天干的秘密

地支記錄了大地氣候的溫度、濕度、風(fēng)力的變化，并記錄了由這種變化而產(chǎn)生的五氣分布規(guī)律，從這個(gè)排列規(guī)律中說(shuō)明了地上五行之氣對(duì)人體會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響。如果說(shuō)地球大氣層屬于地氣的一部分，那么天干又記錄了天上哪些五行之氣呢？

天干是指天上五行之氣的變化，這一點(diǎn)是肯定無(wú)疑，人們可以再想一想，天上出除了大氣層以外，還有什么？還有太陽(yáng)，還有月亮，還有滿天的星星，從地支的產(chǎn)生原理中已經(jīng)知道，太陽(yáng)的能量和月亮的變化，是造成地上五行之氣的主要因素，從原理上推算，天干記載的應(yīng)該是天上星體的五氣運(yùn)動(dòng)規(guī)律，但天上有無(wú)數(shù)的星體，究竟天干記錄了哪些星體的影響呢？

《黃帝內(nèi)經(jīng)》為人們揭開(kāi)了這個(gè)謎，書中記載，天干所表達(dá)的五行之氣變化，是指天上近地星體運(yùn)動(dòng)對(duì)地球所產(chǎn)生的影響，而重點(diǎn)又是以太陽(yáng)系內(nèi)金星、木星、火星、水星、土星的影響為代表，書中說(shuō)到：

“東方青色，入通于肝，開(kāi)竅于目，藏精于肝。其病發(fā)驚駭，其味酸，其類草木，其畜雞，其谷麥，其應(yīng)四時(shí)，上為歲星。”

“南方赤色，入通于心，開(kāi)竅于耳，藏精于心，故病在五臟。其味苦，其類火，其畜羊，其谷黍，其應(yīng)四時(shí)，上為熒惑星。”

“中央黃色，入通于脾，開(kāi)竅于口，藏精于脾，故病在舌本。其味甘，其類土，其畜牛，其谷稷，其應(yīng)四時(shí)，上為鎮(zhèn)星。”

“西方白色，入通于肺，開(kāi)竅于鼻，藏精于肺，故病在背。其味辛，其類金，其畜馬，其谷稻，其應(yīng)四時(shí)，上為太白星。”

“北方黑色，入通于腎，開(kāi)竅門于二陰，藏精于腎，故病在溪。其味咸，其類水，其畜豬，其谷豆，其應(yīng)四時(shí)，上為辰星。”

古時(shí)候人們所說(shuō)的歲星，現(xiàn)在已稱為木星，所說(shuō)的熒惑星，現(xiàn)在已稱為火星，所說(shuō)的鎮(zhèn)星，現(xiàn)在已稱為土星，所說(shuō)的太白星，現(xiàn)在已稱為金星，所說(shuō)的辰星，現(xiàn)在已稱為水星，它們和地球一樣，都是太陽(yáng)系里的行星。

由此可見(jiàn)，我們的祖先早就發(fā)現(xiàn)金木水火土五星的兩大秘密：一是五星與五行有著性質(zhì)上的相應(yīng)類似關(guān)系；二是五星的五行性質(zhì)對(duì)地球環(huán)境產(chǎn)生重大影響力。

木星產(chǎn)生出具有五行中風(fēng)的性質(zhì)，與東方，與青色，與肝臟有相對(duì)應(yīng)的類似關(guān)聯(lián)，故定為木；火星產(chǎn)生出具有五行中火的性質(zhì)，與南方，與赤色，與心臟有相對(duì)應(yīng)的類似關(guān)聯(lián)，故定為火；土星具有五行中濕的性質(zhì)，與中央，與黃色，與脾臟有相對(duì)應(yīng)的類似關(guān)聯(lián)，故定為土；金星產(chǎn)生出具有五行中燥的性質(zhì)，與西方，與白色，與肺腑有相對(duì)應(yīng)的類似關(guān)聯(lián)，故定這金；水星產(chǎn)生出具有五行中寒的性質(zhì)，與北方，與黑色，與腎臟有相對(duì)應(yīng)的類似關(guān)聯(lián)，故定為水。

五大行星有五行性質(zhì)，它們又是怎樣產(chǎn)生出一陰一陽(yáng)兩種性質(zhì)狀態(tài)的呢？我們知道，任何事物的運(yùn)動(dòng)變化都會(huì)有一個(gè)強(qiáng)盛和衰弱的轉(zhuǎn)變過(guò)程，五大行星的運(yùn)行也不會(huì)例外，從一個(gè)側(cè)面上看，可能看到的是不斷上升過(guò)程，從另一個(gè)側(cè)面上看，看到的是不斷下降的過(guò)程，簡(jiǎn)單地說(shuō)，當(dāng)確定了行星在旋轉(zhuǎn)過(guò)程中面向太陽(yáng)時(shí)的最高點(diǎn)為中點(diǎn)后，在中點(diǎn)前為上升過(guò)程，在中點(diǎn)后則為下降過(guò)程，上升時(shí)體現(xiàn)為陽(yáng)性，下降時(shí)體現(xiàn)為陰性。

于是，古代的人們根據(jù)五大行星在運(yùn)行中一陰一陽(yáng)變化產(chǎn)生的不同影響力，作出了明確的性質(zhì)區(qū)別：

將木星在上升階段產(chǎn)生的陽(yáng)性性質(zhì)定為甲木，將木星在下降階段產(chǎn)生的陰性性質(zhì)定為乙木；

將火星在上升階段產(chǎn)生的陽(yáng)性性質(zhì)定為丙火，將火星在下降階段產(chǎn)生的陰性性質(zhì)定為丁火；

將土星在上升階段產(chǎn)生的陽(yáng)性性質(zhì)定為戊土，將土星在下降階段產(chǎn)生的陰性性質(zhì)定為已土；

將金星在上升階段產(chǎn)生的陽(yáng)性性質(zhì)定為庚金，將金星在下降階段產(chǎn)生的陰性性質(zhì)定為辛金；

將水星在上升階段產(chǎn)生的陽(yáng)性性質(zhì)定為壬水，將水星在下降階段產(chǎn)生的陰性性質(zhì)定為癸水。

從此，由五行性質(zhì)中區(qū)分出陰陽(yáng)屬性的十大天干，忠實(shí)地記錄金、木、水、火、土五大行星對(duì)地球有規(guī)律變化的影響。

人們或者覺(jué)得這太過(guò)神奇了，太陽(yáng)系中的五大行星為什么有這樣大的影響力？現(xiàn)在人們已經(jīng)知道，金、木、水、火、土這五大行星本身是不發(fā)光不發(fā)熱的，它們所以都擁有著明亮的光輝，完全是它們對(duì)太陽(yáng)光線的反射所致，地上五行之氣的產(chǎn)生，是由于地球從太陽(yáng)吸收了光和熱，由于五大行星不發(fā)光不發(fā)熱，如果說(shuō)它們制造出了天上五行之氣，那么肯定這不是由光和熱產(chǎn)生，這是毫無(wú)疑問(wèn)的事，但是除了光和熱以外，五大行星還能有什么力量來(lái)影響地球呢？這些影響力又是怎樣體現(xiàn)出來(lái)的呢？

雖然金木水火土五大行星不發(fā)光不發(fā)熱，但它們也和地球一樣，反射太陽(yáng)的光，放射自己的紅外線，有自己的電磁場(chǎng)，有自己的信息場(chǎng)，和有自己的引力場(chǎng)，而且五大行星都有各自的自轉(zhuǎn)周期，和各自的繞日公轉(zhuǎn)周期，更由于五大行星的質(zhì)量有大有小，產(chǎn)生的影響力也有強(qiáng)有弱，反射的太陽(yáng)光也有強(qiáng)有弱，于是這諸多因素的綜合，為五大行星各自制造出了強(qiáng)弱不一，周期不一的，但同是由光波、紅外線、電波、引力波等組成的信息能量波。

五大行星的信息能量波因頻率不同和強(qiáng)弱不同，故對(duì)地球上生命體產(chǎn)生的影響也有所不同。古代的人們發(fā)現(xiàn)：木星發(fā)出的信息能量波，對(duì)人體產(chǎn)生一種與風(fēng)氣一樣的功能作用；火星發(fā)出的的信息能量波，對(duì)人體產(chǎn)生一種與火氣一樣的功能作用；土星發(fā)出的信息能量波，對(duì)人體產(chǎn)生出一種與濕氣一樣的功能作用；金星發(fā)出的信息能量波，對(duì)人體產(chǎn)生出一種與燥氣一樣的功能作用；水星發(fā)出的信息能量波，對(duì)人體產(chǎn)生一種與寒氣一樣的功能作用。這就是天干中五行之氣的產(chǎn)生的原因所在，雖然天上星辰無(wú)限地多，由于金、木、水、火、土五星為太陽(yáng)系內(nèi)的行星，比較靠近地球，相互間的影響力必然最大，因此成為了太陽(yáng)系中星體及其附近星系影響力的代表。

在十天干中，所有陽(yáng)干都表示處于不斷上升和不斷擴(kuò)張的增強(qiáng)狀態(tài)，所有陰干都表示處于不斷下降和不斷收縮的減弱狀態(tài)，這就說(shuō)明，天上五氣各自都有一個(gè)從弱到強(qiáng)，再?gòu)膹?qiáng)到弱的變化，它們分別以兩個(gè)時(shí)辰、兩天、兩月、兩年為一個(gè)變化周期，甲表示為木氣在不斷增強(qiáng)，乙表示為木氣在不斷減弱，丙表示為火在不斷增強(qiáng)，丁表示為火在不斷減弱，戊表示為土在不斷增強(qiáng)，已表示為土在不斷減弱，壬表示為水在不斷增強(qiáng)，癸表示為水在不斷減弱。

從太陽(yáng)系內(nèi)的行星排列狀態(tài)來(lái)看，最近太陽(yáng)的為水星，其次為金星，再就是地球，然后為火星，接著為木星，接過(guò)去就是土星，再就是天王星，再然后就是海王星，如果說(shuō)十天干源自于金、木、水、火、土五大行星的話，當(dāng)將天干與太陽(yáng)系行星對(duì)比較后，就會(huì)產(chǎn)生出兩點(diǎn)的疑問(wèn)：

一是太陽(yáng)系內(nèi)的行星并不只有五顆，為什么古代人單單就提金、木、水、火、土五星，而對(duì)地球以及天王星、海王星等又一點(diǎn)也不提？難道古代的人們不知道太陽(yáng)系內(nèi)除了五大行星外，還有其他行星么？

二是按照五大行星的排列，土星離地球最遠(yuǎn)，但在五行相生的規(guī)律中，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，為什么土星產(chǎn)生的作用，偏偏要排在五行性質(zhì)的中間位置上？這不是脫離了實(shí)際情況了嗎？

可以肯定，我們的祖先們對(duì)太陽(yáng)系的行星有非常清晰的認(rèn)識(shí)，只要認(rèn)真地以五行性質(zhì)對(duì)照天干進(jìn)行思考分析，自然會(huì)醒悟出其中的秘密，站在五行的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)上來(lái)看，太陽(yáng)系內(nèi)不管有多少顆行星，它們最終也只能產(chǎn)生出金、木、水、火、土這五種不同的性質(zhì)，根據(jù)類似現(xiàn)代數(shù)學(xué)中合并同類項(xiàng)的原則，選出金星、木星、火星、水星、土星為代表，就可以將太陽(yáng)系內(nèi)所有行星的不同個(gè)性性質(zhì)作出歸納，從這個(gè)意義上看，可見(jiàn)五大行星不單在代表自己，也代表了太陽(yáng)系內(nèi)五行性質(zhì)相同的其他行星，這就是古代人們雖然知道太陽(yáng)系內(nèi)有諸多行星，但始終只提五大行星，而不再提其他行星的根本原因。

人們可能也在疑問(wèn)，地球也是太陽(yáng)系內(nèi)一顆非常重要的行星，它的五行性質(zhì)又是屬于什么呢？如果要想從古書典藉中找到這方面的解釋，肯定找不到，因?yàn)楦揪蜎](méi)有清楚地解釋這些問(wèn)題的答案存在。沒(méi)有解釋并不等于沒(méi)有表達(dá)的信息，表達(dá)地球五行屬性的信息肯定存在，只是它隱藏得比較深，讓人們一時(shí)難以看清楚而已。

按照太陽(yáng)系內(nèi)行星的排列，地球位于金、木、水、火這四大行星的中間，但在天干的五行性質(zhì)排列中，本應(yīng)地球?qū)儆诘奈恢脜s被土星占據(jù)了，為什么土星要位居原屬于地球所在的中間位置呢？從表面上看，這是不可思議的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，但實(shí)質(zhì)上，這個(gè)看似荒唐的劃分，其實(shí)是有一定根據(jù)的，它在告訴人們，地球在五行的性質(zhì)中，和土星的性質(zhì)一樣，同屬于土，這樣，土星不但表示自己的五行性質(zhì)屬于什么，同時(shí)也代表了地球的五行性質(zhì)屬性，在十天干中，土居中央，并不是表示土星在中間位置，而是表示地球在五大行星中位于中間，當(dāng)以地球代表了土星的性質(zhì)后，站在地球上看，前有水星與金星，后有火星與木星，這和天干中木、火、土、金、水的五行性質(zhì)排列呈一致性，這也證明了天干是以太陽(yáng)系行星中木星、火星、地球（土星）、金星、水星的排列順序?yàn)榛A(chǔ)的創(chuàng)造。

金、木、水、火、土五大行星的自轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)公轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，必然地要向周圍的空間發(fā)射自己的信息能量波，它們射向地球的信息能量波，只是其中面向地球方向的一段，而不是全部，當(dāng)這五類信息能量波相互匯合后，經(jīng)過(guò)震蕩組合，自然地形成一條有序的變化規(guī)律，當(dāng)這條有序的變化規(guī)律與地球的運(yùn)動(dòng)變化相結(jié)合后，于是就產(chǎn)生出了以十個(gè)時(shí)辰、以十天、以十個(gè)月、以十年為周期的四種變化過(guò)程，制造出十天干這種有序的變化性質(zhì)。

或者人們覺(jué)得五大行星產(chǎn)生的影響太過(guò)有序了，由它們制造的十天干周期律，簡(jiǎn)直有順序到不可思議的程度，現(xiàn)代天文學(xué)已經(jīng)非常先進(jìn)，各種天文觀察的儀器設(shè)備已經(jīng)非常現(xiàn)代化，即使是這樣，人們還是未能發(fā)現(xiàn)十天干的運(yùn)行秘密，不管人們理解也好，還是不理解也好，天干的存在是不可否認(rèn)的事實(shí)，而且還是不能忽視的重要存在事實(shí)，幸好我們的祖先們發(fā)現(xiàn)了天干具有的重大科學(xué)價(jià)值，將它記載下來(lái)。

地支的秘密

是誰(shuí)在制造出地支的五行規(guī)律？是太陽(yáng)和地球的相互作用，太陽(yáng)發(fā)出的光和熱，為地球的氣候環(huán)境帶來(lái)有規(guī)律的變化，這種有規(guī)律的變化制造出了地支五行之氣的有序運(yùn)行，因此，只要對(duì)月支與時(shí)支的變化進(jìn)行追蹤，就會(huì)明顯地發(fā)現(xiàn)它相應(yīng)的五氣變化。

在一年中的十二個(gè)月當(dāng)中，每個(gè)月份都有一個(gè)相應(yīng)的干支，在一天的十二個(gè)時(shí)辰當(dāng)中，每個(gè)時(shí)辰都有一個(gè)相應(yīng)的干支，稍為分析一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，月份與時(shí)辰對(duì)應(yīng)的地支是固定不變的，什么月份，什么時(shí)辰，它們擁有的地支十分清楚，絕對(duì)不會(huì)錯(cuò)亂，也不能人為地改變，農(nóng)歷的正月為寅，二月為卯，三月為辰，四月為巳，五月為午，六月為未，七月為申，八月為酉，九月為戍，十月為亥，十一月為子，十二月為丑。在時(shí)辰的定位上，晚上二十三點(diǎn)到凌晨一點(diǎn)為子時(shí)，一點(diǎn)到三點(diǎn)為丑時(shí)，三點(diǎn)到五點(diǎn)為寅時(shí)，早上五點(diǎn)到七點(diǎn)為卯時(shí)，七點(diǎn)到九點(diǎn)為辰時(shí)，九點(diǎn)到十一點(diǎn)為巳時(shí)，十一點(diǎn)到十三點(diǎn)為午時(shí)，十三點(diǎn)到十五點(diǎn)為未時(shí)，十五點(diǎn)到十七點(diǎn)為申時(shí)，十七點(diǎn)到十九點(diǎn)為酉時(shí)，十九點(diǎn)到二十一點(diǎn)為戍時(shí)，二十一點(diǎn)到二十三點(diǎn)為亥時(shí)。

將天干與月份和時(shí)辰對(duì)照，則會(huì)則發(fā)現(xiàn)，天干與月份與時(shí)辰?jīng)]有一個(gè)固定不變的對(duì)應(yīng)，只是有規(guī)律地轉(zhuǎn)換，從這個(gè)問(wèn)題中說(shuō)明，一天的時(shí)間變化，一年的季節(jié)變化，重點(diǎn)在體現(xiàn)地上五行之氣的變化，地支的排列，則是對(duì)地上五行之氣變化過(guò)程的如實(shí)記載。

將一年分為十二個(gè)月的根據(jù)是什么？這個(gè)問(wèn)題，相信人們都已經(jīng)非常清楚，地球圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)一周即為一年，在一年當(dāng)中，月亮則圍繞地球旋轉(zhuǎn)了十二周，于是人們將月亮圍繞地球旋轉(zhuǎn)一個(gè)周期的時(shí)間定為一個(gè)月，這是一年有十二個(gè)月的原因。

為什么十二個(gè)月都要配上一個(gè)有五行性質(zhì)的地支呢？這不是隨意性的劃分，而是由每個(gè)月所擁有的性質(zhì)特征來(lái)配備。

人們將一年十二個(gè)月的氣候變化，按照四個(gè)明顯性的特點(diǎn)，分為春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)，春季的特點(diǎn)是溫暖，夏季的特點(diǎn)是炎熱，秋季的特點(diǎn)是涼爽，冬季的特點(diǎn)是寒冷，四季的變化規(guī)律，體現(xiàn)了陰氣陽(yáng)氣相互作用產(chǎn)生的變化過(guò)程，先從春季的陰氣漸消陽(yáng)氣漸長(zhǎng)階段開(kāi)始，再發(fā)展到夏季的陽(yáng)氣極盛階段，然后轉(zhuǎn)入秋季的陽(yáng)氣漸消陰氣漸長(zhǎng)階段，最后發(fā)展到冬季的陰氣極盛階段，完成一個(gè)年運(yùn)動(dòng)變化周期。

人們從一天的氣候變化中，發(fā)現(xiàn)了它與一年的氣候變化有相應(yīng)的同步，早晨顯得清涼，中午顯得炎熱，傍晚顯得干爽，午夜顯得寒冷，形成一個(gè)小四季的運(yùn)行變化周期。

十二個(gè)月與十二時(shí)辰的地支排列告訴人們，寅卯月與時(shí)為風(fēng)氣旺盛，巳午月與時(shí)為火氣旺盛，申酉月與時(shí)為金氣旺盛，壬癸月與時(shí)為水氣旺盛，辰戍丑未月與時(shí)為土氣旺盛。

以現(xiàn)在的科學(xué)知識(shí)來(lái)看，引起一年四季氣候與一天晝夜氣候發(fā)生變化的原因，完全是由于地球圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)制造出來(lái)，重點(diǎn)體現(xiàn)為一個(gè)固定地域?qū)μ?yáng)能量吸收狀態(tài)的變化，太陽(yáng)光和熱的變化，制造出一年的氣候變化，制造出一天的氣候變化，由此更加就肯定了太陽(yáng)是地支五行之氣的產(chǎn)生來(lái)源。

從原理上分析，一天的氣候變化，相當(dāng)于對(duì)一年氣候變化的縮小，而一年的氣候變化，則相當(dāng)于對(duì)一天氣候變化的放大，對(duì)一年中十二個(gè)地支月份性質(zhì)的分析，更容易發(fā)現(xiàn)地支規(guī)律中的秘密。

在陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)規(guī)律上，從陰消陽(yáng)長(zhǎng)開(kāi)始，到重陽(yáng)極盛，然后進(jìn)入陽(yáng)消陰長(zhǎng)，再到重陰極盛，它們的相互作用是一個(gè)非常有序的漸變過(guò)程，一年的季節(jié)變化，為陰氣陽(yáng)氣相互作用后的具體形式，處于陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)規(guī)律周期中的每一個(gè)月份，都有自己特定的陰氣與陽(yáng)氣的量變狀態(tài)，于是形成了各自的特點(diǎn)，比如寅卯處于陰氣漸消，陽(yáng)氣漸長(zhǎng)階段，性質(zhì)體現(xiàn)為風(fēng)木，巳午處于陽(yáng)氣極盛階段，性質(zhì)體現(xiàn)為火熱，申酉處于陽(yáng)氣漸消，陰氣漸長(zhǎng)階段，性質(zhì)體現(xiàn)為燥金，亥子處于陰氣極盛階段，性質(zhì)體現(xiàn)為寒水。

由特點(diǎn)而分成四季，這人們?nèi)菀桌斫猓荒芾斫獾膯?wèn)題是，同樣處于陰氣陽(yáng)氣運(yùn)動(dòng)變化周期過(guò)程中的辰、戍、丑、未，為什么又要成為季節(jié)的過(guò)渡期？這一切都是量變引發(fā)質(zhì)變的結(jié)果，由于一年四季十二個(gè)月的性質(zhì)特點(diǎn)，全部由地球上的陰氣陽(yáng)氣相互消長(zhǎng)變化所造成，其原因是：

當(dāng)陰氣漸消，陽(yáng)氣漸長(zhǎng)發(fā)展到寅卯月時(shí)，它風(fēng)木的性質(zhì)最明顯，風(fēng)的特性作用力最強(qiáng)，當(dāng)發(fā)展到辰月時(shí)，雖然還是處于陰氣漸消，陽(yáng)氣漸長(zhǎng)過(guò)程中，而由于小小一點(diǎn)陰氣不斷漸長(zhǎng)而產(chǎn)生的量變，已經(jīng)造成辰月的性質(zhì)上發(fā)生了變化，此時(shí)，它既不再體現(xiàn)為風(fēng)木性質(zhì)和程度，但又未能達(dá)到火熱性質(zhì)的程度，于是成為兩者之間的性質(zhì)過(guò)渡期。

在巳午月，陽(yáng)氣極盛，火熱的性質(zhì)最明顯，火的特性作用為最強(qiáng)，當(dāng)進(jìn)入戍月后，陰氣開(kāi)始復(fù)蘇，這點(diǎn)陰氣的出現(xiàn)，雖然還很弱小，但這一點(diǎn)點(diǎn)的量變，已經(jīng)造成戍月性質(zhì)的改變，此時(shí)，它既不再體現(xiàn)為火熱性質(zhì)的程度，但又未能達(dá)到燥金性質(zhì)的程度，于是成為兩者之間的性質(zhì)過(guò)渡期。

當(dāng)陽(yáng)氣漸消，陰氣漸長(zhǎng)發(fā)展到申酉月時(shí)，燥金的性質(zhì)最為明顯，燥的特性作用力最強(qiáng)，當(dāng)發(fā)展到戍月后，雖然還處于陽(yáng)氣漸消，陰氣漸長(zhǎng)過(guò)程中，但小小一點(diǎn)陰氣不斷漸長(zhǎng)的量變，已經(jīng)造成戍月性質(zhì)上的變化，此時(shí)，它既不再體現(xiàn)為燥金性質(zhì)的程度，但也未能達(dá)到寒水性質(zhì)的程度，于是成為了兩者之間的性質(zhì)過(guò)渡期。

在亥子月，陰氣極盛，寒水的性質(zhì)最為明顯，寒的特性作用力最強(qiáng)，當(dāng)進(jìn)入丑月后，陽(yáng)氣開(kāi)始復(fù)蘇，這點(diǎn)陽(yáng)氣的出現(xiàn)，雖然還很弱小，但一點(diǎn)點(diǎn)的量變，已經(jīng)造成丑月在性質(zhì)上的改變，此時(shí)，它既不再體現(xiàn)為寒水性質(zhì)的程度，但又未能達(dá)到風(fēng)木性質(zhì)程度，成為兩者之間的性質(zhì)過(guò)渡期。

辰、戍、丑、未為前后兩個(gè)季節(jié)的過(guò)渡期，雖說(shuō)它由前個(gè)季節(jié)逐漸消退，后個(gè)季節(jié)逐漸增長(zhǎng)產(chǎn)生，但這四個(gè)過(guò)渡期都有一個(gè)固定的時(shí)間表，這樣，就不得不引發(fā)人們產(chǎn)生質(zhì)疑，在實(shí)際的氣候變化中，這四個(gè)季節(jié)過(guò)渡期究竟有沒(méi)有氣象學(xué)方面的科學(xué)依據(jù)呢？其具體的發(fā)生原理是怎樣的呢？

地支的五行之氣是對(duì)地球氣候環(huán)境的忠實(shí)記載，它的運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程必然有自然現(xiàn)象在演繹，其原理也必然在大自然的變化演繹中顯露出來(lái)，只要用心分析，必然會(huì)有體會(huì)。

人們所說(shuō)的氣候環(huán)境，基本上是指對(duì)人們生活影響最大的低空大氣層，這個(gè)層次的氣候變化，對(duì)生物的影響最大，特別是它在溫度濕度和風(fēng)力等等方面的變化，直接在左右著生物的生長(zhǎng)狀態(tài)。對(duì)近地大氣層進(jìn)行分析研究，發(fā)現(xiàn)它重點(diǎn)由兩個(gè)部分組成，一部分為近地的大氣溫濕度，也稱作為“天氣”，另一部分為地表層的溫濕度，它包括陸地與海洋的溫度，也稱作為“地氣”，雖然天氣與地氣都從太陽(yáng)中吸收能量，但大家都知道，天氣來(lái)自稀薄的氣體吸收的能量，而地氣則來(lái)自厚實(shí)土地吸收的能量，由于組成的物質(zhì)不同，于是造就了天氣與地氣各自有不同的性質(zhì)特征，天氣吸熱快，散熱也快，變化迅速，地氣吸熱慢，散熱也慢，變化緩慢。人們?cè)谌粘５纳钪型龅竭@樣的情形，炎熱的夏天里，在陽(yáng)光的強(qiáng)烈照耀下，風(fēng)帶著酷熱，地面熱得燙腳，此時(shí)，若遇到一陣突然而來(lái)，迅速而過(guò)的狂風(fēng)暴雨，大雨過(guò)后，空氣涼爽了，但地面還帶著溫?zé)幔@就是天氣變化快，地氣變化慢的體現(xiàn)。

由于天氣的變化與地氣的變化之間，在過(guò)程中存在有一個(gè)時(shí)間差，地氣的變化必然要滯后于天氣的變化，這個(gè)時(shí)間就差就成為了季節(jié)過(guò)渡期的制造者，比如在夏季的時(shí)候，天氣炎熱，地氣也炎熱，當(dāng)季節(jié)轉(zhuǎn)涼時(shí)，天氣迅速跟隨著轉(zhuǎn)涼，但地氣還帶著余熱，在慢吞吞地開(kāi)始發(fā)生變化，逐漸地轉(zhuǎn)涼，于是出現(xiàn)了天氣的冷在逐漸增加，而地氣的熱在逐漸消退的現(xiàn)象，這就成為前一個(gè)季節(jié)消退，后一個(gè)季節(jié)增長(zhǎng)的過(guò)渡。

因?yàn)榇杭居幸粋€(gè)特定的性質(zhì)風(fēng)，以寅卯為純正的性質(zhì)體現(xiàn)，夏季有一個(gè)特定的性質(zhì)火，以巳午為純正的性質(zhì)體現(xiàn)，秋季有一個(gè)特定的季節(jié)燥，以申酉為純正的性質(zhì)體現(xiàn)，冬季有一個(gè)特定的性質(zhì)寒，以亥子為純正的性質(zhì)體現(xiàn)，于是木氣漸消，火氣漸長(zhǎng)的過(guò)渡期制造出了辰土；火氣漸消，金氣漸長(zhǎng)的過(guò)渡期制造出了未土；金氣漸消，水氣漸長(zhǎng)的過(guò)渡期制造出了戍土；水氣漸消，木氣漸長(zhǎng)的過(guò)渡期制造出了丑土。

古代的人們?cè)诮?jīng)過(guò)實(shí)踐觀察后發(fā)現(xiàn)，每個(gè)月份的五行性質(zhì)，并不是從當(dāng)月的初一開(kāi)始，也是說(shuō)并不是以月亮的運(yùn)行為依據(jù)，而是以陰氣與陽(yáng)氣的量變?yōu)橐罁?jù)，這種依據(jù)在氣候上的反映，是有據(jù)可查的，為了讓人們準(zhǔn)確地劃分每個(gè)月的性質(zhì)時(shí)段，古代的人們找到了自然界中能夠判定量變的標(biāo)定點(diǎn)，創(chuàng)造出了一套以二十四個(gè)節(jié)氣為性質(zhì)量變定位點(diǎn)的劃分方法，二十四個(gè)節(jié)氣分別為立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

二十四節(jié)氣與十二個(gè)月份五行之氣的關(guān)系：

從立春時(shí)分為起點(diǎn)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)雨水，到驚蟄點(diǎn)前止，是以陽(yáng)木性質(zhì)為主體的時(shí)段；

從驚蟄時(shí)分為起點(diǎn)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)春分，到清明點(diǎn)前止，是以陰木性質(zhì)為主體的時(shí)段；

從清明時(shí)分為起點(diǎn)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)谷雨，到立夏點(diǎn)前止，是木氣向火氣轉(zhuǎn)換的過(guò)渡時(shí)段；

從立夏時(shí)分為起點(diǎn)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)小滿，到芒種點(diǎn)前止，是以陰火性質(zhì)為主體的時(shí)段；

從芒種時(shí)分為起點(diǎn)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)夏至，到小暑點(diǎn)前止，是以陽(yáng)火性質(zhì)為主體的時(shí)段；

從小暑時(shí)分為起點(diǎn)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)大暑，到立秋點(diǎn)前止，是火氣向金氣轉(zhuǎn)換的過(guò)渡時(shí)段；

從立秋時(shí)分為起點(diǎn)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)處暑，到白露點(diǎn)前止，是以陽(yáng)金性質(zhì)為主體的時(shí)段；

從白露時(shí)分為起點(diǎn)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)秋分，到寒露點(diǎn)前止，是以陰金性質(zhì)為主體的時(shí)段；

從寒露時(shí)分為起點(diǎn)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)霜降，到立冬點(diǎn)前止，是金氣向水氣轉(zhuǎn)換的過(guò)渡時(shí)段；

從立冬時(shí)分為起點(diǎn)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)小雪，到大雪點(diǎn)前止，是以陰水性質(zhì)為主體的時(shí)段；

從大雪時(shí)分為起點(diǎn)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)冬至，到小寒點(diǎn)前止，是以陽(yáng)水性質(zhì)為主體的時(shí)段；

從小寒時(shí)分為起點(diǎn)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)大寒，到立春點(diǎn)前止，是水氣向木氣轉(zhuǎn)換的過(guò)渡時(shí)段。

從節(jié)氣與月份的關(guān)系中可以看到，寅月的木氣從立春點(diǎn)才開(kāi)始，卯月的木氣從驚蟄點(diǎn)才開(kāi)始，辰月的土氣從清明點(diǎn)才開(kāi)始，巳月的火氣從立夏才開(kāi)始，午月的火氣從芒種才開(kāi)始，未月的土氣從小暑點(diǎn)才開(kāi)始，申月的金氣從立秋點(diǎn)才開(kāi)始，酉月的金氣從白露點(diǎn)才開(kāi)始，戍月的土氣從寒露點(diǎn)才開(kāi)始，亥月的水氣從立冬點(diǎn)才開(kāi)始，子月的水氣從大雪點(diǎn)才開(kāi)始，丑月的土氣從小寒點(diǎn)才開(kāi)始。

月份與時(shí)辰的地支規(guī)律可以給人們一個(gè)明顯的體驗(yàn)感覺(jué)，比較容易理解，人們一定注意到，在年份和日份中，同樣存在有一個(gè)相同的地支系列，年份以十二年為一個(gè)地支變化周期，日份以十二天為一個(gè)地支變化周期，這兩個(gè)周期表示的是什么？如果也是表示溫度、濕度、風(fēng)力的變化過(guò)程，為什么人們對(duì)此不會(huì)有明顯的感覺(jué)？

年支與日支同樣是表示地球上五行之氣的變化過(guò)程，這是毫無(wú)疑問(wèn)的，雖然在巳午年，全年不會(huì)有特別炎熱的氣候現(xiàn)象，在亥子年，全年不會(huì)有特別寒冷的氣候現(xiàn)象，同樣，在巳午日，不會(huì)特別特別炎熱，在亥子日，也不會(huì)特別寒冷，這令到人們很難感覺(jué)到年與日地支變化的存在。人的感覺(jué)不明顯，說(shuō)明它的產(chǎn)生的變化規(guī)模比較弱，影響是肯定存在的，只不過(guò)它們被月份與時(shí)辰地支產(chǎn)生的明顯現(xiàn)象所掩蓋，不能因?yàn)槿酰秃鲆曀拇嬖冢攴菖c日份地支所產(chǎn)生的影響，仍然有一定的分量，一樣可以在一切事物的運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程發(fā)生作用。

年支的程序表達(dá)了一個(gè)十二年為周期的五氣循環(huán)過(guò)程，日支的程序表達(dá)了一個(gè)以十二天為周期的循環(huán)過(guò)程，由于地氣的產(chǎn)生主要來(lái)源于太陽(yáng)的光和熱，這就說(shuō)明，我們祖先在遠(yuǎn)古的時(shí)候，就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了地球?qū)μ?yáng)能量的吸收并不是每一年都等量相同，而是有多有少，存在有一個(gè)以十二年為周期的量變過(guò)程，而且還發(fā)現(xiàn)，地球每一天吸收的太陽(yáng)能量也都發(fā)生變化，有一個(gè)以十二天為周期的量變過(guò)程。

地支傳遞出了一個(gè)信息，地氣的五行性質(zhì)，是地球吸收太陽(yáng)的光和熱后，由大氣層與地表層的溫差變化共同產(chǎn)生，無(wú)論是年支、月支、日支、時(shí)支，體現(xiàn)的都是大氣層溫濕度與地表層溫濕度相互作用過(guò)程規(guī)律，由于月支與時(shí)支的變化程序最為明顯，最容易為人們感覺(jué)和認(rèn)識(shí)，只要認(rèn)真地了解月與時(shí)的地支變化，就可以從中認(rèn)識(shí)年支與日支的相應(yīng)變化過(guò)程。

當(dāng)再回頭看地支的時(shí)候，就會(huì)明白：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥記錄著大地五氣的變化狀態(tài)，從地支的陰陽(yáng)屬性中看到，子表示寒水處于強(qiáng)盛狀態(tài)，丑表示為濕土處于衰弱狀態(tài)，寅表示為風(fēng)木處于強(qiáng)盛狀態(tài)，卯表示為風(fēng)木處于衰弱狀態(tài)，辰表示為濕土處于強(qiáng)盛狀態(tài)，巳表示為熱火處于衰弱狀態(tài)，午表示為熱火處于強(qiáng)盛狀態(tài)，未表示為濕土處于衰弱狀態(tài)，申表示為燥金處于強(qiáng)盛狀態(tài)，酉金表示燥金處于衰弱狀態(tài)，戍表示為濕土處于強(qiáng)盛狀態(tài)，亥表示為寒水處于衰弱狀態(tài)，地支的排列，體現(xiàn)了五行性質(zhì)的有序變化過(guò)程，有一點(diǎn)需要明確的地方，地支不是數(shù)，它們之間沒(méi)有一個(gè)在量上的重疊相加關(guān)系，但由于地支的排列順序固定不變，故又可以當(dāng)成為數(shù)來(lái)運(yùn)用。