八字算命術及其發展 八字算命術解釋

批八字所依據的月份乃是根據二十四節氣劃分的，比如不過立春還是算前一年，過了立春就算新一年了，與農歷、陽歷無直接關系。倆節氣為一個月，立春和驚蟄之間為寅月，驚蟄和清明之間為卯月，以此類推。

八字命學最早見于黃帝內經，當時的人們只懂得利用出生時辰推演人體疾病，后來人們慢慢發現這種方法也可以用到其他各方面。經歷了數千年的傳改，到明清時期八字預測術得到完善。五代的徐子平改以日干為我（日主），查四柱間之五行生克制化、刑沖會合為推命重點，并發揚光大。當今的八字推命，皆以子平法為正宗，故八字命學又稱為“子平法”或“子平八字學”。

地支十二位“八字”也叫四柱 （年柱、月柱、日柱、時柱），每柱兩個字，上為天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下為地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八個字，所以稱為“八字”，因其原理基于陰陽五行，所以和“紫薇斗數”等統稱“五行術”。

八字算命術發展史

　 古人認為“天”能致命于人，因此所謂命運就是“天命”。早在殷周時期，“受命于天”就被鐫刻在鐘鼎之上乃至先民心中。世代尊奉的儒家祖師爺孔子，也是位信命的老夫子。于是年過半百后發出了“五十而知天命”的感嘆。此外，他和弟子還宣揚“生死由命，富貴在天”，“不知命，無以為君子”，“君子居易以俟命，小人行險以僥幸”的思想。孟子對天命的認識又更進一步，《孟子·萬章上》說：“莫之為而好者，天也； 莫之致而至者，命也”。（沒有人叫他干,而他竟干了,這就是天意;沒有人叫他來,而他竟來了,就是命運。）

唐人李虛中(762-813)是八字推命發展史上的一位重要人物，能夠根據一個人出生的年月日時的干支來推定這個人一生的貴賤壽夭，吉兇禍福。

李虛中這種以出生年，月，日干支（三柱）對一個人的吉兇禍福進行推測的方法，經過五代宋初徐子平的進一步發展完善，生辰八字推命術才正式進入成熟完備階段。徐子平在算命術上的最大貢獻，是把李虛中推算年月日干支的辦法，進一步演進為年月日時同時預測的“四柱八字”法。人們為了紀念他所做的重要貢獻，常把八字推命術稱為“子平術”。

而宋代徐子升根據徐子平命理研究的成果，纂輯了《淵海子平》一書，這是八字推命史上最重要的著述之一。此書今天在港臺廣為流行。

明代是八字推命術發展的鼎盛時期。比較有名的而且質量較高的有托名劉基寫的《滴天髓》，沈孝瞻的《子平真詮》，萬民英的《三命通會》，張神峰的《神峰通考命理真宗》等，其中又以萬民英的《三命通會》影響最大，口碑最好。

清代光緒年間出生的命理學家徐樂吾，民國時期的“南袁北韋”袁樹珊和韋千里，著書眾多，對八字學術的發展起到了很大的推動作用！