論己土

———摘自《窮通寶鑒》

生於春月

『正月己土』

正月己土，田園猶凍，蓋因臘氣未除，余寒未退，故丙為尊，得丙照暖，萬物自生，忌見壬水，反為己病，何也，壬乃江湖之水，湖水一發，則田園洗蕩，變為沙土，而根苗盡沒矣，須戊作堤，以保園圃，壬多要見戊制，有戊出干者，定主玉堂金馬，若乏制戊，必屬平常。或一派甲木，有庚出干，加以癸丙齊透，配得中和，亦名利雙全。即丙生寅月，庚透天干，亦有俊秀。若甲多無庚，殘疾廢人，宜用丁泄。或一派火，即不見水無礙，何也，正月己土濕，必丙燥暖，反主厚祿，加一癸透，科甲自然，戊透，反作常人。 或一派戊土，有甲出制，又主榮顯，如見乙出，雖多不能疏土，且乙多者奸詐小人。用丙者，木妻，火子。

『二月己土』

二月己土，陽氣漸升，雖禾稼未成，萬物出土，田園未展，先取甲木疏之，忌合，次取癸水潤之，甲癸出干，定主科甲，加以一丙出透，勢壓百僚，一見壬水，微末官職。或見庚制甲，壬水出干，比劫重重，此必俗子，丙透猶有小富，丙藏衣祿無虧。或支成木局，庚透富貴，若柱多乙木，乙又屈庚，庚必輸情於乙，不能掃邪於正，此必狡詐之徒，運入東南，恐有不測，當用丁泄之，有丁者，小人而已，不致無良。 無比印，從殺者貴。若柱中無甲丙癸者，皆下格，妻子用神仝前。

『三月己土』

三月己土，正栽培禾稼之時，先丙後癸，土暖而潤，隨用甲疏，三者俱透天干，必官居黃閣，或三者透一，科甲定然，但要得地，郤以庚金為病。或有丙甲無癸，亦可致富，但不貴顯，或有癸而無甲丙，亦有衣衿，或有丙癸無甲，亦系才人，丙癸全無，流俗之輩。或一片乙木，無金制伏，貧而且夭也，妻子仝前。

夏月之土

三夏己土，雜氣才官，禾稼在田，最喜甘沛，取癸為要，次用丙火，夏無太陽，禾稼不長，故無癸曰旱田，無丙曰孤陰。或丙癸兩透，又加辛金生癸，此富貴之格，名水火既濟，鼎甲之人，郤忌戊癸化合。或有丙無癸，有壬亦可，但不大發。或一丙火烈土，加以丁火制辛，癸水無根，如七八月之間旱，則苗槁矣，此命孤苦零丁，或有甲木，又見丙火重重，無濟水解炎，亦孤貧到老。如有壬水，又見庚辛，此又不作孤看，但恐目疾，心腎肝臟之災，若壬水有根，辛金得地，又非此而論，或壬癸并出，破火潤土，此人聰穎特達，富中取貴，又轉禍為福也。 用癸者，金妻，水子，用丙者，木妻，火子。

秋月之土

三秋己土，萬物收藏之際，外虛內實，寒氣漸升，須丙火溫之，癸水潤之，不特此也，且癸能泄金，丙能制金，補土精神，則秋生之物咸茂矣，癸先丙後。丙癸兩透，雁塔題名，或無癸，有兩丙透者，異途顯達，或武職權高，或有丙火，不見壬癸，為假道斯文，終無誠實，或有壬癸無丙者，衣食充足，才能而已。或支成金局，癸透有根，此人家畜萬緡，富中取貴。或支四庫，甲透者富，乏甲者孤貧，或甲出無癸乏金，積德可全科甲，或會火局，無水救，乃大奸大惡之徒。或丙透癸藏，遇金頗有選援，加一壬輔，富貴慷慨，有賢聲，見戊透者，主遭兇厄且貧。八月支成金局，無丙丁出救，此人零丁孤苦，如得丙透丁藏，生己元神，此人名魁天下，五福完人。總之三秋己土，先癸後丙，取辛輔癸，九月土盛，宜甲木疏之，余皆酌用。勾陳全備潤下，勞碌奔波之客，土凝水竭，離鄉背井之流。勾陳得位會才官，無沖無破必然端，甲子北方寅卯木，管教環拱戴金冠，戊己喜亥卯未為官，申子辰為才，忌刑沖殺害。

冬月之土

三冬己土，濕泥寒凍，非丙暖不生，取丙為尊，甲木參酌，戊土癸水不用，惟初冬壬旺，取戊制之，余皆用丙丁，但丁不能解凍除寒，不能大濟。或干透一丙，支藏一丙，如以甲透，科甲有準，即藏丙無制，亦主衣衿。或多壬水，得戊透制之，此命安然富中取貴，不見戊土，富屋貧人，凡三冬己土，見壬水出干，為水浸湖田，此人孤苦，若見火不孤，見土不貧。 或一派癸，不見比劫，此為從才，反主富貴，雖不科甲，恩誥有之，若見比爭，平常人物，妻子主事，從才者，木妻，火子。或一派戊己，取甲制之，甲透者富貴。或一片辛庚，須用丙火，還須丁火為助，丙藏，富貴奇特之命。