧之氣，如寒暑之運四時而無窮者矣。”講的就是古人立運的理論依據。

關于生辰八字及大運的建筑原理，自古至今極少有人真正全部洞穿透徹詳明其中奧秘。筆者詳研理學及傳統“天人合一”觀，認識到所謂的生辰八字，無非是由“知天”到“知人”的過程，即通過大天地的演化研究來同步了解相應個人小天地的變化過程，這是最純粹的“天人合一”理論?，F代不少術者對生辰八字的原理作這作那的解釋，都是牽強附會講不到根上講不到點子上。事實上包括現代的好多學者們，也不能從“天人合一”的高度來詳釋生辰八字的建筑原理與意義，這是令人非常遺憾的事實。筆者真是洞察了生辰八字的根本原理和古人的良苦用心，方才在八字及其他術學的研究上大費工夫，至今在八字、相學、大六壬、風水等方面都取得了不少成果。

二、起運數

大運起運數，實質上反映了八字日主稟受月令中司令之物的淺深而言的，其中富有至理，不可輕而視之?！稖Y海子評·論起大運法》盲簡意骸，可以參閱。

“凡起大運．俱從所生之日'陽男陰女順行數至未來節；陰男陽女逆行數至已過去節；俱拆除三日以為一歲。

陽男陰女順運。如甲子年，甲已之年丙作首，正月建丙寅，初一日立春。后一日生男，順數至二月節驚蜇，即得三十日起十歲，運順行丁卯。如乙丑年，乙庚之歲戊為頭。正月起戊寅。初一日立春，十八日生女，順數至二月驚蜇節，只得四三十二日，起四歲運，順行己卯。余防此。

陰男陽女逆運。假如乙丑年，乙庚之歲戊為頭。正月起戊寅，初一日立春。后十五日生男，逆數初一立春節，止得五三十五日，起五歲行運，逆行丁丑。如甲于年，甲己之年丙作首，正月丙寅，初一立春．后十日生女，起三歲運，逆行乙丑。余皆防此，若多一日減一日，少一日增一日。”

關于大運運數的細致舉例，這里不再詳述了。要知道，本書不是一般八字俗書，完全是八字傳統正脈所在，重在原理和技法上的繼承與清晰，正本清源給學人們一個明確無誤的八字法統體系。