淵海子平（卷三）（4）

論運化氣

夫五運化氣者：甲己化土乙庚金，丁壬化木盡成林，丙辛化水分清濁，戊癸南方火焰侵。

甲己化土，中正之合；辰戌丑未全曰“稼穡”，勾陳得位。 乙庚化金，仁義之合；巳酉丑全，曰“從革”。戊癸化火，無情之合；得火局，曰“炎上”。 丙辛化水；得申子辰水局，曰“潤下”。 丁壬化木；得亥卯未全，曰“曲直仁壽”。

天干化合者秀氣，地支合局者福德。 化之真者，名公巨卿。 化之假者，孤兒異姓。逢龍即化，變作龍飛在天，利見大人。月令生旺養庫臨官之地方化，陰陽得合，夫婦匹配。 中和之氣而化；太過不及，皆不能化。 有夫從妻化；妻從夫化；正化偏化；日下自化；轉角化，乃未坤（申）丑艮（寅）。經云：“東北喪朋，西北得朋。” 甲日見己字化土，己見甲亦然；乃化之真，謂之正化。 化之真者，名公巨卿，乃富貴之格。 化之假者，孤兒異姓，或為僧道之類。十干效此推之。 但戊癸化火，南不化午，北不化子；午乃少陰君火，所以不化；寅申乃少陽火乃化。經云：『化之格局，玄中又玄，妙中又妙，不可俱述。』當觀天元《神趣八法》，返照鬼伏類屬從化，仔細推詳。

化氣十段錦

甲日元甲從己合，賴土所生：遇乙兮，妻財暗損；逢丁兮，衣祿成空；貴顯高門，蓋辛金之力；家殷大富，皆因戊土之功；見癸兮，平生發福；逢壬兮，一世飄蓬；遇金，家徒四壁；時逢丙火，祿享千鐘。

己日元己能化甲，秀在于寅：逢丁兮，他人凌辱；遇乙兮，自己遭迍；陽水重重，奔走紅塵之客；庚金銳銳，孤寒白屋之人；丙內藏辛，必得其貴；戊中隱癸，不至于貧；若要官職榮遷，先須見癸；家殷巨富，務要逢辛。

甲己中央化土神，時逢辰巳晚埃塵；局中歲月逢炎地，方顯功名富貴人。甲己干頭生遇春，平生作事漫勞神；有般折朽反成拙，孤苦伶仃走不停。

乙日元乙從庚化，氣稟西方：蹇難兮，生逢丙位；榮華兮，長生壬鄉；丁火當權，似春花之笑日；辛金指世，若秋草之逢霜；最喜己臨，滿堂金玉；偏宜甲向，麻麥盈倉；日日勞神，蓋為勾陳（戊土）作亂；時時費力，多因玄武（癸水）為殃。

庚日元庚從乙化，金質彌堅：最忌辛金暗損；偏嫌丙火相煎；遇丁官兮，似蛟龍之得云雨；逢己卯兮，若鵬鶚之在秋天；癸水旺兮，田園漂蕩；壬水盛兮，財祿增遷；遇戊相侵兮，不成巨富；逢壬助力兮，永保長年。

乙庚金局旺于酉，時奇從克是月奇；戊辰丑未如相克，此是名門將相兒。二庚最怕火炎傷，志氣消磨主不良；寅午重逢為下格，還添奔走卒無常。

丙日元丙為陽火，化水逢辛：有福兮，戊土在位；成名兮，乙木臨身；官爵遷榮，生逢癸巳；家門顯達，長在庚寅；強橫起于甲午；禍敗發于壬辰；屢遇陰丁，縱富貴能有幾日；重逢己土，雖榮華一似浮云。（水以火為財，以土為官，如重見之，必有傷害矣！）

辛日元辛能化水，得丙方成：四柱最宜見戊；一生只喜逢庚；見己兮，何年發福；逢壬兮，何日成名；癸水旺兮，縱困而不困；甲木旺兮，須榮而不榮；富貴榮華，重重見乙；傷殘窮迫，迭迭逢丁。

丙辛化水生冬月，陰日見時須有青；有土局中須破用，得金相助發前程。

丁日元丁屬陰火，喜遇陽壬：見丙兮，百年安逸；逢辛兮，一世優游；富貴雙全，喜甲臨于天秤；祿封雙美，欣己共于金牛；活計消疏，皆因戊敗；生涯寂寞，蓋為癸因；乙木重重，財祿決無成就；庚金燦燦，功名切莫妄求。

壬日元壬從丁化，秀在東方：遇甲兮，多招仆馬；逢辛兮，廣置田莊；丙火相逢，乃英雄之豪杰；癸水相會，為辛苦之經商；佩印乘軒，己臨官位；飄蓬落泊，戊帶殺官；皓首無成，皆為庚金乘旺；青年不遇，蓋因乙木為殃。

戊日元戊從癸合，火化成功：見乙兮，終能顯達；逢壬兮，亦自豐隆；眾祿拱持，喜丁臨于巳位；六親不睦，緣甲旺于寅宮；丙火炎炎，難尋福祿；庚金燦燦，易見亨通；妻子損兮，皆因己旺；謀為拙兮，蓋為辛雄。

癸日元癸從戊合，化火當臨：丙內藏辛，一世多成多敗；甲中隱己，百年勞心勞力；倉庫豐肥，欣逢丁火；田財殷實，喜得庚金；官爵升榮，連綿見乙；貲財富貴，上下逢壬；財源得失兮，緣辛金之太旺；仕途蹭蹬兮，蓋己土之相侵。

戊癸南方火焰高，騰光照上顯英豪；局中無水傷年月，獻賦龍門奪錦袍。天元戊癸支藏水，敗破門庭事更多；行運更逢生旺地，傷妻克子起風波。

神趣八法有類屬從化照返鬼伏

類象者：乃天地一類也。如春生人，甲乙天干，地支寅卯辰全，無間斷破壞，謂之奪東方一片秀氣；最怕引至時為死絕之鄉，謂之破了秀氣，運至死絕，則不吉。或時上年上引生旺，為之秀氣加臨，十分大美。

屬象者：乃天干甲乙木，地支寅卯未全者是也。

從象者：如甲乙日主無根，地支全金，謂之從金；四柱純土，謂之從土；四柱純水，謂之從水；四柱純木，謂之從木；只有秀氣者吉，無秀氣者不吉。或天干有甲己字，或有根者不吉。其從火者，大旺運吉，死絕地兇。

化象者：乃甲乙日生人，在辰戌丑未月，天干有一己字合甲字，謂之甲己化土，喜行火運；如逢甲乙木生旺運，化不成，反為不吉。己字中露出二甲字，謂之爭合；有一個乙字露出，謂之妒合，為破格不成。

照象者：如丙日巳午未，年月日遇時上一位卯木，謂之木火相照，甚吉；如壬癸日申子辰全屬象者，遇時上一位金，謂之金水相照，大吉。年干有照者，亦吉也。

返象者：乃所謂值月令用神，引至時上一位為絕之鄉，謂之用之不用，皆為返運；又遇返之太甚，則不吉。

鬼象者：乃秋月生甲乙日，地支四位純金，謂之鬼象；只要鬼生旺運皆吉。怕見至死絕之鄉，而又身旺則不吉。

伏象者：乃寅午戌三合全，又值午月生逢壬日，而天干無丁字透露，壬水又無根；乃取午中有丁火，合壬水而伏之。所謂伏象，運至木火之鄉皆吉；只愁水旺之鄉，則不利也。

論格局生死引用

夫格局者，自有定論，今略而述之。

印綬見財，行財運、又兼死絕，必入黃泉；如柱有比肩，庶幾有解。

正官見殺，及傷官刑沖破害，歲運相併必死。

正財偏財，見比肩分奪、劫財陽刃，又見歲運沖合必死。

傷官之格、財旺身弱、官殺重見、混雜沖刃，歲運又見必死；活則殘傷。

拱祿拱貴填實，又見官空亡沖刃，歲運重見即死。

日祿歸時，刑沖破害；見七殺官星，空亡沖刃必死。殺官大忌，歲運相併必死。

其餘諸格，并忌殺及填實，歲運併臨必死。會諸兇神惡煞勾絞空亡吊客墓病死宮諸煞，十死九生。官星太歲、財多身弱，元犯七殺，身輕有救則吉，無救則兇。金多夭折，水盛飄流，木旺則夭，土多癡呆，火多頑愚，太過不及作此論。一不可拘，二須敢斷；必須理會推之，求其生死決矣！

論征太歲

征者，戰也；如臣觸其君，乃下犯上之意。日干支沖剋太歲曰征，運支干傷沖太歲亦曰征，太歲干支沖日干支者亦曰征；但看八字有無救助。仔細推詳，百發百中。

日干支合太歲干支曰晦，歲運合歲干亦然；遇此者主晦氣，一年反覆、欲速不達。假如乙丑，乙亥，壬申，乙巳。運行辛未，丙寅年，日干之壬，剋太歲之丙，日支申庚，剋太歲之寅甲；又忌寅刑巳、巳刑申、申刑寅。行辛未運，合太歲之木局傷官，皆不為吉；其年甲午月火旺，戰剋己土，乙木生所為戰，故死于非命矣！

雜論口訣

看子平之法，專論財官；以月上財官為緊要；發覺在于日時，要消詳于強弱。論官星不論格局。論格局不論官星。　入格者，非富即貴。不入格者，非夭即貧。

官怕傷。　財怕劫。　印綬見財，愈多愈災。

傷官見官，為禍百端；若非疾病傷軀，必當官訟囚繫、子喪妻傷。傷官見官，元有者重，元無者輕。傷官見官，重則遷徙，輕則刑責。傷官見官，心地勾曲，詭譎多詐，傲物氣高；常以天下人不如己；貴人憚之，小人惡之。　傷官用財者富。傷官劫財者貧。

年上傷官，富貴不久。月上傷官，父母不完。日上傷官，難為妻妾。時上傷官，子孫無傳。歲月傷官劫財，生于貧賤之家。日下時中有財官，先貧后富。歲月財官印綬，生于富貴之家。故，日時傷官劫財，先富后貧，傷損子息，無晚福。故，傷官見官、官殺混雜，為人好色多淫，作事小巧寒賤。

乙木巳上為太乙，亥上登明；男好色，女淫濫。官殺混雜，有財者吉；無財印者兇。

但看，財命有氣，縱背祿而不貧；財絕命衰，縱建祿而不富。劫財敗財，心高下賤，見者主貪婪。鬼中逢官須逼迫。彼剋我（官殺）兮貴。我剋彼（財）兮富。彼生我（印）兮以仗母力，長我精神。我生彼（食傷）兮，常懷逼迫。財入月令，勤儉慳吝。柱有劫財比刃多者，刑父傷妻，不聚財也。路伎商賈，須觀落地之財。宰相須看得時正祿。

七殺梟重，走遍他鄉之客。傷官劫財，瞞心負賴之徒。

　 　重犯財官者，貴。重犯亡神者。夭。

七殺宜制，獨立為強。明殺合去，五行和氣春風。暗殺合來，刑傷害己。時殺喜沖，喜刃無制；女多產厄，男犯刑名。　二德無破，女必賢良，男多忠孝。傷官用印去財，方可馳名。傷官用財，傷官處須當發福。

入格清奇者，富。入格不成者，貧。一格二格，非卿即相；三格四格，財官不純，非隸卒多是九流。

六陰朝陽，季月只作印看。吉神惟怕破害。兇神不喜刑沖。財官印食，定顯慈祥之德。傷官劫刃，難逃寡惡之名。沖天無合，乃飄流之徒。六壬趨艮（寅），逢亥月者貧。馬落空亡，操心落魄之人。離祖月合、逢沖過房、殺帶三刑，母明父暗，多是偷生。財印偏官，庶出已定。

干頭滅烈，冉伯牛怨于蒼天。時日沖刑，難免卜商、莊子之嘆。刑多者，為人不義。合多者，疏者亦親。合多主晦。沖多主兇。辰多好斗。戌多好訟。辰戌魁罡，多兇少吉。時日空亡，難為妻子。交馳驛馬，別土離鄉。食神干旺，勝似財官；順食者食前方丈，倒食者簞食豆羹。食衰梟旺，不死也災。

水潤下兮，文學顯達。土稼穡兮，富貴經商。金水雙清而為道。火土混濁而為僧。子午最嫌巳亥。卯酉切忌寅申。己入亥宮，見陰木終為損壽；時逢丙寅，則冠帶簪纓。

五行絕處，即是『胎元』；生日逢之，名曰“受氣”。化者有十日：甲申、乙酉、庚寅、辛卯、壬午、癸未、丙子、丁丑、戊午、己丑，八字雖不入格，富貴亦是盈餘；

另有福德秀氣，各有天地神祇。論化之格，化之真者，名公巨卿；化之假者，孤兒異姓。逢龍即變化，飛龍在天，利見大人。又有冬逢炎熱、夏草逢霜、陰鼠棲水、神龜宿火，有合無合，后學難知，得一分三，前賢不載。且夫論格局者，明有定例，撮口訣者，略舉一二；當謂諸賢經旨，無合取用，庶可易通。道合無窮，學無止法，經云：『更能絕慮忘思，鑑命無差無誤』矣！

群興論

一當興，二掘起，三聚興，四中興，五未興。

《當興》，夫人生有秉富貴之榮，而當興富貴，而且能享福，而保其終身。其何故也？蓋四柱中身主專旺；而其所用吉神，或為財、或為官、或為印綬、或為食神，俱各帶祿權得令，不偏不雜；又無刑沖傷損剋害，方為富貴本源之不雜也。他日能成才，振耀前人之基業，成當代之功名；不招讒謗，不致傷害。又在運上步步皆吉，四柱益加吉利，是謂源清流潔；故能享福以過人，保其中而無悔也。皆由命運一路滔滔，生旺而然。非幸也，乃命也，可不辯乎！

　 《崛起》夫人之生，又有窮餓其身，愁苦孤寒顛倒；無何一旦逢時，興然而起。或當營財滿意，白手莊田；或致君澤民，獨步臺鼎。斯人也，前后異見，其故何如？蓋因柱中日主生氣未旺，所用貴神，悉皆得位而成旺，又且合格；奈何日主無力，不能勝任其福，亦勞困偃蹇。忽逢運扶，其日干得其強健，用神出虎嘯風生；元命用神，方為我用，我得乘之，則勃然而興。是偏氣乘和，衰以遇旺，故迎吉而能崛起。若夫建業創功，有大小之不同；當于所遭命之輕重，辯之可也。

《聚興》又有日主強，則四柱五行，殺純不雜，身殺俱旺；則根本元無制伏，富貴不成，惟待運來制伏，殺神則化為權，方能崛興，才德動公卿，功名顯達，出類超群。是其身旺，殺神逢制化為權也；制神力旺，發福非常，安得其人不顯達，以致極品之尊貴乎，實有其命。又要行其運以扶，方見勃興也；如茍運不至，即常人耳。

又要四柱中，日主健旺，用神亦旺，各相停均，為富屋朱門，貴命之賢子也。及其長大，成立豐隆，一逢惡曜運，加臨元命，見其財而奪之，因其官而傷之，臨其印而壞之，逢其食而損之；遭逢此運，禍不勝言，所以中年見傾而不發。如其惡運一去，又逢好運扶身，使我用神一新，譬如枯苗得雨，勃然而興，鴻毛遇風，飄然而舉，不可御也。

《中興》又有人生五行身旺，陽刃比肩，俱各爭旺，惟有財官格神等物，虛浮輕少，無力成功名矣；出門行運，又非作福之地，所以一生飢寒，勞苦落剝，有志無成。或至中年晚景，頓逢殺運，假殺為權，制伏陽刃；或得權貴以顯揚、或招貲財而發福，當隨五行清濁，以遇其運而別之。

《末興》是一生窮困，忽然興起于中年晚景也；故知此命元用財官，平生無氣，即至運到，方成富貴，一一興利。故末興者，乃得運而然也。學者可不勉乎！

論興亡

夫人生柱中有純殺為用也，殺神無制，則為白屋窮途之人、或一豪門營干之士；故要逢制殺運，假殺而起，進用朝廷，操權威福，功不可量。制伏運一入財鄉，則能黨殺，便興禍患，如此官旺殺旺，運元恐失計。所以命黨殺運，倘來生兇，偶然遇流年財殺少旺，殺神相黨，併合興殃；身主孤寒剋害，輕則傾家徒配，重則刑棄其身，故其殺神併合，兇亡之可畏也。有如此殺刃者，一一難免禍患焉。

又有柱中月令，正氣官星，為一生貴氣，惟逢印運則利，蓋官星喜逢財旺以生之，印旺以護之；故令其人能行仁布德、緯國經邦、權重爵高，所以貴也。后遇殺神旺鄉，殺神祿位，歲殺併臨，官化為鬼，喪身必矣。不行殺運、或逢傷官運，又無印綬制之，傷官得地，祿遭傷損，喪妻剋子，剝職生災，立可見矣；更遇流年，儻他損官受剋，必致亡為慘惡。故欲官祿逢傷，而免剝戮者，不其難之乎？如有高見明識，知進退存亡之機，而保其身者；官祿逢傷，六親免禍，亦當自己受惡疾而終者矣！

又有四柱中所專用神，無官殺氣，惟偏財正財當旺而已；財神當道，隱隱興隆，積財聚寶，但少貴矣！欲知且看行運如何？若財逢官祿旺之鄉，又成富貴之局。設有不幸，財神脫局，陽刃相逢，財傾福敗，多患其兇；及流年沖合陽刃，財神盡傷，元命衰絕，陽刃生兇，敗亡極矣！