淵海子平7

元理賦

夫一氣生五行，統(tǒng)三才，周萬(wàn)物。發(fā)乾坤之妙用，剖陰陽(yáng)之樞機(jī)，在乎推四方，分其貴賤，得其中道。八字一定榮枯，是以強(qiáng)明其生克制化，清濁貴賤，壽夭賢愚。

此原造化之始。

金賴(lài)土生，土多金埋。土賴(lài)火生，火多土焦。

火賴(lài)木生，木多火熾。木賴(lài)水生，水多水漂。

水賴(lài)金生，金多水濁。金能生水，水多金沈。

水能生水，木盛水縮。木能生火，火多木焚。

火能生土，土多火晦。土能生金，金多土變。

金能克木，木堅(jiān)金缺，木能克土，士重木折。

土能克水，水多土流。水能克火，火炎水熱。

火能克金，金多火熄。金衰遇火，必見(jiàn)銷(xiāo)熔。

火弱逢水，必為熄滅。水弱逢土，必為淤塞。

土衰遇木，必遭傾陷。木弱逢金，必為砍折。

以上言太過(guò)不及，各有其害如此，見(jiàn)五行四柱不可不中和也。

強(qiáng)金得水，方挫其鋒。強(qiáng)水得木，方泄其勢(shì)。

強(qiáng)木得火，方化其頑。強(qiáng)火得土，方止其焰。

強(qiáng)土得金，方制其害。

以上言五行克制要得中和，而太過(guò)不及胥失之矣。

理貫人融者，妙其幽察其顯也。其為體也，深能通變，以究無(wú)微。其為用也，論其輕重，原有原無(wú)。天理賦來(lái)，吉兇動(dòng)靜。人生分定，否泰虧盈。

以上通論干支陰陽(yáng)生克制化之實(shí)，體幽用顯，輕重有無(wú)，而吉兇動(dòng)靜、否泰盈虧皆自此而生之也。妙在識(shí)其通變，究其元微，由顯推幽，斯得其理，以下則詳言之。

煞無(wú)刃不威，刃無(wú)然不顯。

煞乃克我，刃乃劫我，命中之最兇者首言煞刃，其知所重者歟。賦云：刃為兵器，無(wú)煞難存。煞為軍令，無(wú)刃不等。刃煞雙顯，威鎮(zhèn)乾坤是也。徐大升因見(jiàn)喜忌、繼善二篇不足以盡人之命，故復(fù)撰此賦，所以補(bǔ)其未備也。

煞刃輕重相停，位至王侯。刃煞輕重?zé)o制，身為胥吏。

有煞刃相停者極貴，不相停者極賤，煞刃停不停，而貴賤之相懸如此。

生平富而且貴，煞重身柔。中途忽死或危，運(yùn)扶干旺。

既不相停，不如從煞，能從者必煞重身柔而后可從，不然不能從也。既從煞只以煞論，不可再遇身旺相敵，敵則反生禍矣。

處身僧道之首，用煞反輕。受職臺(tái)諫之除，偏官得地。

七煞為權(quán)星，又為孤星，身煞兩強(qiáng)，七煞有制，身弱從煞，皆貴。煞多為臺(tái)諫之官，若身旺煞輕，更入清奇，必為僧道之首矣。

豈知大貴者用財(cái)而不用官，當(dāng)權(quán)者用煞而不用印，印賴(lài)煞生，官因財(cái)旺。

用財(cái)不用官，財(cái)生官也。用煞不用印，煞生印也。故云：印賴(lài)煞生，官因財(cái)旺。非不用印用官，而專(zhuān)用財(cái)煞，則官印在其中矣。印賴(lài)二句，緊承上文四句自發(fā)明之。

五行消息，元理可知。四柱推明，用神可見(jiàn)。食居先，煞居后，功名兩全。酉破卯，卯破午，財(cái)官雙美。

人之八字，全看用神。用神者，所用之神也。如上用煞、用刃、用財(cái)而不用官、用印，其理甚元，在人消息之耳。論煞當(dāng)要刃，無(wú)刃要有制，煞強(qiáng)有制皆為貴論。煞主名，食主利，故曰功名兩全。酉破卯，卯破午，亦食前煞后之意，酉以卯為財(cái)，午為煞，煞財(cái)兼有，故主財(cái)官雙美。然所以相破者，以其相克也，必四正相破。

享福五行歸祿，眉?jí)郯俗窒嗤！?/p>

此舉命中最要者言之，要?dú)w祿要相停，不可死絕偏黨。享福屬歸祿，眉?jí)蹖傧嗤?，義各有所取也。

晦火無(wú)光於稼穡，盜木多困于丙丁。

此以下正言不歸祿、不相停，故不得享福、眉?jí)?。土掩火光，土?lài)木疏，木本生火，火多則反盜氣，見(jiàn)不中和也。

火虛有焰，

火怕晦，虛則有焰不晦。

金實(shí)無(wú)聲。

金要火，無(wú)火煉則不成器，實(shí)何以發(fā)聲。

水泛木浮者活水，土重金埋者陽(yáng)金。水盛則危，火明則滅。

此又細(xì)分五行不相停而有陰陽(yáng)之別，見(jiàn)五行不可太過(guò)。如水泛則木浮，在乙木則怕，甲木則否。土重金理，在庚金則畏，辛金則否。以己未死於亥，甲木生於亥。庚金出土之金，所以生巳，辛金帶水之金，所以生子。水盛則泛濫，故危?；鹈鲃t燒燼，故滅。

陽(yáng)金得煉，太過(guò)變革奔波。陰未歸垣，失令終為身弱。

金實(shí)無(wú)聲，煉過(guò)變革，歸祿享福，失令身弱，見(jiàn)要中和。陽(yáng)金土重則埋，怕煉太過(guò)，是無(wú)土也。陰木失令則弱，縱是歸垣，亦損壽也。此本上文活水陽(yáng)金而言，又不可無(wú)水土生養(yǎng)也。

土厚而掩火無(wú)光，水盛則漂木無(wú)定。五行不可太盛，八字須得中和。

土厚即晦火無(wú)光之意，水盛即水泛木浮之意。五行二句，又所以總結(jié)之，歸於中和而已。

土止水流全福壽，水無(wú)土止必傷殘。

此下有失中和而五行有救，亦作吉論，無(wú)救助方兇，如水流而有土止，則祿壽兩全，余可例見(jiàn)。

木盛多仁，土薄寡信。水旺居垣須有智，金堅(jiān)主義卻能為。金水聰明而好色，水土混雜必多愚。

此言五行性氣太過(guò)中亦各有所盛偏之為害也。五行分四時(shí)，五常配五行，自然之理也?；蚴ⅰ⒒虮?、或旺、或多、或混雜，而仁、義、智、信、聰明、愚魯亦各從其類(lèi)耳。

遐齡得于中和，夭壽喪於偏枯。

此又申言人命要稟中和，即前眉?jí)郯俗滞＞x，若太過(guò)不及，失於偏枯，安得遐齡之享哉。

辰戌克制，并沖必犯刑名。子卯相刑，門(mén)戶全無(wú)禮德。

此以下提起地支相沖、相刑言之。辰戌魁罡并沖必兇，子卯母子相刑必亂，乃沖刑之最重者，余稍輕。寅申巳亥為四生之局，縱犯克制刑沖，亦無(wú)大害。

棄印就財(cái)明偏正。

前言大貴者用財(cái)不用印，財(cái)有偏正，印亦有偏正。正印見(jiàn)財(cái)有禍，偏財(cái)見(jiàn)印無(wú)妨。正財(cái)不喜見(jiàn)印，偏財(cái)不忌見(jiàn)印，同此理也。

棄干從煞論剛?cè)帷?/p>

前言當(dāng)權(quán)者用煞不用印，煞有剛?cè)?，棄天干而從地支，?yáng)剛陰柔，金水土可從，木火不可從。明可從不可從之理，然后知印可用不可用也。

傷官無(wú)財(cái)可倚，雖巧必貧。食神制煞逢梟，不貧則夭。

傷官、食神同類(lèi)。傷官剝官，命中最忌，有財(cái)亦好，以傷生財(cái)，財(cái)生官故也，無(wú)財(cái)則以貧斷。食神制煞，命中最怕逢梟，以梟奪食，煞無(wú)制則克身，故夭。

男多羊刃必重婚，女犯?jìng)夙氃偌蕖?/p>

羊刃逢煞相停，固主貴矣，多則傷妻，男以財(cái)為妻，刃則克制，故重婚。傷官有財(cái)可倚，固主貴矣，女則傷夫，女以官為夫，傷則克制，故再嫁。

貧賤者，皆因官處遭傷。孤寡者，只為財(cái)神被劫。

官為祿，有祿安得貧賤，身旺得官微，復(fù)行傷官運(yùn)，謂之背祿，則無(wú)官矣，安得不貧賤。財(cái)為妻，有妻安得孤獨(dú)，財(cái)少遇身旺，復(fù)行劫財(cái)運(yùn)，謂之逐馬，則無(wú)妻矣，宜乎該孤寡。財(cái)官其人命之最要者歟。

財(cái)逢旺地人多福，官通長(zhǎng)生命必榮。

前言食傷生財(cái)為旺，此則直言財(cái)臨旺地，如甲以戊己為財(cái)，居巳午之地為旺。前言財(cái)旺生官，此則直言官遇長(zhǎng)生，如甲以庚辛為官，居巳子之地為生。二者必須身旺，方主有福榮貴。

去煞留官方為福，去官留煞不為卑。

人命最怕官煞混雜，用官只用官，用煞只用煞，故有去留方可言貴。如傷官、羊刃，人命逢之多不吉，用之去官留煞，去煞留官，或者亦作福論。

豈知遇正官卻終傣祿，逢七煞乃有聲名。

正官、七煞，君子小人之分也，豈君子不如小人。正官雖得純粹，七煞一有制伏，便發(fā)貴有聲，若正官純粹，發(fā)福悠長(zhǎng)，豈七煞之比，此舉其偏重者言之。

逢傷官反見(jiàn)夫，財(cái)命有氣。遇梟神而喪子，福氣無(wú)依。

女命最怕傷官，有則傷夫，其理易曉。內(nèi)有傷而反見(jiàn)夫者，乃財(cái)命有氣，傷官生財(cái)，財(cái)生官星為夫故也。女命以食神為子，遇梟奪食，雖生子不存，女倚子為福，既無(wú)子，又何有福之可言。女命重夫子二星，故舉傷官、食神言之。

天干煞顯，無(wú)制者賤。地支財(cái)伏，暗生者奇。

人命以煞為重，前專(zhuān)以煞言，要刃合，要食制，要從煞，如不合、不制、不從，天干顯則煞為無(wú)情，故主貧**命以財(cái)為福，前專(zhuān)以財(cái)官，要傷生，要酉破，要食旺，但財(cái)不喜露，要藏地支中，有暗物以生之，則主豐厚。故為奇特。

三戌沖辰禍不淺。

魁罡最怕相沖，不吉，若相停為財(cái)官庫(kù)，不忌。如三戌一辰，甲辰日主貪財(cái)生禍，以地網(wǎng)沖天羅，所以忌之。

兩干不雜利名齊。

兩干難得不雜，故主利名兼有，然不可一概言貴，或是財(cái)煞、或是官印、或是煞刃、或五行成象，更入格局，方作貴論。

丙子辛卯相刑，荒淫滾浪。

丙辛合，子卯刑，干合支刑。丙辛水象，子卯無(wú)禮，故主荒淫滾浪，言極淫也，女命尤忌之。

子午卯酉全備，酒色昏迷。

上重子卯，此并論午酉，為四敗之局，號(hào)曰遍野桃花煞。全備者多貴，但主酒色昏迷，女命尤忌之。

因財(cái)致禍，貪食種疾。侄男為嗣，義女為妻。

上言財(cái)要伏藏為奇，然財(cái)者眾所爭(zhēng)，故有豐刃劫則因財(cái)致禍，見(jiàn)財(cái)不可專(zhuān)也。上言食神制煞為妙，然食者人所貪，故有梟神奪則因食生疾，見(jiàn)食不可貪也。男以官煞為子，如羊刃劫財(cái)官煞為彼用，是弟兄有子而我無(wú)子，故以侄男為嗣。以偏正財(cái)為妻，如柱中無(wú)財(cái)正位而寄生別宮，是娶他人所養(yǎng)女，故主義女為妻。

日時(shí)相沖卯酉，始生必主遷移。造化因逢戍亥，平生敬信神祗。

此又言地支中卯酉日月門(mén)戶，日時(shí)遇之，主遷移不定。戌亥為天門(mén)，日月逢之，多信神祗或僧道也。

陰克陰，陽(yáng)克陽(yáng)，財(cái)神有用。官無(wú)官，鬼無(wú)鬼，太旺傾危。

人命以財(cái)官為重，故又舉而言之。人皆知正財(cái)為用，不知陰能克陰，陽(yáng)能克陽(yáng)，偏財(cái)勝乎正財(cái)，造化反為得用。官不可無(wú)，官多反主無(wú)宮，不吉。煞不可有，煞多得從其鬼，反不為害。要之，皆為大旺，身衰不能敵，傾危之道也。

得局失垣，平生不遂。歸垣得局，早歲軒昂。

得局，三合局也。歸垣，干歸祿也，此言人命要生旺成局勢(shì)為福，若得局失垣，雖天干類(lèi)象而地支三合，卻為日干休囚死絕之地，亦平生不遂。若得局又歸垣，如五星升殿入垣，乃得地得時(shí)之謂也，決主早年發(fā)福。曲直、潤(rùn)下等格，即得局歸垣。

命遇梟神，而與富家營(yíng)運(yùn)。龍藏亥卯，經(jīng)商利賂絲緡。財(cái)官俱敗者死，食神逢梟者兇。

梟神固可惡，小人得之有用，謂其與富家營(yíng)運(yùn)。如甲用丙火為食，丙能生戊土為甲之財(cái)，壬水卻為甲木梟神，受戊驅(qū)使，丙火以托甲木互換相生，為主客之道故也。亦有為商自營(yíng)運(yùn)者，須龍藏亥卯，寅為青龍，巳為太常，亥卯未木局，八字龍藏亥卯未為用神者，或用財(cái)，皆主絲緡之利。財(cái)官為祿馬，人最緊要，若俱在敗絕之地，或行運(yùn)又到敗絕，用神損氣，安得不死。食神人之爵星，生財(cái)制煞，命中緊要，逢梟奪食則煞無(wú)所制，時(shí)無(wú)所生，安得不兇。

丁巳孤鸞，命遇聰明詩(shī)女。裸形沐浴，日犯濁濫荒淫。

此論女命，男亦同。孤鸞乃甲寅、丁巳、戊申、辛亥等日，坐四生之地，最多聰明。裸形、沐浴即子午卯酉四敗之地也，月時(shí)犯無(wú)妨，只怕日干自坐。如甲子、庚午、丁卯、癸酉等日，身坐桃花煞，再遇帶合，故主濁濫荒淫。

丁逢卯日，遇己土饕（音同濤）食之人。亥乃漿神，逢酉金嗜杯之客。

丁干坐卯木為梟，若遇己為食，故主貪食，或因食生災(zāi)。亥為登明，酉加水為酒，酉日生人，逢亥必生貪杯，更帶刑沖，主落魄或酒死。

歸祿得財(cái)而獲福，無(wú)財(cái)歸祿必須貧。

歸祿身旺故用財(cái)，無(wú)財(cái)而專(zhuān)歸祿無(wú)用，得傷官食神生財(cái)月吉，又怕見(jiàn)官煞竊財(cái)之氣。

財(cái)印混雜，終為受困。偏正錯(cuò)亂，必致傷身。

貪財(cái)壞印，故忌混雜，若先財(cái)后印，反主成其福，不以此論。官煞混雜，有去留亦吉，若錯(cuò)亂則傷身為兇。女命偏正錯(cuò)亂，尤為不吉，擇婦者須知之。或曰：偏正就招財(cái)之偏正、印之偏正言，但於傷身難通。

太歲忌逢戰(zhàn)斗，羊刃不喜刑沖。

此論日干與歲君相犯禍福。若日犯歲君，以歲為用神者無(wú)咎，如六壬日以丙丁為財(cái)，柱中原有根，雖犯太歲，反為吉。身旺者兇，弱者無(wú)咎。日與運(yùn)俱犯，方主大兇，五行有救，則減分?jǐn)?shù)，最怕天沖地?fù)?。?dāng)察性情陰陽(yáng)，物無(wú)真理。且如六乙人逢己歲運(yùn)，活木克活土，卻有生意，財(cái)源倍有。六甲火逢戊歲運(yùn)，死木克死土，則不吉，重者喪身。羊刃格不喜歲運(yùn)刑沖，小人不可犯，如八字既有羊刃，多煞制伏，行羊刃歲運(yùn)亦兇，元有財(cái)者更重，帶傷沖刑戰(zhàn)斗，主禍出不測(cè)。經(jīng)云：羊刃沖合歲君，勃然禍至是也。戰(zhàn)斗獨(dú)舉大歲，刑沖獨(dú)舉羊刃，指其所最重言也。

庚逢丙擾，多有不仁。癸從戊合，少長(zhǎng)無(wú)情。

此言人之性情心術(shù)。金火相刑，故有此病，且主人剛暴。癸為少陰，戊為老陽(yáng)，癸戊雖合化，乃無(wú)情之合，故以少長(zhǎng)言之。男命戊日見(jiàn)癸，當(dāng)娶少年之?huà)D。女命癸日見(jiàn)戊，必嫁老年之夫。

不從不化，淹留仕路之人。得化得從，顯達(dá)功名之士。

不通月氣，時(shí)無(wú)所歸，又犯孤神，不從不化也。若通月氣，時(shí)有所歸，則以從化論。夫旺從夫化，妻旺從妻化。人之行藏，豈止一事而立終身無(wú)改，故從化成格則富貴備矣。先論從化，后論財(cái)官，從以天干從地支，如乙生八月，地支重金，則以金論是也。

化行祿旺者生，化歸祿絕者死。

此言得化得從要得祿旺，不要死絕，蓋化成造化，行本局祿旺，如丁壬化木，月令春，或東南方運(yùn)為生，行金鄉(xiāng)或時(shí)遇申酉之地為死。

生地相逢，壯年不祿，時(shí)歸敗地，老后無(wú)終。

生地相逢，是命已有長(zhǎng)生臨官，行運(yùn)復(fù)遇之，如庚辛臨官，帝旺在申酉，用丙丁為官，用甲乙為財(cái)，火至申酉運(yùn)則病死，是庚辛無(wú)官也，木至申酉運(yùn)則死絕，是庚辛無(wú)財(cái)也。財(cái)官俱敗，用神被傷，雖壯年不祿。時(shí)為結(jié)果，人之生時(shí)最不可居於五行敗地。

建祿坐祿或歸祿，遇財(cái)官印綬，富貴長(zhǎng)年。

建祿以月言，坐祿以日言，歸祿以時(shí)言，此三祿格本身健旺，故獨(dú)遇財(cái)則富，獨(dú)遇官則貴，獨(dú)遇印則秀，以其干旺，又主長(zhǎng)命，安享福祿。若三者兼有亦妙，如丁亥、己酉、壬午、辛亥，是日祿歸時(shí)，午中亦有官星，卻得酉月為印合格。

月刃日刃及時(shí)刃，逢官煞榮神，功名蓋世。

此三刃格，要官煞印綬相制化。榮神，印綬異名。有官煞無(wú)印、有煞無(wú)官俱得，有印化煞尤佳。只怕羈絆，如有官不可見(jiàn)傷，有印不可見(jiàn)財(cái)，有煞不可見(jiàn)食，傷壓之或制去、合去皆不成正格。如壬申、壬子、戊午、乙卯，日刃有乙卯制伏，丙戌、癸巳、戊午、丁巳，日刃有印綬變化，故皆貴。

月令專(zhuān)制七煞，身健鷹揚(yáng)。

喜忌篇云：若乃時(shí)逢七煞，見(jiàn)之未必為兇。月制干強(qiáng)，其煞反為權(quán)印。即解此義也。一云：時(shí)上偏官通月氣主旺，鷹揚(yáng)與此少異。

運(yùn)元生發(fā)三財(cái)，命強(qiáng)豹變。

正官格喜羊刃及財(cái)印相資，有傷官則克，有刑沖則破，無(wú)印無(wú)刃，只有財(cái)星資助亦吉，歲同。

財(cái)官生旺逢印綬，拜薇垣憲府之尊。三合印財(cái)會(huì)局全，登五馬諸侯之貴。

財(cái)官生旺格，柱有偏正印，再三合印局或財(cái)局，吉。

傷官逢劫刃，兼將相於明時(shí)。印縹若相扶，登龍門(mén)於早歲。

傷官格身弱，逢刃印相資扶則吉。

傷官得食神重，輔麟閣圖魏相之功。歲運(yùn)忌制伏刑沖，再傷官而禍至。

傷官得食神重疊相扶，吉。所忌刑沖及制伏太過(guò)，復(fù)行傷官運(yùn)，不測(cè)災(zāi)來(lái)。柱中無(wú)官喜行財(cái)官運(yùn)，無(wú)印喜行印綬運(yùn)，主遷官，歲運(yùn)同。

財(cái)資七煞，威權(quán)獨(dú)壓萬(wàn)人。印若相扶，斷定官居極品。

七煞格喜財(cái)資助，又得印化最吉。惟煞故主有權(quán)，得印故主極品。

月會(huì)既同煞刃，莫名儔（音同仇）漢室之霍光。時(shí)歲復(fù)帶印財(cái)，高位埒（音同列）中興之鄧禹。

七煞、劫刃同在月令，歲時(shí)有財(cái)有印最貴，義同上文，但此又兼刃言也。

煞失時(shí)而印無(wú)氣，更主旺而任常流。

七煞、印綬若不當(dāng)令司權(quán)，而日干自旺，用神輕微，不過(guò)清閑冷淡之職，歲運(yùn)行財(cái)煞則吉。

印司令而煞相扶，再見(jiàn)財(cái)而官翰苑。

印綬格要當(dāng)時(shí)，月令日支又得重生氣旺，不見(jiàn)刑沖破害，稍得一財(cái)一煞為妙，太過(guò)不宜。財(cái)印兩停乃常流也。賦又云：印綬重逢，官居翰苑是也。

偏財(cái)時(shí)上見(jiàn)官，早歲名標(biāo)金榜。更得食神相輔，少年日近天顏。

時(shí)上偏財(cái)格，歲月有官星，又得食助，準(zhǔn)上文。忌比劫，逢比百無(wú)一遂。

福德見(jiàn)財(cái)而隱官，居極高之重任。柱運(yùn)逢印而無(wú)土，處至下之孤刑。

福德如壬癸日生冬三月之例，喜財(cái)官資助，干支作合，或得火局，及辰戌丑未但逢一字為妙。柱無(wú)財(cái)官而逢印綬，不行財(cái)官而行印綬及北方之運(yùn)，刑妻克子，孤寡貧窮之命也。

六壬趨艮，透財(cái)印以為奇。官煞相侵，反貧窮而下賤。

六壬日逢壬寅時(shí)，乃趨艮格也，歲月再見(jiàn)寅，天干透丁辛為妙，富貴雙全。最忌官煞?；蛐羞\(yùn)見(jiàn)之，六親骨肉分散，貧薄婢仆之人也。

六甲趨乾，善財(cái)印而位重名高。歲運(yùn)沖刑，并煞官而災(zāi)興禍至。

甲日時(shí)逢乙亥，乃趨乾格也，歲月再見(jiàn)亥，又得財(cái)星重遇，印綬生身，正官自然出現(xiàn)。再行財(cái)旺之地吉。忌巳字刑沖，官煞克破，甲乙劫奪，歲運(yùn)同。

財(cái)宿疊逢得印生，少年受福。

即先財(cái)后印，反成其福，不可以財(cái)壞印為嫌。

倒沖帶印遇財(cái)食，早歲成名。

倒沖祿馬格，乃丙午、丁巳、辛亥、癸亥等日，柱有偏印，又行財(cái)食運(yùn)為貴，忌填實(shí)官煞不中。賦又云：倒沖帶印，早歲成名。財(cái)食兼資，身邁丹墀是也。

歲德扶干，喜財(cái)星而嫌制伏。印星在運(yùn)，會(huì)羊刃而掌兵刑。

年干七煞為歲德，不宜重見(jiàn)，最喜財(cái)星及印綬、羊刃，不可制伏，歲運(yùn)同。如甲申、己巳、戊子、癸亥，歲德無(wú)制，有財(cái)生煞得用，有印化煞助身，有刃合煞扶身，故大貴。

二德配官，王陵為漢朝之相。

如辛日生九月，以丙為天月二德，又為正官，喜財(cái)星資助、忌傷官克制。賦又云：平邦國(guó)統(tǒng)六師，賴(lài)官變?yōu)槎率且病Ｈ缫液?、丙戌、辛丑、戊子合格，又官變德，居官無(wú)禍，財(cái)變德，得善中財(cái)帛，印變德，主受祖父貽慶無(wú)禍，日干變德，則主本身。

財(cái)星德秀，謝安為晉代之公。

如戊己以甲乙為官，壬癸為財(cái)，二德透干為德秀之辰，無(wú)庚辛制伏，不被比劫爭(zhēng)奪，大貴。又如乙日以庚為官，生巳酉丑月，丙丁用庚辛為財(cái)，生巳酉丑月之例。賦又云：王商扶漢，

因財(cái)官而為德秀之榮是也?；蛞缘滦銥楦５滦銡猓曦?cái)官尤妙。

傷官多而見(jiàn)官，頑石產(chǎn)玉。原有官而再見(jiàn)，災(zāi)禍連綿。

傷官格要柱中重見(jiàn)傷官，如有一位正官為貴，無(wú)官再行官運(yùn)。傷官如石，正官如玉，若有官再行官運(yùn)則禍。

傷官如帶煞刃，出將相而入公侯。

傷官為主，柱帶煞刃，又得印綬當(dāng)時(shí)得令，有相益之情，不被刑沖，乃極貴之格。賦又云：傷官帶刃印全備，掌兵符重任是也。

德秀若助傷官，提兵權(quán)而伏鈇鉞。

此又兼德秀言之，皆以傷官格為主。

地全子午卯酉，成大格而文武經(jīng)邦。

四仲全看天干何如，須成大格為妙。

柱列巳亥寅申，更奇儀而威權(quán)震主。

四孟全看天於何如，更得奇儀為妙。

木生卯月時(shí)會(huì)午，而震動(dòng)離明，運(yùn)至西南，官居極品。

此木火通明格也。

食遇印多再劫?zèng)_，天年必夭。

此食格所忌。

柱盛食神運(yùn)財(cái)鄉(xiāng)，功名有準(zhǔn)。

一云：權(quán)臣內(nèi)使，此食格所喜。

朝陽(yáng)帶印資馬，宿青瑣黃門(mén)，柱無(wú)財(cái)印職居民牧，歲運(yùn)最嫌填實(shí)。

六陰朝陽(yáng)格，喜印綬、財(cái)星在歲月之中，入格而無(wú)財(cái)印則減分?jǐn)?shù)，運(yùn)行財(cái)印官居轉(zhuǎn)運(yùn)，忌沖刑填實(shí)。賦又云：朝陽(yáng)帶印，清朝達(dá)士。財(cái)星資助，非青瑣之榮即風(fēng)紀(jì)之任。柱無(wú)印財(cái)，多居民牧職守專(zhuān)城是也。

鼠貴帶食資印，曜薇垣藩省，往有官煞貧窮下殘，運(yùn)途不喜刑沖。

六乙鼠貴格，喜食神重見(jiàn)及印綬則吉，忌官煞沖刑害。

子丑遙合巳宮，柱印財(cái)而為極寶。歲運(yùn)若無(wú)輔佐，登卑職而坐寒氈。

子丑遙巳二格，要柱有財(cái)印必貴，無(wú)則否，運(yùn)遇財(cái)印亦發(fā)。賦又云：子丑遙合巳宮，得財(cái)印而為至寶是也。

論道經(jīng)邦，喜財(cái)官自祿而自旺。

如甲日以辛為官，得酉建祿，己土為財(cái)，長(zhǎng)生在酉之例，入斯象大貴。忌刑沖傷官，運(yùn)歲同。如吳岳尚書(shū)甲子、癸酉、甲辰、甲子合格，庚午年卒，平生正氣君子。

調(diào)元贊化，因三奇自旺而自生。

正官、正印、正財(cái)為三奇，乙日以庚為正官，得巳字長(zhǎng)生，壬為正印，生於申，戊土正財(cái)，生於申，入斯象大貴。如譚論尚書(shū)庚辰、甲申、丁未、丙午，財(cái)官印俱旺。胡宗憲尚書(shū)壬申、辛亥、丁酉、壬寅，財(cái)官建祿印長(zhǎng)生，火自生於酉，為貴神之地，又化木成象，所以威制四省，官居一品。

欄叉得印祿之相助，官居補(bǔ)衷阿衡?；鸾偌鏆q運(yùn)之不和，反作貧窮而下賤。

此格控中有祿神偏正印，天干得財(cái)印為妙，若見(jiàn)火神劫刃太重，歲運(yùn)不和，貧賤。

祿逢財(cái)印，青年及第登科。歲運(yùn)刑沖，官煞逢之不妙。

歸祿格歲月時(shí)中有印有財(cái)，地支三合為妙，運(yùn)行財(cái)印之地吉，忌刑沖破害官煞破格。

金水清澄被傷，文章顯達(dá)而壽算難延。

往中已酉丑金局、申子辰水高，二局全乃日：金白水清，卻被夭子丙丁、戊己混克，則文而不壽。賦云：金水清澄被傷，顏?zhàn)有愣粚?shí)是也。

水火表盛不均，功名蹭蹬而夭折無(wú)疑。

五行之理，木旺於春，火旺于夏，如乙木夏生，火旺水泄。如年月時(shí)日干支火盛無(wú)水，加以土重金徽，不但功名蹭蹬，而手足父母早報(bào)。往中如有亥子壬努三分，稍解煩渴，如無(wú)亥子壬癸三分，火耗水元，盡成灰炭，夭折無(wú)疑矣。

云龍風(fēng)虎若相認(rèn)，定作盛朝大貴。

四往或前三干或后三干相同，地支年時(shí)月日有辰寅邵已、卯寅已辰，再有壬癸甲乙，謂之風(fēng)云，風(fēng)云以合龍虎，自是責(zé)人之象。

飛祿欄叉兼印綬，必為昭代之官。

年支有日主之祿，遇四支倒沖或日主暗沖祿，亦為飛祿，天干三同，地支得申子辰相會(huì)為欄叉，此格微有印綬，必為昭代之官。

身雖旺而官祿則微，馬氏講經(jīng)藝於繹帳。格不清而用神不廢，蕭曹起刀筆于西秦。

甲乙若遇乾宮，會(huì)辰龍而必貴。

甲乙二字多透於頭，地支見(jiàn)亥字在年月時(shí)間有一二位，又得展字，名六甲趨乾通明格，如四柱入斯象，主大貴。

木神如逢壬癸，得巳午以為佳。

甲乙日生人，得壬癸來(lái)生扶，支神巳午是有火，為水火既濟(jì)，龍得飛騰之象，云行雨施之功。

庚遇壬癸，坐煞印而周瑜位重。

六庚日生，柱中壬癸多，身坐七煞印綬者，大貴。如何尚書(shū)壬子、癸丑、庚午、丙子，余命壬午、癸丑、庚寅、丙戌，俱合斯象。

龜蛇持劍，兼金刃而賈復(fù)名高。

壬癸日生，柱中丙火多，或寅午戌、申子辰二局，水屬龜，火屬蛇，名龜蛇持劍之象，柱若無(wú)金，其劍不出。

庚辛重而時(shí)見(jiàn)巳亥，虎嘯風(fēng)生。得戊己以相資，官居極品。

庚辛日生再見(jiàn)庚辛干，歲月時(shí)中得一巳為巽風(fēng)，或得亥亦可喜，甲乙亥卯未運(yùn)行東南，權(quán)高祿重，行北方富，入西禍莫測(cè)。

一氣相生，稱(chēng)五行之順食，位近三臺(tái)。

一氣相生，即甲生丙、丙生戊、戊生庚，五行順食，更地支互益者，大貴，或以天元一氣解之則非。

金神帶刃，遇火地之炎明，官居內(nèi)閣。

金神格柱中有羊刃，又行火鄉(xiāng)，大貴。

時(shí)上偏官，喜劫刃印財(cái)而居歲月。

時(shí)上偏官格，歲月時(shí)中有財(cái)資印化刃扶，身強(qiáng)主風(fēng)憲之權(quán)。

父?jìng)髯拥溃嫖奈鋵⑾喽@朝廷。

乙日生逢壬午時(shí)者是。乙屬東方，青帝之神，午屬南方，赤帝之神，乙為父，午為子，得干上壬水反生乙水，是父?jìng)髯拥乐?，青赤相續(xù)之妙。入此格者，功高一世，寵壓千官，不宜水盛，乙木有泛，即前木生卯月時(shí)會(huì)午而震動(dòng)離明，運(yùn)至西南，官居極品是也。

傷官透而正官隱，遇煞印而位重權(quán)高。

傷官透於歲月時(shí)干，正官隱於地支，柱內(nèi)財(cái)印七煞全者，大貴。

地天交而陰陽(yáng)感，得戊己而三臺(tái)八座。

日時(shí)得亥為乾天，歲月得申為坤地，而干透戊己是地在天上，有陰陽(yáng)交感之意，內(nèi)陽(yáng)外陰，健順之象，入此格者大貴。

木盛金繁，得離明而公忠正直。

木賴(lài)金削，繁則金太多，要火制金，公忠正直因金木而言也。

金白水清，遇長(zhǎng)生而聰明出眾。

庚辛日生於申子辰月，地支坐巳，柱有壬癸，無(wú)火土夾雜，主聰明有文學(xué)。

火明木秀，逢土現(xiàn)而早占鱉頭。

甲乙日生，柱中有巳或丙丁寅戌字，在春生奇特，若地支有午戌亥卯未，各得一字亦是，不拘甲乙日生。

水木在春生，遇土金而作公侯之貴。

水見(jiàn)土、木見(jiàn)金為官，水見(jiàn)金印，木見(jiàn)土財(cái)，春則木旺水休，互相資助，故貴。

金逢火煉，早年出仕。木得金裁，幼歲成名。

此言五行之相濟(jì)也。

金多失火，嗟性度之兇頑。木盛無(wú)金，嘆功名之不遂。土重而無(wú)木疏通，困苦奔波之輩。水盛而無(wú)土制伏，破家**之人。火盛而無(wú)水濟(jì)，死而無(wú)悔之暴夫。木衰火盛變灰飛，功名遲而難逃夭折。金白水清被梟害，文章秀而莫永天年。

此總言五行偏黨無(wú)制伏皆不為吉。

全白水清，脫梟神而文章益顯。

與前金白水清，遇長(zhǎng)生而聰明出眾互看。

煞官兩露，遇二德而爵位崇高。

二德，天月二德也，煞官兩露，疑混得此解之，故貴。

財(cái)資七煞，子儀司將相之高權(quán)。

柱中財(cái)旺生煞，煞生印，又得長(zhǎng)生之地，日干旺，格局純，大貴。

金神帶煞，寇準(zhǔn)擅廟堂之大器。

金神重犯，歲時(shí)月令卻逢七煞，大貴，忌刑沖。

歲德逢財(cái)煞栽根，早登顯仕，更加印刃無(wú)妒合，預(yù)擬高科。

與前歲德扶干，喜財(cái)星而嫌制伏。印星在運(yùn)，會(huì)羊刃而掌兵刑義同。

歲德逢財(cái)，少年請(qǐng)舉。歲德帶刃，早歲成名。

歲德為重煞，故屢言之。請(qǐng)舉，少而成名，早擢高科而登顯仕，以年管初年，煞主威風(fēng)故也。假如甲日見(jiàn)庚年為歲德，柱中要戊己資煞，巳酉丑栽根帶刃，喜行印綬，忌正官妒合之辰。

月七煞而時(shí)歲食，肅憲府風(fēng)霜之號(hào)令。

食神制煞，理固然也。

月煞印而時(shí)傷官，受鳳閣龍樓之厚寵。

月令有煞印，歲干支得此為極妙，要時(shí)透?jìng)贋橛≈?，作煞之制，故主大貴。

日丙火而時(shí)入亥宮，麗乎天而文明四海。

六丙日時(shí)得己亥，亥屬乾，為天火，在天上無(wú)所不照，命值斯象，自幼至老貴顯崇高，掌兵刑之任，上佐天子，下順?biāo)臅r(shí)，外撫四夷，所忌刑沖破害，有救者吉。賦又云：陽(yáng)火時(shí)逢亥位，文明光照乎四海是也。

干陽(yáng)熒而時(shí)建己丑，出乎地而照耀山川。

丙日逢己丑時(shí)，是日出地上之象，順而麗乎天，大明之德，如安國(guó)康侯多受大賜，命之值此，心膺股肱之任，如姚淶狀元戊申、戊午、丙辰、己丑合格。賦又云：六丙時(shí)逢己丑，日在地上為極顯是也。

時(shí)辛亥而日逢丁，乃時(shí)三奇而科名早中。

六丁日見(jiàn)辛亥時(shí)，辛為偏財(cái)，亥中甲木正印，壬水正官，謂之時(shí)上三奇，必主少年登科，富貴長(zhǎng)久。賦又云：陰火時(shí)亥，富貴悠悠是也。

月建申而歲時(shí)遇子，為坤坎順而將相可期。

欲知富貴，先觀月令乃提綱，月建申，屬坤為地，年支子，居坎為水，地水師卦，水不外乎地，兵不外乎民，得此象看大貴，子時(shí)亦然，日支子者則非。

時(shí)離歲巽，日陰金透甲乙，為三臺(tái)之貴。

午時(shí)主人，年支得巳字，日得辛金為主，金用巽木為財(cái)，離火為官，名曰內(nèi)得男順而外得離明之象，柔進(jìn)而上行，得中而應(yīng)乎剛，若巽居月令則非，入格大貴。

木秀火明，春秉令入斯象，登榜眼之魁。

重在春生，即前火明木秀，逢土現(xiàn)而早占鱉頭之義。

食神帶刃，結(jié)局而位至三公。

如甲人食丙要火局，己人食辛要金局，但得一字，更有刃助，大貴。

食神帶刃，坐官而勛高一品。

日主坐下官星，歲月時(shí)中又有刃食之現(xiàn)，大貴，所嫌者偏印沖刑，若行財(cái)官二運(yùn)，勃然驟發(fā)。

官星帶刃，班超萬(wàn)里封侯。歲月得時(shí)，周勃特然入相。

正官之格，用神要當(dāng)時(shí)，柱有劫刃為正官妻財(cái)，則剛?cè)嵯酀?jì)，卻得財(cái)星為貴，官星、劫刃兩現(xiàn)天干之上尤貴。賦又云：官星帶刃，貴不可言。歲月透露，周勃特然入相是也。得時(shí)以官星乘旺言，帶刃以不拘干支言，透露則直指所重者言之也。刃為兇煞，官食帶之皆作權(quán)貴看，如李邦珍都憲癸酉、己未、壬子、庚子，合格。

財(cái)官雙美，透財(cái)印而居臺(tái)省之尊。運(yùn)至比肩，更刑沖而抱守株之拙。

癸巳日坐向四月，壬午日坐向午月，天干透財(cái)印貴，不宜北方運(yùn)，又怕刑沖，宜斟酌。

財(cái)官生旺，天干透露為奇而曳紫拖朱。

四柱財(cái)星旺，不必正官透財(cái)，自生官絕奇或財(cái)官兩透，居生旺之地，皆主大貴。

財(cái)旺生官，印刃相扶為妙而三臺(tái)八座。

柱中財(cái)星旺，得令，又印劫扶持，大貴，再莫行財(cái)鄉(xiāng)運(yùn)。

干食神而時(shí)騎祿馬，初年題虎榜之榮名。

庚日見(jiàn)壬午時(shí)，辛日見(jiàn)癸巳時(shí)是也。

透印綬而格得財(cái)官，早歲鎮(zhèn)邊隅之重任。

財(cái)官之格，要?dú)q時(shí)透印干為妙。

日干健旺而印刃相扶，龔勝盡漢家之死節(jié)。

賦又云：煞旺而得印刃之扶，龔勝死節(jié)於西漢。是四柱純煞或官星從煞，得印刃透出天干，乃忠節(jié)之良臣也，前言日干旺而印刃相扶，則太過(guò)焉，得好處當(dāng)以后為正?？箭弰?，漢之處士而能死節(jié)，豈非五行太過(guò)之傷歟。

官星帶刃而印綬帶煞，元齡步唐代之瀛洲。

三公之任在乎煞刃司權(quán)，各遇長(zhǎng)生，更得財(cái)資，極貴。如甲用庚為煞，乙用辛為煞，柱有巳子則煞長(zhǎng)生，甲見(jiàn)乙，乙見(jiàn)甲為刃，柱有亥午為刃長(zhǎng)生，更得財(cái)資，煞印化刃，極貴。

司要樞總，戎政因劫帶刃以資官。

月令時(shí)上正官，要羊刃資之，如甲用辛為官，得乙字資官是也。

伸枉抑理，冤愆（音同千）為財(cái)生煞而助印。

四柱七煞重疊，又得財(cái)官資助，則煞得勢(shì)復(fù)生乎印矣。

進(jìn)直言起金闕，因煞刃兩露於天干。

此是煞格，而煞刃并現(xiàn)歲月時(shí)中，主言路。

居翰苑掌絲綸，為正官歸祿於四柱。

歸祿乃正官，如丙用癸為官，有子字則癸祿居子，在冬三月生妙。賦又云：掌絲綸之命，列玉堂之職，因貴祿而得清奇是也。

年正印而月正官，居國(guó)監(jiān)翰林之任。

正官喜現(xiàn)於月令之中，正印要露於歲元之上，不見(jiàn)沖克之神，準(zhǔn)上文。

格清奇而時(shí)得令，唱鴻臚玉殿之名。

格局純和不雜，用神得令有氣，無(wú)刑沖破害，大貴之造。賦又云：格清局正，玉殿傳臚是也。

平邦國(guó)統(tǒng)六師，賴(lài)官星變?yōu)樘斓隆?/p>

解見(jiàn)前。

理陰陽(yáng)登宰輔，因祿馬又帶長(zhǎng)生。

正財(cái)正官俱有長(zhǎng)生，得刃生食，食生財(cái)，財(cái)生官，官生印，印生身，有周流不息之妙，必主大貴。賦又云：財(cái)官有蒂，調(diào)和燮（音同泄）理之權(quán)。有蒂，長(zhǎng)生是也，只財(cái)官長(zhǎng)生便貴，長(zhǎng)生指所居長(zhǎng)生之地言，不必要刃食相生解。

格局純和而日干自弱，覽泉石而好幽棲。

用神雖得時(shí)，日主衰不勝，卻是林泉晦跡之人，遇運(yùn)扶身亦發(fā)。

格局薄弱而用神輕微，縱資生無(wú)過(guò)小職。

如其所用之神不得時(shí)令，縱得資益之字，不過(guò)小官，比前格局純和者不同。

土重而支神厚載，貫元武而喜青龍，格局茍逢決膺大貴。

且如戊己日，柱中又重戊己字，或得一申字在地支，是純?nèi)犴樦?，賦形有定之方，德合無(wú)疆，坤之大也，值此象大貴，忌壬癸，喜甲乙，運(yùn)同。

木盛而土厚逢熒，順東方而行坤地，柱運(yùn)純和定顯功名。

天干甲乙一氣，地支戊己重疊，卻得寅午戌一字，順東方，木得地也，行坤地，土得位也，如是則木愈盛而土愈厚矣，四九上下應(yīng)之。

土多而居坤艮之上，則天道下濟(jì)而光明。

戊己居於歲月時(shí)干，地支又有其根，得提綱在寅，土為坤為地，寅為艮為山，止乎內(nèi)而順乎外，嫌之義也，山至高而地至卑，乃屈而止乎其下，值此象富貴亨通。

刃逢祿馬三奇，得令透財(cái)，為公侯一品之貴。柱會(huì)水火二局，露金藏土，為龜蛇持劍之形。

即前龜蛇持劍，兼金刃而賈復(fù)名高之義。

財(cái)星變德而坐煞，李靖兼文武全材。

如丙申日以辛金為正財(cái)，要在四月中生，自坐申中，壬水為煞。己卯以壬水為正財(cái)，要在申子辰月生，為天月德之類(lèi)。二者俱變?yōu)榈滦?，又是?cái)星變德，值生旺無(wú)劫奪，武則鋤強(qiáng)殮暴，文則胙（音同做）上分茅。賦又云：財(cái)星變德，登樞要而任股肱是也。

煞刃得印以相資，汲黯作朝廷耳目。

煞生印，刃合煞全者大貴。

傷帶財(cái)印，兼生旺而持綱持紀(jì)。

此傷官用財(cái)用印之義也，得財(cái)印生旺方妙。

柱均火土，逢木氣而為國(guó)為民。

火生土為食傷，木為火印、為土官故也。

王曾魁眾士，因官印帶食以相扶。葉正占鰲頭，賴(lài)印星自官而自祿。身旺無(wú)財(cái)官之輔，非技藝而必僧流。女人犯二德之純，受寵章而沾風(fēng)誥。

余觀此賦，不外子平。但多重七煞、羊刃、傷官、食神，而財(cái)官、印綬兼資并取，成格、合局、作黨、制化、變德者，皆作大權(quán)大貴。萬(wàn)公耳聞目擊，故以子平之法而推廣之，萬(wàn)公其亦識(shí)微之土耶。

明通賦

太極判為天地，一氣分為陰陽(yáng)，流出五行，化生萬(wàn)物。為人稟命，貧富貴賤由之。術(shù)士知機(jī)，吉兇禍福定矣。

此原造化之始。

凡看命，以日干為主，統(tǒng)三元而配合八字干支。

天有四時(shí)，造化萬(wàn)物。屋有四柱，各立規(guī)模。命有四柱，注定榮枯。論者專(zhuān)以日辰天干為命元之主，支為地元祿，支內(nèi)所藏者為人元壽，八字即四柱天干地支共八字也?！独^善篇》云：四柱排定，三才次分，專(zhuān)以日干天元，配合八字干支是也。

論運(yùn)者，以月支為首，分四時(shí)而提起五行消長(zhǎng)。

大運(yùn)以月支起，故月為提綱?？丛轮Ч?jié)氣淺深，四時(shí)得何節(jié)，如春木、夏火、秋金、冬水、季土，初氣中氣消長(zhǎng)不同，所行之運(yùn)或順或逆、或旺或衰，與八字或助或泄、或克或生者本乎此，先言日干，次言月支，舉其所要者以示人也。

向官旺以成功，入格局而致貴。官印財(cái)食為吉，平定遂良。煞傷梟敗為兇，轉(zhuǎn)用為福。

五行臨官帝旺，在四柱為本宮成功之地，入格局則貴，破格局則賤。如官印財(cái)食本是吉神，須無(wú)傷克沖刑破敗則為平定，遂良，乃入格也。煞傷梟敗本為兇煞，若有制伏，去留合化，是調(diào)轉(zhuǎn)用為福，亦入格也。現(xiàn)下取用諸格局，其喜忌自可見(jiàn)矣。四吉四兇，格局之最重者，故首言之。賦云：日主最宜健旺，用神不可損傷是也。

全備藏蓄於辰戌丑未，長(zhǎng)生鎮(zhèn)居於巳亥寅申。子午則成敗相逆，卯酉乃出入交互。

此言十二支包藏十干，各有生死成敗出入交互?！丢?dú)步》云：辰戌丑未四庫(kù)之局，寅申巳亥四生之局，子午卯酉四敗之局?！断布善吩疲贺?cái)官印綬全備藏蓄於四季之中，官星財(cái)氣長(zhǎng)生鎮(zhèn)居於寅申巳亥是也。或以子午為天地之基柱，卯酉為日月之門(mén)戶，是指其地而遺其理也。

支干有不見(jiàn)之形，無(wú)中取有。節(jié)氣存有余之?dāng)?shù)，混處求分。

此總言造化之妙。支干不見(jiàn)之形，節(jié)氣有余之?dāng)?shù)，即上十二支中所包藏人元，乃無(wú)中取有，混處求分。如遙巳、拱夾等格，是以天干而取地支之物，非無(wú)中取有而何。如子初三刻分屬壬水，丑初三刻分屬癸水，寅初三刻分屬艮土，是節(jié)氣藏於一字而各有所主，非混處求分而何。賦云：無(wú)合有合，后學(xué)難知。得一分三，前賢不載。《繼善篇》云：見(jiàn)不見(jiàn)之形，無(wú)時(shí)不有是也。

善惡相交，卻喜化惡崇善。吉兇混雜，至怕害吉添兇。

此節(jié)專(zhuān)言壽命之法，本上文取有求分而言。如甲日見(jiàn)丙丁背祿為惡為兇，見(jiàn)戊己財(cái)星為善為吉，而丙丁化木助財(cái)，是謂化惡崇善，怕乙木黨害財(cái)星，是謂害吉添兇。觀下文財(cái)印交差，喜官煞化之，官煞混雜，喜印綬化之，無(wú)印喜財(cái)馬資化之，無(wú)財(cái)印喜羊刃合之，或食神傷官制之。又如制煞受破，煞制不住，印化見(jiàn)財(cái)，破化為兇之類(lèi)皆是。

是故得局朝元，非富則貴，犯垣破局，非夭則貧。

局者，三合四維正局之宮，如亥卯未木局，辰戌丑未土局之類(lèi)，甲乙見(jiàn)亥卯未為本局，丙丁見(jiàn)亥卯未為印局，戊己見(jiàn)亥卯未為官局，庚辛見(jiàn)亥卯本為財(cái)局，壬癸見(jiàn)亥卯未為傷局之類(lèi)。元即本元垣廟，如子宮癸朝元，丑未己土朝元之類(lèi)。凡元垣得之，或用為命元?jiǎng)t壽，為官印則貴，為財(cái)則富，為背祿生財(cái)益富，但得其一，無(wú)沖刑克破者，功名富貴，反之則否。犯垣如子貴忌丑未克破，午沖破，卯刑破之類(lèi)。一子二午破盡一半，得半福。破局如申子辰忌寅午戌沖破之類(lèi)，大兇，若用星虛成飛天祿馬格反貴，余仿此。

得失均兼，進(jìn)退仍復(fù)。

得朝犯破，此造化之有得有失，有進(jìn)有退，此得則彼失，強(qiáng)進(jìn)則弱退，中間均兼，仍復(fù)變化難測(cè)，非精察言辨不能分也。如甲朝垣於寅，忌申沖破，若有二寅一申、二甲一庚亦無(wú)害，以甲有力而進(jìn)也。又寅被申沖，有亥可救，亥字堅(jiān)盛，為福十全。亥或受戊克巳沖則敗，若亥字多不怕，亦強(qiáng)而進(jìn)也。進(jìn)退相仍一成一敗，只看歲運(yùn)助起何邊，為福為禍可知。

神煞相絆，輕重較量。

神煞凡財(cái)官印食傷煞刃敗皆是，中間喜忌不同，愛(ài)憎互異，如下諸格所論是也。須輕重較量，何者當(dāng)時(shí)而重為用，何者失令而輕不用，重者留之，輕者去之，此與上二句總言其理當(dāng)如此。

詳較考珞琭賦，須要明其神煞，輕重較量，身克煞而尚輕，煞克身而尤重，是指諸吉兇神煞也。徐子平專(zhuān)以官印祿馬貴賤之別名解之，如甲申、丙寅、乙卯、辛巳，乙用庚為官，辛為煞，庚官在申得寅沖去，丙合辛煞，乙木生旺，故貴。甲寅、丁卯、癸丑、丁巳，是身克煞，身弱財(cái)旺，力不能任其財(cái)官，故夭。如乙丑、辛巳、丁巳、己酉，身旺財(cái)亦旺，可任其財(cái)，所以至富。如甲子、辛未、乙卯、甲申，乙日用庚官，以辛為煞，庚在申內(nèi)，六月生，官旺煞衰，此是正官得位，七煞失所，又喜身旺，變鬼為官，故貴。辛丑、庚寅、乙巳、甲申，官衰煞盛，乙木無(wú)力，化官為煞，一生嗜酒落魂，至乙酉運(yùn)第五年丙申歲八月十九日死。

內(nèi)有雜氣財(cái)官相兼偏正兩印，同宮祿馬號(hào)為內(nèi)外三奇。

此正指神煞相絆，乃八字中有財(cái)有官，有偏正二印，或同宮或異位，或包藏或透出，相絆難論吉兇，要輕重較量用之，故曰內(nèi)有三奇。歌曰：寅午戌酉是三奇，兔蛇隨猴不可移，巳酉丑中逢子妙，馬猴見(jiàn)豬好光輝，辰巳子逢即奇處，午亥見(jiàn)寅是貴墀，豬來(lái)趕兔馬當(dāng)歡，寅酉見(jiàn)巳喜相宜，豬逐馬兒蛇后援，水鼠未人火龜池。又曰：神祿飛來(lái)就馬騎，資財(cái)官積兩相宜，旺中更得本元助，上格榮華第一奇。如己丑、丁卯、壬午、癸卯、壬用己為官，丁為財(cái)，丁己歸祿於午，是此格也，故主大貴。

真官時(shí)遇命強(qiáng)，早受金紫之封。

此月令正官格也，以下詳言格局，如戊申、甲寅、己丑、丙寅，翁仲益進(jìn)土。

良馬月乘時(shí)健，末遷銀青之職。

此月令正財(cái)格也，財(cái)官二格，官當(dāng)取貴，財(cái)當(dāng)取富，今俱以貴言，是從日干取得月內(nèi)支干之財(cái)無(wú)所沖克者言之，其福與正官同。詩(shī)云：日干愛(ài)取月支財(cái)，金玉家藏看積堆，更看天干財(cái)為貴，紛紛金帛自天來(lái)是也。

月印附日，無(wú)財(cái)氣為黃榜招賢。

此月令正印格也?！断布善吩疲涸律崭蔁o(wú)天財(cái)，乃印綬之名。又云：印綬生月，歲時(shí)忌見(jiàn)財(cái)星。運(yùn)入財(cái)鄉(xiāng)，卻宜退身避職。印綬畏財(cái)，須天干歲時(shí)無(wú)財(cái)方取。又月印難得十全。如甲日亥月透出癸字。變偏為正，方為十全，主招恩寵遇貴，又得祖父之財(cái)，然亦不免先遭恥辱，或偏生。以賤至貴、以貧至富、自婢為婦、以吏為官、以卒補(bǔ)將，皆偏印之所致也。偏正俱有，又有淺災(zāi)，或重拜父母、或僧俗相雜、或過(guò)房寄養(yǎng)、或偏生正養(yǎng)，或正生偏養(yǎng)，又忌比肩爭(zhēng)寵分恩，陽(yáng)刃多或合去，或印微遇而不遇，雖有薦舉，亦不能拔萃超群。賦云：印旺官生，必掌鈞衡之任是也。

日祿歸時(shí)，沒(méi)官星號(hào)青云得路。

此日祿歸時(shí)格也。大抵印綬第一最好行傷官食神，財(cái)運(yùn)亦發(fā)，忌官刑沖，陽(yáng)刃。以上真官真財(cái)真印真祿，皆十干天地陰陽(yáng)正氣生克至理，惟月令得之無(wú)破，準(zhǔn)經(jīng)文，有破壞者隨輕重言之。時(shí)得發(fā)福較晚，然皆自致，可以創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)。歸祿一格，只喜時(shí)上見(jiàn)之，若月支重見(jiàn)，名為建祿，不富。月單見(jiàn)，時(shí)上卻喜財(cái)食見(jiàn)官，是別格論。

月令七煞而煞身俱強(qiáng)，當(dāng)為黑頭宰相。

此月令七煞格也，大抵月令煞要身煞兩強(qiáng)，方主大貴。若身強(qiáng)煞淺須財(cái)以生，煞強(qiáng)身弱須印以助或陽(yáng)刃合之，皆為貴命。若印合與制星相攻，身弱必夭，不然殘疾。如癸卯、乙卯、己巳、乙丑；癸卯、丁巳、壬寅、甲辰；壬寅、乙巳、庚寅、丙子；俱身強(qiáng)煞旺有制，所以大貴?！断布善吩疲何逍杏鲈轮伲瑲q時(shí)中亦宜制伏，所以救賦之偏也。

時(shí)上偏財(cái)而財(cái)命并旺，須出白屋公卿。

此時(shí)上偏財(cái)格也。只一位為吉，見(jiàn)合不為福，忌比肩兄弟爭(zhēng)奪、刑沖克破，如丙戌、戊戌、戊子、壬子，戊克癸為正財(cái)，重有子字，壬字為偏財(cái)透露。又如丁亥、戊申、壬申、丙午，雖年有丁火，喜有合制，又陰火能奪陽(yáng)火權(quán)，故貴。《喜忌篇》云：時(shí)上偏財(cái)，別宮忌見(jiàn)，所以補(bǔ)賦未備之義也。

建祿坐祿或歸祿，遇財(cái)官印綬，富貴長(zhǎng)年。

建祿以月言，坐祿以日言，歸祿以時(shí)言，此三祿格本身健旺，故獨(dú)遇財(cái)則富，獨(dú)遇官則貴，獨(dú)遇印則秀，以其干旺，又主長(zhǎng)命，安享福祿，若三者兼有，亦妙。如丁亥、己酉、壬午、辛亥，是日祿歸時(shí)，午中亦有官星，卻得酉月為印，合格。

月刃日刃及時(shí)刃，逢官煞榮神，功名蓋世。

此三刃格，要官煞印綬相制化。榮神，印綬異名。有官煞無(wú)印，有煞無(wú)官，俱得，有印化

煞尤佳。只怕羈絆，如有官不可見(jiàn)傷，有印不可見(jiàn)財(cái)，有煞不可見(jiàn)食傷壓之，或制去合去，皆不成正格。如壬申、壬子、戊午、乙卯，日刃有乙卯制伏，丙戌、癸巳、戊午、丁巳，日刃有印綬變化，故皆貴。

月令專(zhuān)制七煞，身健鷹揚(yáng)。

《喜忌篇》云：若乃時(shí)逢七煞，見(jiàn)之未必為兇。月制干強(qiáng)，其煞反為權(quán)印，即解此義也。一云：時(shí)上偏官通月氣，主旺，鷹揚(yáng)少異。

運(yùn)元生發(fā)三財(cái)，命強(qiáng)豹變。

運(yùn)元，月令也。三財(cái)，祿命身也。此是日干背祿，即傷食格也，喜逢財(cái)星，如甲日逢巳午月，須干頭透出戊字，丑戌未日時(shí)，日主健旺，行東方運(yùn)必然大發(fā)財(cái)?shù)?，白手成家。一云：月中正祿?huì)財(cái)源，身強(qiáng)豹變，與此少異。

年見(jiàn)正祿正印正財(cái)，無(wú)破必承祖蔭傳芳。

重在無(wú)破，有破不以此論，年為祖宗，故云。

日坐真官其貴真印，有成號(hào)曰福神治世。

重在有成，有成即無(wú)破，真即正義，若參之以偏，為所假借，非真正也。如丙子、丁亥、辛巳、庚午等日為真官，丁酉、癸巳、癸卯、丁亥等日為真貴，甲子、乙亥時(shí)日為真印，柱中無(wú)破，有助為福。

月內(nèi)偏財(cái)而無(wú)敗無(wú)煞，富出人間。

此月令偏財(cái)格，與時(shí)上偏財(cái)大同，怕比劫相克、七煞泄氣。

日下正馬而有助有生，名揚(yáng)天下。

乃甲午、戊子等日，甲戌、乙丑等日則偏，與日坐真貴格同論，有助是別支財(cái)，有生是別支食傷。

身清坐煞，運(yùn)行身旺之鄉(xiāng)發(fā)財(cái)發(fā)福。

坐煞乃甲申、乙酉等日，柱中無(wú)土，為身清，行寅卯運(yùn)大發(fā)財(cái)?shù)?。此格喜印綬忌食神，正官犯之非身清，下等命也。

獨(dú)主臨官，運(yùn)至主貴之地加積加封。

獨(dú)主臨官乃丁巳、癸亥等日，又遇貴人沖官星為貴，歲運(yùn)逢巳亥重并者，倍加封職?；蛞匀沼龉傩?，行運(yùn)再遇官地為解，亦通。

食神生旺，無(wú)印綬刑沖乃母食子祿。

此食神格也，如戊辰、丁巳、壬辰、甲辰，貴而且壽，丁未、丙午、甲午、丙寅，食神化作脫局，丁傷辛官，飛來(lái)不得，故貧夭。

主本臨官，沒(méi)官星煞敗為弟襲兄班。

乃丁巳、癸亥日得寅戌月類(lèi)也，無(wú)官煞比肩兄弟，本身自旺，必得高長(zhǎng)之班，興家立業(yè)。何者，丁之祿在午，癸之祿在子。癸亥為水正旺之鄉(xiāng)，乃壬家之祿也，丁巳為火臨官之地，乃丙家之祿也。得此格者，謂丁癸乃丙壬之弟，而巳亥為丙壬之祿位，故曰弟就兄班，必因兄有為，高兄一班。又丙午、壬子亦是純粹，尤貴。駁雜者不入格。若有兄弟比肩，干支駁雜，為兄星填實(shí)，便為下矣。或官星填實(shí)，兄弟比肩爭(zhēng)差，身無(wú)害處，又作兇斷。若官星不實(shí)，單露天干，雖分星擘（音同伯）祿，亦可再成。

倒食本宮臨官旺，乃侍臣叨祿之名。

如庚子見(jiàn)戊子，歲月偏印在我本宮之上，名倒食，乃我之君父也。是偏印所坐與日干同宮，臨於官旺之地，則受我命，生我福氣。侍臣叨祿，言近君之寵也，如庚子、戊子、庚子、丙子是此格也。

胎生元命無(wú)財(cái)星，為赤子承恩之寵。

此庚寅、辛卯、甲申、乙酉等日，皆本主天元自坐絕地，為胎生之首，即胞胎格也。其生甚微，所以喜印綬，怕財(cái)克，主少年招受皇恩，大概與印格同論，如乙酉、乙酉、乙酉、甲申是此格也?！断布善吩疲何逍薪^處，即是胎元，生日逢之，名曰受氣是也。

歲月正官七煞混淆，人下賤。時(shí)日獨(dú)強(qiáng)專(zhuān)制，職重權(quán)高。月時(shí)七煞正官雜亂，病交侵。歲運(yùn)沖開(kāi)合去，官清名顯。猶嫌過(guò)制，最忌爭(zhēng)強(qiáng)。

《喜忌篇》云：四柱純煞有制，定居一品之尊。略見(jiàn)一位正官，官煞混雜，反賤。類(lèi)有去官留煞，亦有去煞留官。又云：四柱煞旺運(yùn)純，身旺為官清貴。又云：月令雖逢建祿，切忌會(huì)煞為兇。官星七煞交差，卻有合煞為貴是也。此二格各有所主，歲月正官以官為主，嫌煞混之，月時(shí)七煞以煞為主，嫌官亂之。時(shí)日獨(dú)強(qiáng)專(zhuān)制，歲運(yùn)沖開(kāi)合去互文見(jiàn)義也。過(guò)制則七煞不顯，爭(zhēng)強(qiáng)則難以去留，其理當(dāng)細(xì)詳之。如壬子、甲辰、己卯、壬申，月時(shí)正官，日下卯為七煞，得申內(nèi)庚金合卯中乙木之煞為貴。又如張侍郎八字，乙日以庚為正官，申內(nèi)庚金近七月生，庚旺辛衰，六月丁火旺，為去煞留官，故貴。又如丙午、丙申、甲寅、丁卯，丙丁雖多，不敵月令之煞，又行官旺運(yùn)，身旺變鬼為官，故貴。

天元無(wú)氣，卻宜中下興隆。

此印綬格也。如甲乙生於冬月，天元無(wú)氣，地支有亥子水生木，為興隆之象。又如丁亥、丁丑等日，丁火無(wú)氣，又有壬癸來(lái)克，亥子得之為黨，反能生出甲水，為地支興隆，喜土來(lái)克財(cái)，丑中得之為財(cái)，亦利之類(lèi)。古人論中下以日時(shí)支言，如日干月令無(wú)氣，若所坐之支及時(shí)得地，亦成實(shí)之。命若無(wú)氣而日時(shí)又在衰敗之鄉(xiāng)，則終身偃蹇可知矣?！断布善吩疲悍惨?jiàn)天元太弱，內(nèi)有弱處復(fù)生，是也。

年本偏官，須忌始終克害。

此歲德格也，如甲日逢庚申太歲，為年上偏官，一名元神，一名孤辰，其煞最重，終身不可除去，故主始終克害，克害非專(zhuān)指祖父、六親，本身亦在其中矣。如丁巳、丁未、辛巳、壬辰，喜一壬合二丁為制，乙卯、丙子、己卯、丁卯，喜丁丙化去三乙，皆主貴，但克害終不能免。或云：七煞多根，切忌始終克害，亦通。

陽(yáng)刃極喜偏官，削平禍亂。

此陽(yáng)刃格也。大抵陽(yáng)刃忌財(cái)，以刃破財(cái)，財(cái)生煞，煞克身及刑沖、三合、六合，喜煞制伏，而煞自制者又作兇斷。

金神只宜制伏，降肅奸雄。

此金神格也，大抵金神不畏過(guò)制，只忌破制與失制，歲運(yùn)同。甲己日得此三時(shí)，惟甲日得之為正。

陽(yáng)德陰貴，旺則榮顯而弱可保名。

陽(yáng)德，天月二德及日德。陰貴，天乙貴神及日貴格也。弱雖不如強(qiáng)，亦可自守。

天罡地魁，衰則貧寒而強(qiáng)當(dāng)絕世。

即魁罡格也。喜強(qiáng)惡衰，忌財(cái)官，要并踏。

官庫(kù)財(cái)庫(kù)，沖開(kāi)則榮封爵祿，塞閉則貧乏資財(cái)。

此雜氣財(cái)官格也。如甲見(jiàn)丑為官庫(kù)，見(jiàn)辰為財(cái)庫(kù)，見(jiàn)未為本庫(kù)，見(jiàn)戌為食庫(kù)，官為上，財(cái)次之，本庫(kù)又次之。若庫(kù)在年月之中，管事太早，難發(fā)少年。若在日下及時(shí)之中，雖晚發(fā)，不失為富貴造化。要見(jiàn)沖刑破害，以開(kāi)局鑰，怕有星閉塞，如丁用辰為官庫(kù)，或戊字僭（音同減）之，或戊辰壓之，是閉塞也，如此則丁不能官，須柱有甲戌或歲遇之方吉。

傷官正官，傷盡則獨(dú)握權(quán)高，半殘則必遭蹇難。

此傷官格也，半殘言傷不盡?！断布善吩疲核淖伲\(yùn)入官鄉(xiāng)必破是也。

日月倒沖官祿，無(wú)填無(wú)絆而祿馬飛來(lái)。

此飛天祿馬格也。

天地制合煞神，不過(guò)不失而名利驟發(fā)。

天地制合煞神，乃天干地支或是食神制煞、或是陽(yáng)刃合煞，但制合不宜太過(guò)，如一煞二食二陽(yáng)刃則過(guò)而失也。身煞兩停，制合不過(guò)，煞刀兇神，故主驟發(fā)?！断布善吩疲浩僦品^(guò)，乃是貧儒，見(jiàn)不可過(guò)也。

惟官印最宜相會(huì)，德政加封。

此官印格也。如甲日得辛為官，又有癸為印，或地支有酉子字，皆是官印於身，一克一生，陰陽(yáng)配合而又自相生焉，故主為相，有王佐之才，為將有運(yùn)籌之智，為守宰著循良之政。要本身與官印相等，乃極品貴也，否則隨力量升降，輕重言之。

有祿馬極喜同居，官能稱(chēng)職。

此財(cái)官格也，如甲日見(jiàn)己丑、己酉及壬午、癸巳等月之類(lèi)，是祿馬同居與上官印相會(huì)，皆為三奇格也，須要本身力旺或遇時(shí)氣可稱(chēng)。此格祿身強(qiáng)弱不等，降下論之，身弱難壽。

印綬逢煞則發(fā)，逢合則晦，逢財(cái)則災(zāi)，破合去財(cái)亦發(fā)。

此總論印綬喜忌，逢煞謂之印賴(lài)煞生，功名顯達(dá)，若遇偏財(cái)合去，正財(cái)克去，皆主災(zāi)晦。柱中日干健旺，或有比肩破合去財(cái)，則印煞可以雙收，亦主發(fā)達(dá)，但不清也。詩(shī)云：忽逢甲己加金局，丙火尋常便可嗟，運(yùn)行旺火生身地，功名何處不光華是也。

建祿遇富則貴，遇財(cái)則富，遇印則秀，敗財(cái)破印不吉。

建祿則身旺，故用官、用印、用財(cái)皆吉，有敗財(cái)、陽(yáng)刃、比肩則身太旺，皆足以劫我之財(cái)、分我之官、奪我之印。建祿尤喜印與財(cái)，故見(jiàn)敗財(cái)破印則偏枯不成造化。財(cái)印俱見(jiàn)混雜，不富不秀，無(wú)成之命也。

官煞兩停，喜者存之憎者棄之。武能去正留偏化官為煞，文能去偏留正化煞為官，運(yùn)逢身旺必加封。財(cái)印交差，欲其進(jìn)也忌其退也，貴能見(jiàn)義忘利取印舍財(cái)，富則見(jiàn)利忘義取財(cái)舍印，歲遇命強(qiáng)而進(jìn)爵。

官煞不可并用，財(cái)印難以交留。故喜憎存棄，或去煞留官，或去官留煞。欲忌進(jìn)退，或取印舍財(cái)，或取財(cái)舍印，各從其有力而重者用之。文武富貴亦推言其類(lèi)，未必盡然。四格皆以身旺命強(qiáng)為主，歲運(yùn)生扶為妙，通融論之。身與財(cái)旺，力停得官煞來(lái)，亦可化財(cái)助印，為福益厚。身弱無(wú)官煞來(lái)化，不惟不勝官煞，而財(cái)印交差，身制不護(hù)，無(wú)可為倚，必定貧賤。

十干背祿，喜見(jiàn)財(cái)豐，敗逢比肩逐馬。官煞俱有，猶如去煞留官。印助身強(qiáng)，必定收功拜職。

此言傷官格也。《喜忌篇》云：十干背祿，歲時(shí)喜見(jiàn)財(cái)星。運(yùn)至比肩，號(hào)曰背祿逐馬是也。

五行食神，許乘馬盛，禍生正印梟神。官煞一來(lái)，誤致反賢敗德。梟神印旺，立見(jiàn)破敗傷身。

此言食神格也。此因上文背祿逐馬窮極，將官煞而轉(zhuǎn)為福。故此章言因財(cái)致富，被官煞助印為禍而反大壞?；ノ囊?jiàn)義，不可不詳察之。蓋食神喜財(cái)怕梟，官煞生印則梟愈旺。傷喜見(jiàn)印，食怕見(jiàn)印，故并言之。

戊日午月，勿作刃看，時(shí)歲火多，轉(zhuǎn)為印綬。

此陽(yáng)刃與印同宮，火多則印旺，故能轉(zhuǎn)弱從強(qiáng)，然刃助身強(qiáng)，又得印助，則文理高致，可以隱惡而揚(yáng)善，若有己字透出，仍以刃斷。印刃俱有，其人不免性毒，有好運(yùn)來(lái)成功，運(yùn)退刃來(lái)，或被財(cái)沖起亦兇，喜正官制之為妙，如癸亥、戊午、戊午、戊午，此命正合此論。

丙日丑時(shí)，非為背祿，支干金旺，反作資財(cái)。

時(shí)當(dāng)時(shí)指月令也。丙日生逢丑月，丑中己土傷官背祿，主貧，得干支庚辛金氣旺盛，土能生金，卻為財(cái)斷，須丙日健，或寅午戌火局亦旺，可任其財(cái)。時(shí)支是丑，支中巳酉合庚辛透出丙火生旺者，亦合此格。如丙日本身自旺，單見(jiàn)丑月，無(wú)庚辛透露及巳酉丑局，真背祿也。

官坐刃頭終被刑，貴壓三刑須執(zhí)政。

如甲日見(jiàn)辛卯月及辛卯時(shí)，官不得令，反被卯中丁火傷克，歲運(yùn)又見(jiàn)，定然遭刑。若官煞制伏得宜，雖以貴論，遇刃年終兇，是陽(yáng)刃最壞造化也。貴壓三刑，乃命中犯三刑，雖兇，若得一個(gè)天乙貴人正照，生旺得時(shí)，反主掌典刑政，可專(zhuān)征伐，貴人不生旺者，亦可作從政斷，是貴神最為吉煞也。

德蓋七煞，必是安禪之士。花迎六合，豈非**之人。

德即天月德，乃慈善神也，七煞乃孤辰煞也。德蓋七煞，主人有道德，因道德而生富貴?；刺一ㄉ?，乃**煞也。六合乃多情煞也。花迎六合，主好色歌唱，大非端士。又如戊子生人見(jiàn)癸丑之類(lèi)，乃支干交合，為滾浪桃花。四柱子午卯酉，為遍野桃花，主男不媒而婚，女不媒而嫁。

孤寡雙全，帶官印當(dāng)膺住持，無(wú)則只為道行。

孤辰、寡宿二煞怕雙逢疊見(jiàn)，只一位不論。帶官印在上，雖為僧道亦貴，如無(wú)只平常僧道而已。如甲戌、戊辰、庚辰、丙子，甲戌、戊辰、庚辰、丁丑，俱是清高長(zhǎng)老之命。

控邀隔角，逢生旺必過(guò)房舍，絕則終守鰥孀。

控神、邀神是孤寡煞也，假令寅卯辰人見(jiàn)巳辰人謂之控神煞，又謂之邀神煞，見(jiàn)丑寅人謂之窺神煞，又謂之追神煞，余仿此，更值歲運(yùn)不和，三元刑戰(zhàn)，為兇尤甚。

吞啖全排，家人消散，空亡偏見(jiàn)，親屬離傷。

吞啖、空亡二煞，乃克害孤寡之辰也，須全排偏見(jiàn)，方如經(jīng)斷。若食遇吞啖，財(cái)食貴祿等格見(jiàn)空亡，尤為不吉。

財(cái)印雙傷，斷其必?zé)o上下。官煞俱去，知其少失爺娘。

此二節(jié)專(zhuān)論骨肉。

純耗純?nèi)薪徊?，牛羊?lèi)斷。純陰純陽(yáng)排克，豬狗徒看。

大耗、羊刃，乃神煞之最?lèi)赫摺９玛?、孤?yáng)，乃干支之不調(diào)者。耗刃攢聚交至四柱上，主賤之極，作牛羊之類(lèi)斷之。天干皆是一偏，地支沖刑破害，此必是無(wú)正性之人，作豬狗之徒斷之。若夫驛馬、六害、華蓋、劫煞、亡神，年月等煞見(jiàn)偏陰偏陽(yáng)尤兇。如甲子、庚午、甲子、庚午，甲用辛為官，庚煞透出，又不得令，甲用飼為財(cái)，發(fā)祿，午月子午對(duì)沖，財(cái)又不成，作不仁不義斷之。又如甲午、甲戌、甲午、甲子，三甲并見(jiàn)，用官官不顯，財(cái)印俱沖，并無(wú)所托，當(dāng)是貪圖無(wú)厭，不認(rèn)六條，薄情背禮之人也。

衰受眾梟，乃是寄食長(zhǎng)工，絕逢重食，宜作屠行牙儈。

梟與食相反，故并舉之，其身嫌衰絕一也，衰而逢梟，難作偏印，絕而逢食，難作壽星，故皆不吉。寄食長(zhǎng)工，因梟難得飽食。屠行牙儈，因食雖得飽而賤。

若也純官純煞純馬純財(cái)，身旺無(wú)雜則官居極品。

凡命以純粹不雜為上，偏枯混亂為下。且如甲日以辛為官，柱中只有酉辛字，是謂純官。以庚為煞，柱中只有申庚字，是為謂純煞。以正財(cái)為馬，柱中只有丑未己字，以偏財(cái)為財(cái)，柱中只有辰戌戊字，謂之純馬、純財(cái)。值身旺為大富貴格。建祿得格，出身便是富足，日下次之，時(shí)下又次之。建祿遇正官第一，正財(cái)次之。惟煞壽不永，若陽(yáng)刃之月純煞第一，財(cái)格則防橫事。假如癸卯、乙卯、己巳、乙丑，此命純煞，乃能盡善，亦貴為極品。又如甲戌、丁卯、己巳、乙亥，官煞混雜，賴(lài)甲己合化為貴，因雜化力過(guò)不得善終。

全印全沖全制全食，命強(qiáng)無(wú)破則祿受千鐘。

全印如甲日見(jiàn)子癸壬亥，或正或偏，無(wú)所駁雜。全沖如地支純亥、純巳、純子、純午之類(lèi)，沖出祿馬，或寅申巳亥、子午卯酉、辰戌丑未皆是。全制如甲日見(jiàn)丁字或午字，傷盡官星，虛空生出土來(lái)為財(cái)。全食如甲見(jiàn)丙，柱中純寅之類(lèi)，須得日主生旺，正庫(kù)臨官月日時(shí)者，皆貴人也。如己未、乙亥、丙寅、辛卯，此全印剝雜，又有辛財(cái)克刑，運(yùn)行身旺則貴顯，行身衰則刑陷。如辛亥、己亥、辛亥、己亥，四柱純亥，沖出飼中丙戊，全沖為貴。

日子太旺無(wú)依，若不為僧固宜為道。天元羸弱無(wú)輔，若不為技則當(dāng)為巫。

此言太過(guò)，不及皆不為吉也。太過(guò)則財(cái)官死絕，所以主孤，不及則財(cái)官難任，所以主藝。見(jiàn)造化貴中和也。若有依有輔，則不可以是論?！断布善吩疲褐泄傩翘煸踔?，日干旺甚無(wú)依，若不為僧即為道是也。

身弱有生必發(fā)，忌財(cái)馬以相傷。

此身弱用印，忌財(cái)傷印，為貴。財(cái)壞印之說(shuō)，須分財(cái)印輕重言之?！断布善吩疲喝崭蔁o(wú)氣，時(shí)逢陽(yáng)刃不為兇。陽(yáng)刃所以劫財(cái)，柱中財(cái)多身弱，故陽(yáng)刃不忌，須并論之。

食神逢梟則夭，喜財(cái)星而生救。

此食神怕梟，要財(cái)制梟為用神有救，須分財(cái)梟輕重言之。印則忌財(cái)，食則要財(cái)，義各有所當(dāng)也。

甲子日逢子時(shí)，沒(méi)庚辛申酉丑午謂之祿馬飛來(lái)。

此子遙巳格也，《喜忌篇》文義同。

庚申時(shí)逢戊日，無(wú)甲丙卯寅午丁名曰食神明旺。

此專(zhuān)食合祿格也?！断布善吩疲焊陼r(shí)逢戊日，名食神干旺之方。月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇是也。

庚壬子沖午祿，切忌丙丁。

此正沖祿馬格也。

辛癸丑合巳官，須嫌子巳。

此丑遙巳格也?！断布善吩疲盒凉锶斩喾瓿蟮?，不喜官星。歲時(shí)逢子巳二宮，虛名虛利是也。

丙午丁巳準(zhǔn)此，最忌刑沖。

此倒沖祿馬格也。

壬子癸亥例同，亦防填實(shí)。

以上正沖倒沖遙合通融，互文見(jiàn)義。舉丙丁與巳忌填實(shí)也，舉子忌刑沖也。如丙子、庚寅、丙午、癸巳；庚寅、壬午、丙午、戊戌；二命喜寅午戌全。如辛酉、癸巳、丁巳、乙巳；癸卯、丁巳、丁巳、乙巳；二命喜巳字多，不論有合無(wú)合，皆吉。惟忌辰字絆住，則不能沖，卻喜巳酉丑全，是正沖格也?！断布善吩疲喝舴陚僭陆?，如兇處未必為兇。內(nèi)有正倒祿飛，忌官星亦嫌羈絆是也。

六辛日而無(wú)午字，得戌子時(shí)辛合丙官為貴

此六陰朝陽(yáng)格也，如戊辰、辛酉、辛丑、戊子；戊辰、辛酉、辛酉、戊子；乙丑、庚辰、辛酉、戊子；是此格也?！断布善吩疲毫寥諘r(shí)逢戊子，嫌午位運(yùn)喜西方是也。

六癸日而無(wú)干土，得甲寅時(shí)寅刑巳格尤奇。

此刑合格也。此格主性氣剛而見(jiàn)快太察，如己未、甲申、癸酉、甲寅，嫌申中庚傷甲木，寅申對(duì)沖，故雖貴而減分?jǐn)?shù)，利厚名低?！断布善吩疲毫锶諘r(shí)逢寅位，歲月怕己戊二方是也。

癸無(wú)丙火戊己庚申，時(shí)合一己之財(cái)官。

此專(zhuān)印合祿格也，與專(zhuān)食同看。

壬有子午卯酉正氣，柱兼四季之士祿。

壬日為主，既無(wú)官煞，卻得子午卯酉為四正，能合出辰戌丑未為官祿，不須四正俱會(huì)，但得四字全為妙。

癸日同上，土曜莫侵。得之者利害交并，官高身病。遇之者刑惠確實(shí)，職重家貧。

癸日為主，卻嫌土祿，見(jiàn)子午卯酉與壬日同，吉兇相伴也。

甲曲直，丙炎上，官高克妻而不富。戊從革，庚潤(rùn)下，職重嗣少而自貧。

甲見(jiàn)亥卯未曰曲直，丙見(jiàn)寅午戌曰炎上，戊見(jiàn)巳酉丑曰從革，庚見(jiàn)申子辰曰潤(rùn)下。甲丙見(jiàn)木火局則太旺，能三合叉官局，故主官高，然有陽(yáng)刃劫財(cái)，故克妻。戊庚見(jiàn)金水局則脫氣，能三合叉出官局，故主職重，然柱中原無(wú)官煞，故少子。要之此四格皆偏黨，所以福祿不全。

身犯休囚之地，并沖官貴何嗟。

如辛亥日，既無(wú)官煞，身又不旺，豈不惆悵，不知亥字多，亦能勾出巳中官印為貴，故曰何嗟。

自專(zhuān)官旺之支，同釣祿子猶貴。

此即丁巳、癸亥、丙午、壬子等日，自坐臨官帝旺之宮，支神多能沖出對(duì)官官祿，與上文義同。

陰木獨(dú)遇子時(shí)，沒(méi)官星乙鎮(zhèn)鼠窠最貴。

此六乙鼠貴格也，《喜忌篇》文義同。如甲寅、戊辰、乙亥、丙子，四柱別無(wú)他格動(dòng)搖，丙子亦不動(dòng)搖，安然為貴。經(jīng)云：用神不可動(dòng)搖是也。如甲寅、癸酉、乙亥、丙子，月令偏官傷身，賴(lài)日下印旺，亦不失為衣祿。如辛亥、甲午、乙亥、丙子，此命貴被午破，兩亥自刑，本身既在死地，又見(jiàn)自刑，兩無(wú)所依，故主貧賤。

陽(yáng)水疊逢辰位，無(wú)沖克壬騎龍背非常。

此壬騎龍背格也，《喜忌篇》文義同。如壬辰、甲辰、壬辰、壬寅，壬用己為正官，丁為正財(cái)，辰字多沖出戌中官庫(kù)，虛合午中財(cái)官，寅午戌三合火局，壬日得之為貴。如壬寅、壬寅、壬辰、壬寅，壬日見(jiàn)丙火生在寅，已是財(cái)了，又寅字多合起午戌財(cái)官，故利勝於名。

庚日全逢潤(rùn)下，忌壬癸巳午之方，時(shí)遇子申，其福減半。

此井欄叉格也，《喜忌篇》文義同。

合官合財(cái)作公卿，防休囚克害之辱。

合官如乙日見(jiàn)庚之例，合財(cái)如甲日見(jiàn)己之例，乃十干變化之道也。賦云：化之真者，名公巨卿?；僬撸聝寒愋?。如乙庚化金，見(jiàn)水地則休囚，見(jiàn)火地則克害。凡帶合或獨(dú)旺不肯自就，或合中見(jiàn)沖破，或一邊破克，皆合不成，或化在休囚死絕之地，失誤與合，必然陷滯不利，是化之假也。如己見(jiàn)甲見(jiàn)己未為得地，己旺庫(kù)也。丙合辛見(jiàn)辛卯為失地，丙火敗於卯也。戊與癸合，見(jiàn)戊午為得地，戊癸化火，午為火旺之地故也，亦須癸水先得地，方合得中，若失地不得時(shí)，則損壽。蓋化為貴旺，身弱不能勝，縱貴亦失。又丙與辛合，見(jiàn)辛未，陽(yáng)火氣弱於未，多夭折，或因色傷。柱有壬克丙，或壬居申上自生，對(duì)沖寅宮火生之地，折壽無(wú)疑。亦有貪合忘官，如丁日見(jiàn)二三壬字，丁獨(dú)壬眾，一人不能勝眾，乃污合之士，無(wú)所卓立，豈能成功，丁有力，僅得半吉。又如甲與己合，甲木無(wú)通氣之宮，己土有正義之位，雖合而失其正，亦同上論。若甲己兩皆得位，貴顯高極。經(jīng)云：甲乙木盛於土鄉(xiāng)，發(fā)揚(yáng)仁義佐明君。丙辛合丙旺辛生，鎮(zhèn)守威權(quán)之職。乙庚入金局兼木自旺，文仁武義雙全。戊癸得火旺更水獨(dú)旺，禮律智勇俱備。丁壬水火既濟(jì)兮，魚(yú)水和同。陰陽(yáng)干支相合兮，君臣慶會(huì)。聽(tīng)鳳鳴于高岡，必鷹揚(yáng)於疆場(chǎng)是也。如甲辰、戊辰、己巳、辛未，己日得甲為在官，三月通氣，引子未上，兼為正印，故主極貴。如戊申、庚申、癸亥、戊午，癸生七月印旺天德之地，合成為官，引子午時(shí)火旺之地，又能資戊土之官，官印俱旺，故主大貴。

拱貴拱祿為將相，忌刑沖填實(shí)之兇。

此拱貴拱祿格也，《喜忌篇》文義同。如丁巳、丙午、甲寅、甲子，拱丑貴。壬子、丁未、丁巳、丁未，年支子字沖出午字，故大貴。癸卯、庚申、戊辰、戊午，拱巳祿。如辛丑、辛丑、甲寅、甲子，有丑字填實(shí)，卻以辛為正官論。己未、戊辰、戊寅、戊午，官煞多，寅字沖申為沖開(kāi)，則拱不成。又如壬辰、戊申、己未、己巳，是此格也，故大貴。

官印暗合天地，其貴可知。福德隱在支中，其德尤萃。

官印暗合即食神暗合正官、偏財(cái)暗合正印，如甲用辛官，丙盛能暗合辛未為官，用癸為印，戊旺能暗合癸丑為印，更得地支有子合丑，有午合未，方是福德隱藏。福即福星貴，德即天月德，或指福德秀氣，或指天乙貴人，以藏在支中為妙。如甲戊庚不見(jiàn)丑未，但得己字即是見(jiàn)己，在丑未宮尤妙，柱無(wú)卯乙破，更生四季月，己土得令，主貴人見(jiàn)喜前程，尊顯妻貌及得妻財(cái)。又云：甲人見(jiàn)丑，喜坐陽(yáng)刃，為天乙當(dāng)職，見(jiàn)未夜生得力，為福十全，反此一半論。四柱帶甲戊庚全，得乙丑為聚貴，更加福力。若一庚一甲見(jiàn)支神三四丑未為會(huì)貴，亦加福力。若本主與貴人俱生旺，只消一字，其福自全。喜三合、六合，忌休囚、空破。詩(shī)曰：貴人帝座見(jiàn)生成，官旺之鄉(xiāng)名早成，若遇休囚并破制，虛名蹤跡遠(yuǎn)三公。

五行正貴，怕刑沖克害之神。四柱吉神，喜官旺生合之地。

五行正貴，乃正氣官星，如甲生酉月之例。最怕酉刑、卯沖、丁克、戌害傷了貴氣?；蛞再F為貴神，如甲見(jiàn)丑，丑中有辛又為甲正官之類(lèi)，柱有卯乙克壞丑貴，善巳酉三合，乙木克沖丑不入，或有子合丑亦可。隔木之克，如有乙卯、子卯相刑，不能克丑未，為天乙之貴。四柱吉神，乃官、印、財(cái)、食、奇、貴、福德等星，皆是，但得一星臨長(zhǎng)生、帝旺、臨官、正庫(kù)、三合、六合之位，無(wú)不富貴。詩(shī)曰：人命生時(shí)得一強(qiáng)，日時(shí)或臨祿馬鄉(xiāng)，須看前后扶助合，必然衣錦入中堂?！断布善吩疲何逍姓F，忌刑沖破害之宮。四柱干支，喜三合六合之地。又云：地支天干合多，亦云貪合忘官，二義須并論之。

若也沐浴逢煞，魄往酆都。元犯再傷，魂歸岳府。

此因上文刑沖克害而言，怕裸形逢煞，以生之者微而克之者重，命元犯之已為不吉，歲運(yùn)再犯，決死無(wú)疑。如元犯官煞，去配不清，柱無(wú)食神可解，歲運(yùn)再見(jiàn)則死。若元犯破印，流年再犯則死。凡用神有損者，皆是此四句珞琭子本文。

畏煞逢煞則夭，憂關(guān)落關(guān)即亡。

此亦因上而申明之也。柱中原怕關(guān)煞。如甲見(jiàn)庚申為煞，歲運(yùn)再見(jiàn)，柱無(wú)救解者夭，年煞尤重。有印則化，有食則制，有刃則合，身旺則敵，若行煞旺運(yùn)亦夭。又如甲日見(jiàn)辰為陽(yáng)數(shù)極，又為鐵蛇關(guān)，壬見(jiàn)丑、庚見(jiàn)戌、丙見(jiàn)未申皆陽(yáng)關(guān)，曰重。乙見(jiàn)辰、癸見(jiàn)丑、辛見(jiàn)戌、丁見(jiàn)未申為陰關(guān)，稍輕。四柱犯，流年又犯，運(yùn)行休囚主死，或被神煞鬼賊。或曰：關(guān)煞之名甚多，非直言七煞陽(yáng)關(guān)也。其詳見(jiàn)前論壽夭及小兒關(guān)煞下。

引合關(guān)煞誤傷身，中下滅絕橫夭壽。

引合關(guān)煞，如丙火既弱，又見(jiàn)辛未，丙辛既合，丙就辛官，未位乃丙犯陽(yáng)關(guān)，再被壬來(lái)克即亡，或是辛亥煞地，尤緊，犯之橫罹其咎，如丙戌、丁酉、辛酉、乙未，壬申年死是也。中下滅絕，如壬戌日為坐財(cái)，又坐煞，日支能有之是則壽，若行壬辰運(yùn)，壬癸水聚於辰，克破戌中火土，別無(wú)可救即夭。此名倒沖命元。土旺則水旺，土身自崩壞，何暇救之，水旺則火滅，故云：中下絕滅，中下者，即地元人元中下之分也，余仿此推。

傷官見(jiàn)官禍患百端，逐馬逢馬勞苦千般。

此獨(dú)犯所忌，故不吉。傷官見(jiàn)官，惟有財(cái)星可以解傷之毒，勸官之怒，轉(zhuǎn)禍為祥。逐馬逢馬，惟有官煞可以制刃之劫，雖勞亦得其財(cái)。若比肩多，他強(qiáng)我弱，雖減耗亦得其財(cái)，不得均平，止三四分之一矣。

財(cái)逢羊刃以多傷，印見(jiàn)妻財(cái)而不破。

此亦同上文之義，凡命最忌羊刃，財(cái)格被破，印格被奪，官格沖怒，只喜七煞制之，陰刃力微無(wú)妨。印見(jiàn)妻財(cái)，是貪財(cái)壞印之說(shuō)也，歲運(yùn)又見(jiàn)，主破財(cái)傷妻，或因妻致訟。若原無(wú)財(cái)星，或財(cái)星力微，歲運(yùn)見(jiàn)之稍輕，惟官煞進(jìn)生解勸，反得舉薦成名。

食神遇梟，無(wú)財(cái)則夭，身弱有財(cái)，重逢正印亦兇。制煞逢印，有沖則誅，命強(qiáng)無(wú)官，單遇七煞尤勝。

《喜忌篇》云：柱中七煞全逢，身弱極貧無(wú)地，是此義。

三刑對(duì)沖橫禍生，羊刃對(duì)合非殃至，沐浴從生無(wú)家客，休囚見(jiàn)煞不埋人。

沐浴、休囚，皆身衰也，從生則泛，見(jiàn)煞則傷。

月下劫財(cái)主無(wú)財(cái)，喜煞無(wú)印而有獲。

煞能制刃，印能化煞，化則不能制刃，故喜煞而去印。

暗中破印親壞印，喜它無(wú)食以加封。

財(cái)能破印，官能生印，有食則壞官，生財(cái)印愈受傷，故喜官而去食。

官煞混雜賤患兮，兄弟太多分散兮。喜印無(wú)制能文，喜制無(wú)印能武。制印俱有，碌碌難成。

印能化煞，食能制煞，有化莫制，有制莫化，制化大多則煞無(wú)氣，反不為吉。羊刃全賴(lài)煞制，或化作印綬，如戊日午月之類(lèi)。是制化止用其一，皆能有成。

祿馬背逐饑寒兮，財(cái)印相破括囊兮。喜官帶煞為權(quán)，愛(ài)藍(lán)帶官為貴。官煞單見(jiàn)，瑣瑣不遂。

祿馬背逐，財(cái)印相破，須官煞疊見(jiàn)，方能制比劫而生財(cái)，生印綬而化財(cái)，單見(jiàn)則力薄弱，豈能遂意。

梟印相雜寵辱兮，財(cái)馬太多盜氣兮。喜身旺而為福，忌運(yùn)弱以生災(zāi)。

偏正二印相雜，偏正二財(cái)俱有，若身弱不能雙成其生，并受其財(cái)，中間要分偏正強(qiáng)弱，若偏印偏財(cái)強(qiáng)，身旺運(yùn)強(qiáng)，驟然發(fā)福，正印正財(cái)亦然。

官祿克破夭死兮，庫(kù)墓沖散無(wú)餐兮。忌重破而無(wú)依，喜比肩而可救。

官，官星。祿，正祿。如甲見(jiàn)辛寅，又見(jiàn)庚申及巳與午之類(lèi)，歲運(yùn)再見(jiàn)即夭，若身旺有比肩，亦可作旺論。又如甲以丑為官庫(kù)，要得未字沖開(kāi)。用未不可見(jiàn)二丑，有丑不可見(jiàn)二未。又忌丁丑、丁未，丁傷辛官之類(lèi)。見(jiàn)癸未、癸丑，癸水能制丁火。己丑、己未、己土能生辛官。己為甲財(cái)，癸為甲印，丙為甲食，支干生旺無(wú)破者，富貴，稍見(jiàn)沖克則減分?jǐn)?shù)，沖克太甚反為貧窘。以上雜舉財(cái)官、印綬、食神、傷官、官煞、羊刃、比肩、梟神相忌、相須、相制，相合交互言之，看所用之神何如，日干強(qiáng)弱如何。經(jīng)云：日主最宜健旺，用神不可損傷。斯言簡(jiǎn)而盡也。劫財(cái)羊刃，切忌時(shí)逢，歲運(yùn)并臨，災(zāi)殃立至。

歲沖運(yùn)則崩，運(yùn)克歲則晦。此下專(zhuān)論歲運(yùn)。歲者天之所蓋，運(yùn)者地之所載，歲運(yùn)不可兩相沖 激，重則崩，輕則晦，命中最要相和，則天地亨泰，福祿自臻。太歲沖運(yùn)其禍重，運(yùn)克太歲則禍輕，考《淵源》《淵?！分T說(shuō)，俱以運(yùn)克歲為重，歲克運(yùn)為輕，即日犯歲君之義也。驗(yàn)余命，壬午、癸丑、庚寅、丙戌，行丁巳運(yùn)遇癸亥流年，癸傷丁，亥沖巳，是歲沖運(yùn)也，其年罷官喪母，受禍最慘，可以例推矣。

陰氣終而陽(yáng)氣斷，未死堪嗟。陽(yáng)數(shù)極而陰命追，不殂（音同粗）何待。

甲見(jiàn)辰、丙見(jiàn)未、戊見(jiàn)丑、庚見(jiàn)戌、壬見(jiàn)丑，為陽(yáng)氣極，乙見(jiàn)戌、丁見(jiàn)丑、己癸見(jiàn)未、辛見(jiàn)辰，為陰數(shù)終，歲運(yùn)見(jiàn)之尤兇。又云：乙辰、丁未、己丑、辛戌，亦是陰符來(lái)追，陽(yáng)數(shù)先斷，若止當(dāng)生，四柱無(wú)害，最怕生既犯，歲運(yùn)又見(jiàn)，立死。又云；陰乾遇陽(yáng)極為陰遇陽(yáng)關(guān)，陽(yáng)干遇陰終為陽(yáng)遇陰關(guān)，身弱無(wú)力皆夭，身旺得比肩黨助則無(wú)害。

五行有救，當(dāng)憂不憂，四時(shí)逢空，聞喜不喜。

言人命遇歲運(yùn)之兇，以上沖克、氣終數(shù)極之類(lèi)，如五行有救，則當(dāng)憂不憂。四時(shí)逢空，是流年太歲遇吉神，卻值空亡，則聞喜不喜?；蛟唬杭讘n庚，得乙可救。春無(wú)土，不怕土為兇，不喜土為福之類(lèi)。經(jīng)云：庚辛來(lái)傷甲乙，丙丁先見(jiàn)無(wú)危。又云：春無(wú)土，夏無(wú)金，秋無(wú)水，冬無(wú)火，是也。

是以陰陽(yáng)罕測(cè)，不可一途而推。貴賤難分，要執(zhí)兩端而斷。略窺古圣之遺文，約以今賢之研詳。若尊此法，參悟鑒命，庶無(wú)差忒。

此總結(jié)上文諸格之義。以上指出諸格，俱論前卷諸格下，故不詳注，《喜忌篇》、《繼善篇》是就此賦變化而出，今人但知有此二篇，而不知有此賦，故錄之。

六神篇

五行妙用，難逃一理之中。進(jìn)退存亡，要識(shí)變通之道。

正官佩印，不如來(lái)馬。

夫用官之法，大要健旺清高，最忌淺薄。官旺宜印，弱則宜財(cái)，此不易之理也。今育用印不如用財(cái)者，乃有一說(shuō)，假如身旺官輕，多見(jiàn)印綏則日主愈強(qiáng)，而官愈弱矣。壺中子云：官輕不若煞輕，所以喜財(cái)旺之地，生官克印，表里方得中和，於此足以發(fā)福。詩(shī)釋?zhuān)赫贌o(wú)印本無(wú)權(quán)，佩印如何又不然。只為印多官泄氣，不如乘馬得高遷。

七煞用財(cái)，豈宜得祿。

此言煞旺太過(guò)，日主無(wú)依，又加用財(cái)生煞，則日愈弱而煞愈旺矣，當(dāng)之不能，遠(yuǎn)之不可，只得棄命根從，以免侵凌之患。運(yùn)行財(cái)煞旺地，不易始從之心，一遇歲運(yùn)歸祿，目主恃強(qiáng)，乃與煞戰(zhàn)，以寡敵眾，其能勝乎，兇可知矣。詩(shī)釋?zhuān)贺?cái)星生旺殺傷身，四柱全無(wú)倚靠神。天命相從成貴象，運(yùn)行得祿受孤貧。

印逢財(cái)而罷職，財(cái)逢印而遷官。

印乃清高正大之物，見(jiàn)財(cái)則不能保其名位，且如原用印級(jí)，不以官煞為倚者，運(yùn)行印官之地，仕路清高，一遇財(cái)鄉(xiāng)克了印級(jí)，往無(wú)比肩為救，不免要職投閑，傷重者必死於異鄉(xiāng)。水火身旺，用財(cái)榮華可知，再行財(cái)旺之地，主不能勝，卻要印旺流年助我根本，反能進(jìn)爵遷官，不為貪財(cái)壞印之論也。詩(shī)釋?zhuān)河【R貪財(cái)?shù)掠袀y從天地立綱常。更無(wú)比劫來(lái)救助，罷職偷閑歸故鄉(xiāng)。身旺誠(chéng)能掌大財(cái)，財(cái)多身弱便生災(zāi)。遷官何處求根本，歲運(yùn)須還有印來(lái)。

命當(dāng)夭折，食神孑立逢集。

七煞傷身，原無(wú)正團(tuán)為解，獨(dú)以食神一位制煞，壯年運(yùn)道喜行制煞之鄉(xiāng)，若遇榮神有力，克我食神，柱無(wú)偏財(cái)御敵，不免縱煞傷身，為禍滋烈。詩(shī)釋?zhuān)浩邭⒅刂刂魈?，食神介位立?dāng)途。梟神印綬無(wú)財(cái)救，夭折芳魂達(dá)水流。

運(yùn)至兇危，羊刃重逢破局。

專(zhuān)言用財(cái)無(wú)煞者，大忌羊刃為禍，若歲運(yùn)重逢羊刃劫財(cái)破局者，必有喪家囚獄之苦，傷妻克子之悲，水火兵刃悉有之矣。詩(shī)釋?zhuān)河秘?cái)不有殺重來(lái)，羊刃逢之必奪財(cái)。再遇刃鄉(xiāng)應(yīng)破局，傷妻敗業(yè)見(jiàn)非災(zāi)。

爭(zhēng)正官不可無(wú)傷，

官者，祿也，無(wú)人不欲。若柱中多見(jiàn)比刃，又有一位官星，必然爭(zhēng)奪，立見(jiàn)有禍，不如運(yùn)至傷官，傷盡官星，則比肩無(wú)爭(zhēng)奪，始可安矣。詩(shī)釋?zhuān)汗傩且晃槐燃缰?，?zhēng)奪之間最有兇。傷盡直須官不用，自無(wú)冰炭到胸中。

歸七煞最嫌有制。

此亦因比肩之謂也，蓋四柱多見(jiàn)比肩，必然爭(zhēng)祿爭(zhēng)財(cái)，且?jiàn)Z歲運(yùn)之物為禍，如年月透出一位七煞，比肩知畏勢(shì)必歸之，歲運(yùn)一遇食神制煞，則柱無(wú)張主之神，使比肩復(fù)亂如初，則散財(cái)破業(yè)，橫死于茍貪之下，端有征矣。詩(shī)釋?zhuān)罕燃绫臼菬o(wú)知物，一見(jiàn)傷官勢(shì)和歸。第恐食神來(lái)制之，喪家心事自成灰。

官居煞地，難守其官。煞在官鄉(xiāng)，豈能變煞。

官為純雅之責(zé)人，煞乃好邪之惡客，如官居煞黨，其勢(shì)不能獨(dú)立，必混化而為煞，雖官有純雅之風(fēng)，安能守平。煞乃剛暴之人，雖在官星禮義之鄉(xiāng)，終不由禮義而化，故不能變煞為官也。詩(shī)釋?zhuān)赫偌冸s殺如頑，荊棘門(mén)居特立難。情性豈無(wú)君子恨，堅(jiān)決當(dāng)?shù)阑⒗顷P(guān)。殺多堅(jiān)妄性偏剛，混入官星禮義邦。頑石豈能成變化，依然心事尚豺狼。

貪財(cái)壞印抉高科，印分輕重。

凡命印重煞輕，終不為貴，要行財(cái)旺之運(yùn)，克太過(guò)之印，生不及之然，煞印相停，必能超越，若印輕逢財(cái)，乃為大害，宜細(xì)洋之。詩(shī)釋?zhuān)河⊥偃醪豢?，用?cái)生殺豈為貪。只悉印薄逢財(cái)旺，未許蟾宮把桂扳。

遇比用財(cái)纏萬(wàn)貫，比得資扶。

財(cái)乃我用之物，得之乃佳，柱中有一七煞專(zhuān)權(quán)，日主被制，則無(wú)暇用財(cái)，若得比劫透露或歲運(yùn)生扶，日主不致衰弱，可以敵煞，而財(cái)始為我用矣。詩(shī)釋?zhuān)阂?jiàn)時(shí)不用是何哉？財(cái)多旺甚日干衰。得通比肩資扶處，白手猶能聚大財(cái)。

運(yùn)到旺鄉(xiāng)身反弱。

此言從財(cái)從煞未成之象。日主衰弱，未肯棄命而從財(cái)煞，若大運(yùn)行遇資扶之地，必與財(cái)煞爭(zhēng)敵，敵之不勝，反道財(cái)煞之害，愈見(jiàn)弱矣，是必因財(cái)構(gòu)禍，災(zāi)病累身。詩(shī)釋?zhuān)荷砣跬细⒂兄磸钠呱肺磸呢?cái)。假饒歲運(yùn)扶身起，戰(zhàn)敵無(wú)成力反衰。

財(cái)逢熱處福猶輕。

身弱財(cái)多，當(dāng)之不能，行退比劫分財(cái)助氣，而揭反輕。詩(shī)釋?zhuān)浩龝r(shí)多福必多，日干無(wú)力奈上如何。直逢比劫分將去，省得貧魔與病魔。

財(cái)不有傷，還忌陰謀之賊。

往中用財(cái)無(wú)比刃劫奪者，則無(wú)所傷，尤忌支庫(kù)中有比刃暗藏或被沖刑，則私竊之害不免矣。詩(shī)釋?zhuān)贺?cái)無(wú)劫奪則無(wú)傷，支庫(kù)中間有暗藏。莫道小人明不露，豈知君子在高梁。

然無(wú)明制，當(dāng)尋伏敵之兵。

煞者，頑暴之人也，必欲食神明制，方可為用。如往中明無(wú)制伏之人，不可便以兇言，要深求四柱支神，如有食神暗伏或遇刑沖或就三合，亦可為伏敵之兵，大運(yùn)行制煞鄉(xiāng)，必主成名進(jìn)祿。詩(shī)釋?zhuān)翰⒍嗥邭⒄嘈?，明制無(wú)人慢自驚。沖出暗藏兵有用，馬陵樹(shù)下火燒林。

貴人頭上戴財(cái)富，門(mén)充駟馬。

此專(zhuān)言歲日互換貴人，不遇空亡克害煞刃同富者，上戴財(cái)官，又居正位，帶合有根，得時(shí)進(jìn)氣，乃為貴富，權(quán)掌兵刑，非常之命。玉井云：登金步玉，責(zé)人頭上帶官星，是官視財(cái)為尤要也。詩(shī)釋?zhuān)嘿F人互換得相成，上戴財(cái)官更顯明。進(jìn)氣有根還有合，定從千里握兵刑。

生旺宮中藏亡劫，勇奪三軍。

八字中如帶亡神動(dòng)煞，得遇真正長(zhǎng)生及年支納音或得長(zhǎng)生、臨官、帝旺者，主武略出群，有舉鼎拔山之勇也。詩(shī)釋?zhuān)洪L(zhǎng)生劫煞本非奇，生旺宮中卻正宜。舉鼎有為真足羨，每從邊塞拂旌旗。

為跨馬以亡身，因得祿而避位。

往中原多比劫，無(wú)財(cái)用，歲運(yùn)逢財(cái)，日主乃貪其用，比刃必然劫奪，重則損命喪家，輕則休官罷職。原用官星帶財(cái)為貴，運(yùn)行歸綠之鄉(xiāng)，乃比肩旺地，必然爭(zhēng)奪官正，調(diào)遇比肩而爭(zhēng)競(jìng)，於此反失俸祿，故避位也。詩(shī)釋?zhuān)簹q運(yùn)逢財(cái)日主貪，又無(wú)比刃與成行。格中若見(jiàn)如斯局，此命危亡立馬看。官星失馬不為官，得馬登庸理自然。只恐此身行遇祿，解還全帶向林泉。

印解兩賢之厄，財(cái)勾六國(guó)之爭(zhēng)。

兩賢者，二煞也。印者，仁也。凡用日主不弱，兩煞透出天干，并虐日主，無(wú)食為救，縱有亦被某神所奪者，最兇。若能用印化煞，使降於我，如此不獨(dú)富貴出人，且能享福。一云：兩賢，官與煞也。若止作煞言，重下旬眾煞混行意。財(cái)者，人所共欲之物，因茲而構(gòu)禍者多矣。若局有刃伏於柱中，不遇其財(cái)則無(wú)爭(zhēng)劫，倘有財(cái)為用或歲見(jiàn)財(cái)，惹起比肩混動(dòng)為禍，刑耗傷妻，在所不免。詩(shī)釋?zhuān)簝蓺⒅貋?lái)威制重，食神無(wú)奈見(jiàn)梟神。柱中有印能成化，丁火溪能害此身。比刃貪官圖利名，無(wú)財(cái)彼此自相寧。黃金一見(jiàn)誠(chéng)為局，惹起燕齊趙魏爭(zhēng)。

眾煞混行，一仁可化。一煞倡亂，獨(dú)力可擒。

煞本待制而后服從，若見(jiàn)煞多，力不能制，制之則必致叛，故不若用印。印者，仁也。以仁化煞，使煞自降為妙，喜印旺鄉(xiāng)，乃益其化，不宜再見(jiàn)制伏，所謂疾之已甚亂也。獨(dú)煞倡亂，勢(shì)力有限，一食制之，自可以服，況食神多制者乎。詩(shī)釋?zhuān)浩侬B見(jiàn)將何救，制殺無(wú)如化殺高。行去不勞重見(jiàn)食，疾之已甚禍相遭。一殺為妖應(yīng)有限，不逢財(cái)印本為福。只消一食能歸我，何況干支制服多。

印居煞地，化之以德。煞居印地，齊之以刑。

如甲日主用申為煞克我，無(wú)制其兇可知，殊不知浮水印長(zhǎng)生於申，自能化煞，不使的暴。若干支多財(cái)，乃成下格。比旺財(cái)輕者，用之更美。如乙木用辛金為煞，遇手栽根，恃強(qiáng)黨我，雖為我之印，乃煞所生之宮，若更辛金逐出，侵凌日主，千無(wú)食神為救者，得旺午沖於，去生煞之官，則辛無(wú)所倚，龐允克身之患。詩(shī)釋?zhuān)杭啄痉晟暧蒙飞?，縱然無(wú)火未傷身。申藏壬水生歸化，惟恐支干見(jiàn)土神。偏財(cái)偏官坐一宮，不能為福卻為兇。局中要解侵凌患，制伏還須用一沖。

兄弟破財(cái)財(cái)?shù)糜?，煞官欺主主須從?/p>

一局比肩日干專(zhuān)祿，柱中不見(jiàn)財(cái)官則無(wú)所用，卻要比肩成黨，望空沖破財(cái)旺之宮，而財(cái)方為我所用，大伯填實(shí)，沖官留合比肩。假如辛酉日遇酉多沖卯，遇卯多破午，乃合正用。官煞太多，日主無(wú)力，四柱更不拖根，運(yùn)途又行財(cái)煞，不如棄命從煞，遇煞勝之鄉(xiāng)必能發(fā)福，大忌身旺食神之運(yùn)。詩(shī)釋?zhuān)捍朔◤奶撗擇R，天干環(huán)動(dòng)地支沖。但愁刑合并填實(shí)，用力艱難未有功。只力豈能支旺煞，無(wú)極端的只相從。他行他運(yùn)成家業(yè)，我通身強(qiáng)業(yè)反空。

一馬在廄，人不敢逐。一馬在野，人共通之。

馬，財(cái)也，乃比肩必爭(zhēng)之物。若財(cái)明透四柱中，特立無(wú)遮攔者，譬如馬之在廄，其分素定，比肩不敢爭(zhēng)逐。大怕背財(cái)，運(yùn)道三合六合之鄉(xiāng)，比肩乘機(jī)暗竊，致禍不輕。若用財(cái)不見(jiàn)明露，隱于支庫(kù)之間，乃人所不知之地，比肩競(jìng)圖竊取，更深藏固閉，難保無(wú)患。詩(shī)釋?zhuān)阂回?cái)?shù)盟徽诖?，天地明明眾所看。?jì)取秋毫應(yīng)不許，除非私向囊中探。庫(kù)墓藏財(cái)財(cái)不露，有何疑忌有何妨。誰(shuí)知比劫能為禍，暗竊陰謀不敢當(dāng)。

財(cái)臨生庫(kù)破生官，兼奉兩家宗嗣。

凡命以印為母，以財(cái)為父，財(cái)固以印為家，印必以財(cái)為主。然財(cái)貴而印自榮，夫政斯妻無(wú)倚，所以論人根基父母，必以看財(cái)為先，若財(cái)有長(zhǎng)生之宮，又見(jiàn)墓庫(kù)局，卻有神破所生之宮，無(wú)犯於慕庫(kù)者，則為螟齡過(guò)繼之兒，棄父隨母之子也。蓋生乃發(fā)蒙之初，庫(kù)在收斂之際，棄始由終，故如此也。詩(shī)釋?zhuān)壕种胸?cái)以神為家，財(cái)要根深印要華。若是破根財(cái)不立，螟蛉過(guò)繼定無(wú)差。

身坐比肩成比局，當(dāng)為幾度新郎。

凡命無(wú)傷官食神者，必然用財(cái)為妻，委所屬之窗，日下一位是也，卻被比肩占了，又見(jiàn)三合成局，歲月時(shí)中見(jiàn)財(cái)必奪，柱若無(wú)財(cái)，歲運(yùn)見(jiàn)亦為患，克妾傷妻，豈止一二而已。詩(shī)釋?zhuān)何页晌揖直貍蓿日计迣m總不宜。鴛賤豈能諧白發(fā)，無(wú)如冷落自家知。

父母一離一合，須知印綬臨財(cái)。

柱中財(cái)印乃為父母之神，所處不許同富，雖為父母之名，實(shí)有克剝之意，豈能允離間之恨哉。若印與財(cái)相連一宮，而財(cái)印皆有著腳生祿同鄉(xiāng)者，終得聚合成家而無(wú)間矣。詩(shī)釋?zhuān)赫谄?cái)同一所，悲歡離合豈能辨。印財(cái)生祿同鄉(xiāng)者，立業(yè)成家尚有之。

夫妻隨娶隨傷，蓋為比肩伏馬。

凡論財(cái)為妻室，財(cái)建旺用之年或有生助進(jìn)氣，當(dāng)?shù)靡黄蕖Ｈ糌?cái)下原伏比肩，因被煞抑制伏不遂?？蓨Z之機(jī)一遇，其財(cái)又見(jiàn)食抑制煞，則縱志奪財(cái)，妻難久處。詩(shī)釋?zhuān)罕燃缭瓲钇挢?cái)下，長(zhǎng)煞藏身奪未成。乍見(jiàn)食神來(lái)制煞，鼓盆難免嘆莊生。

子位於填，鄧嗟伯道。妻官妻守，賢齊孟光。

干者，官煞也。子位者，生時(shí)也。時(shí)主要財(cái)及用官煞生旺之氣，不逢刑害孤虛，不失用神時(shí)候，則有子矣。若官失其令，更有傷官食神為妒，徑來(lái)時(shí)上填實(shí)，反有伯道之嘆。妻者，財(cái)也。妻官者，日文也。本宮若見(jiàn)其妻，乃得位矣。不逢比刃，不遇刑沖，不有桃花惡煞，仍得天月二德貴人同處者，不推過(guò)道祖之才，且有孟光之德也。詩(shī)**求子位在生時(shí)，填食休囚恐沒(méi)兒。不解孤貧原有命，埋怨天道是無(wú)知。妻宮妻守?zé)o相克，五殺桃花未有緣。雖知謝安財(cái)堪比，相夫應(yīng)各孟光賢。

入庫(kù)傷官，陌生陽(yáng)死。幫身羊刃，喜合嫌沖。

傷官本有陰陽(yáng)生死，當(dāng)較其是否。凡傷官歸庫(kù)，歲運(yùn)逢之多見(jiàn)喪亡橫禍，殊不知五陰傷官於此返魂無(wú)答。刃乃幫身之物，大伯身旺逢之，得一重然與刃作會(huì)，化為權(quán)星。若見(jiàn)官與刃沖戰(zhàn)，乃成惡煞，用者當(dāng)審其輕重好惡何如耳。詩(shī)釋?zhuān)何尻?yáng)歸庫(kù)無(wú)生氣，故有傷官入庫(kù)名。天地未嘗生意息，返魂猶在五陰生。柱逢羊刃本為兇，合煞成權(quán)最有功。破局喪身困憊甚，偏官忘合正官?zèng)_。

權(quán)刃復(fù)行權(quán)刃，刀藥亡身。財(cái)富再遇財(cái)富，貪污罷職。

權(quán)，煞也。刃，兵也。身旺用此兩端，乃兵刑首出之人也。煞旺喜行制鄉(xiāng)，刃旺喜行煞地。若原然旺，復(fù)行煞旺己多，立業(yè)建功

處不免死於刀劍之下。對(duì)多再逢羊刃之地，進(jìn)祿得財(cái)處必然終於藥食之間。數(shù)使然也。財(cái)，俸也。官，祿也。身強(qiáng)通此兩端，乃名利出群之士，凡官弱喜行旺鄉(xiāng)，財(cái)旺喜行印地，告發(fā)福成立之時(shí)也。若有印逢官則祿過(guò)矣，財(cái)旺逢財(cái)則俸余矣，君子祿過(guò)俸余，必見(jiàn)貪污經(jīng)職。詩(shī)釋?zhuān)浩傺蛉幸?，赫赫飛揚(yáng)萬(wàn)里名。用神更行權(quán)煞地，英雄難免喪刀兵。祿無(wú)求進(jìn)俸無(wú)余，輕節(jié)清高兒不知。行到對(duì)官遇俸祿，貪污歸去浪嗟吁。

祿到長(zhǎng)生原有印，清任加官。馬行帝旺舊無(wú)傷，宦途進(jìn)爵。

原用官星衰弱，不能稱(chēng)印經(jīng)之榮，若官遇長(zhǎng)生，便見(jiàn)清奇特立，且有顧印之情，印乃扶身之本，三者之用既周，于此必然進(jìn)爵。原有偏正之財(cái)雖得位而失其時(shí)，居官亦未顯要，必待帝旺臨官，歲運(yùn)財(cái)巴足用，馬必健馳，舊無(wú)比刃傷劫，於此加官進(jìn)爵立業(yè)，余財(cái)可征矣。

詩(shī)釋?zhuān)汗俚撚⊥詾橘F，印旺官?gòu)?qiáng)用不齊。祿到長(zhǎng)生得貴地，九重雨露沐光來(lái)。偏正之財(cái)用得輕，不逢妒合與傷刑。健馳帝旺臨官處，積白堆黃享大名。

財(cái)旺身衰，逢生即死。

財(cái)旺身衰，力不能任意，苦與之相志，反見(jiàn)所守安然，一遇長(zhǎng)生之地，即便倚強(qiáng)茍圖，財(cái)未得而揭隨至矣。詩(shī)釋?zhuān)汗鹿押我猥@多財(cái)，正欲相忘苦自捱。忽覺(jué)有情生旺處，茍貪惹得喪身災(zāi)。

刃強(qiáng)財(cái)薄，見(jiàn)煞生官。

茲言用官微渺而財(cái)又淺薄，蓋因羊刃劫財(cái)，不能生官，則官無(wú)倚矣。如見(jiàn)一位七煞合刃棄財(cái)以蘇財(cái)病，足以生官，官自旺矣。學(xué)者於此，又不可有見(jiàn)煞混官之嫌也。詩(shī)釋?zhuān)航》暄蛉幸粫r(shí)輕，意在生官不敢生。七殺俱來(lái)成配合，得醒時(shí)困旺官星。

茲法元元之妙，今頗刃而成章，少助恩蒙，開(kāi)明萬(wàn)一。

金聲玉振賦

受命之不同也，有如受形。測(cè)理之難精也，過(guò)於測(cè)海。陰慘陽(yáng)舒，知盈虛之有數(shù)。天高地迥，極覆載之無(wú)疆?；蛏茲h兮，而非有所私?；驂嬛疁Y泉兮，而非有所惡。其氣數(shù)定于太初，其培覆譬諸草木。妙訣不在於多言，至人奚事於強(qiáng)聒（音同郭）。且如類(lèi)屬?gòu)幕衽型ィ辗斑b，局分明暗。

見(jiàn)類(lèi)屬要旺，從化要衰。照伏二者，皆取局於明。遙拱二者，皆取局於不見(jiàn)之形，故謂之暗。

論用神論日主各有所宜，取地脈取天元是或一道。

此泛舉談造化者之非一端也。

游心于去留舒配，決意於喜忌愛(ài)憎。

此約言談造化者之無(wú)多術(shù)也，中間妙理則不能一言盡。如論用神、論日干、取地脈、取天元，喜忌愛(ài)憎，萬(wàn)有不同，若不去留舒配，何以成造化而分貴賤，談性命而決生死，所以當(dāng)游心評(píng)玩，決意專(zhuān)察也。

亦有源濁而流清，豈無(wú)根甜而裔苦。

如水生於土令，其源本濁，運(yùn)行西北，土化金，金化水，其流不亦清乎。若此者，先主兇，后主吉?！逗榉丁吩唬杭诜w作甘，炎上作苦。木生土令行南方，根甘裔苦之謂也。雖傷官能生財(cái)，然木不南奔，何以任之?；蛑^此二句總喻五行命運(yùn)，不專(zhuān)指木火，亦通，但異乎吾所聞。觀珞琭子有初兇后吉、始吉終兇則是譬喻，此則直言其理耳。

鴛鴦比翼，見(jiàn)江湖必遂平生。

如丙戌、辛丑、丁巳、壬寅，丙辛合、丁壬合、寅戌合、丑巳合，若鴛鴦之比翼聯(lián)飛也。有壬水在柱而又丙辛化水，是江湖之家，可以遂其棲遲之性矣?；蛟唬壶x鴦比翼，只取其兩兩相合，即德合雙鴦格也，江湖字不必拘。

蝴蝶雙飛，逢園囿方為得所。

如辛未、戊戌、辛未、戊戌，未為木庫(kù)，戊戌納音又為平地木，乃園囿之所，故合格而貴，若無(wú)一點(diǎn)木氣，豈非虛名虛利之人乎。

采精金于青沙黃磧（音同氣），別利器於錯(cuò)節(jié)盤(pán)根。

甲午日見(jiàn)己巳時(shí)，乙未日見(jiàn)戊寅時(shí)，蓋甲午、乙未本是沙中金，而戊寅則青沙，己巳乃黃磧也。甲乙生卯月木旺之時(shí)，柱帶壬申、癸酉劍鋒之金，正合此格，余金則非。

我生者豈若生我者之為安，克我者曾如我克者之為顯。

此言傷官不及印綬，用煞不如用財(cái)也。蓋傷官七煞雖或大貴，然多有得其禍者，弗若純用財(cái)印為享自然之福也?；蛑^用財(cái)似止于富，不曰財(cái)旺生官耶，故用財(cái)者制人，用官煞者制於人。

如逢既濟(jì)未濟(jì)，休疑沖并休疑無(wú)依。

如壬子、丙午、壬子、丙午，既濟(jì)之格也。丁卯、丙午、丙戌、甲午，未濟(jì)之格也。二者皆大貴。如以俗眼觀之，則前一命嫌於沖并，后一命嫌於無(wú)依矣?；蛞晕礉?jì)以火在上，水在下，柱中太旺為解，即聚精會(huì)神之格也。

內(nèi)有三正三偏，不必生扶不必透露。

六壬生四月，巳中戊為偏官，丙為偏財(cái)，長(zhǎng)生金為偏印，故謂之三偏。癸生巳月，則為正官、正財(cái)、正印，乃三正也。水雖絕巳，金長(zhǎng)生則水不終絕，是以不必生扶也。翕（音同細(xì)）聚則氣專(zhuān)，發(fā)散，是以不必透露也?；蛞陨鲋肛?cái)官印言，若日干衰弱則不可不生扶耳。

奔道途而喪生，蓋因秀氣繁亂。坐囹圄以亡命，只為比肩爭(zhēng)斗。

如一甲三寅、一丙三戌、一辛三丙，祿庫(kù)官星太多，無(wú)秀氣也。如三壬一亥、三庚一丑、三己一甲，秀氣不勝其分奪也。余仿此。

刃重官輕，業(yè)屠沽於市井。馬疲印破，弄刀筆於公堂。

官星帶刃本貴，官煞失時(shí)而刃用事茲，其所以賤也。凡遇此格，斷為屠沽無(wú)疑。如寅午戌馬居申，有刑沖破害則馬疲。甲木以壬癸為印，無(wú)庚辛金生之，而有戊己破壞，乃吏胥之徒也。或云，馬指財(cái)言，疲，病也。財(cái)臨病地，謂之馬疲?？肩蟋f子馬疲注，王廷光以前說(shuō)為是。

三奇再犯辰戌，作斫削裁縫之匠。

地三奇甲戊庚，天三奇乙丙丁，人三奇辛壬癸。干得三奇，地支有辰戌相沖，乃貴反為賤之造，遇此者不作木匠營(yíng)生，即為裁縫度日矣。遇寅辰則不然。或戌有合，辰有合，各分二局，則水火既濟(jì)，亦不然也。

四柱盡歸祿位，為眉?jí)劬案Ｖ恕?/p>

如丙寅、甲午、乙巳、己卯，丙祿居巳，甲祿居寅，乙祿居卯，己祿居午，天干各有所歸，此人一生富而且壽，即《消息賦》享福五行歸祿，眉?jí)郯俗志Ｖ狻?/p>

木衰火旺復(fù)行西，天年夭折。

如甲午日生四五月，木不南奔，又見(jiàn)金砍伐，宜夭折也，行東北運(yùn)則否。

水冷金寒兼拱北，身世浮沈。

金水傷官，只宜東南運(yùn)行吉。

甲春乙秋，偏宜官煞重疊。

甲生春木旺，賴(lài)金斫削方成器。乙生秋，或化或煞，皆吉，是以宜多煞。假若甲生秋而重受克，必主大兇，乙生春而煞多，亦不宜。

丙火卯月，難資印綬生扶。

濕木不生無(wú)焰火，理固然也，乙卯、癸卯尤其，丁卯庶幾。

水繁而不制，病生於膀胱。金繁而不化，疾在於喉舌。

水屬精，金屬聲。水失堤防而無(wú)土制，則其人**多太泛也。金太堅(jiān)剛而無(wú)火化，則其人啞，金實(shí)無(wú)聲也。

財(cái)官雙美，透露極榮。一云：遇印極榮?；鹉就?，見(jiàn)土則貴。

財(cái)官雙美，是辰戌丑未月生或壬午、癸巳等日，固宜財(cái)官透天為妙。木火通明，須春生最吉，土所以宿火培木，故須見(jiàn)之方貴。

壬趨艮甲趨乾，須以財(cái)印助福。子遙巳丑遙巳，亦以財(cái)印相成。

以上四格，皆賴(lài)財(cái)印輔佐而始大貴，不宜見(jiàn)官煞。

三奇伏歲支之下，少入翰林。三奇在時(shí)位之間，晚歸臺(tái)閣。

如六甲日主見(jiàn)己丑年者是，己丑中辛金、癸水、己土為財(cái)官印之三奇也。如六丁日見(jiàn)辛亥時(shí)，亥中壬水為官，甲木為印，又辛金乃財(cái)也，遇之豈不居極品乎。夫三奇一也，而貴有老少之分，以年先而時(shí)后，年近而時(shí)遲耳。

官星得令，制伏諸兇。貴人扶身，解脫百厄。

此言命中有官星貴神不忌兇神惡煞，蓋邪不勝正也。須得令扶身方準(zhǔn)賦文，若官失令受傷，貴人散漫生嗔則否。

煞刃兩現(xiàn)干頭，定受言責(zé)之寄。一遇刑沖歲運(yùn)，恐蹈不測(cè)之危。

煞刃為權(quán)星，刑沖最忌。

丙臨于申，戊當(dāng)頭面貴擬王謝。辛騎羊兔，乙透出而富比陶朱。

貴以食神生旺言，富以財(cái)星祿庫(kù)言。

八月官星見(jiàn)子辰，合來(lái)暗煞。

假如甲生酉月為正官，歲時(shí)下有子辰，則合出申金，斯為官煞混雜矣。

三春丙火逢猴鼠，化作正官。

丙火辰土本是食神，有子申會(huì)成水局，非官而何。此二句乃不見(jiàn)之形。

金水固聰明，有土反成頑懦。

土能濁水埋金故也。

梟食雖貧夭，得財(cái)忽變亨通。

食神乃財(cái)源，又為壽星，梟神破之，貧夭無(wú)疑。一行財(cái)?shù)?，逐去梟神，兇中反吉。凡入此命多依他人取富。

六乙鼠貴，愛(ài)見(jiàn)食神。六陰朝陽(yáng)，何妨肩劫。會(huì)神帶煞入烏臺(tái)，偏官帶刃居憲府。

金神羊刃皆惡星，喜官煞制伏，人命得之為除奸去弊之象，故斷居此之職。

戊土疊臨寅宮，喜財(cái)而不喜印。

戊寅雖坐煞，實(shí)長(zhǎng)生地也，見(jiàn)火勿泥煞印，是火蒸焦土。喜財(cái)者，財(cái)生偏官，官為有氣耳。

壬水坐下陽(yáng)土，透煞慎勿透官。

水固賴(lài)土止，亦惡混雜也。

偏財(cái)見(jiàn)官兼食神，榮華有準(zhǔn)。身主用神或入墓，進(jìn)取無(wú)繡。木火相照，胸中萬(wàn)斛（音同壺）珠璣。金水相涵，筆下千篇錦繡。

此格見(jiàn)前，重舉之以明其才華之卓越。

三刑失合，破相傷軀。六害多逢，辜恩負(fù)義。

凡命三刑，若有合則不成刑，如人爭(zhēng)斗而有和解之者，不然準(zhǔn)免此患。帶六害多者，為人則以恩為怨，忘恩負(fù)義之流也。

空亡卻損于妻子，隔角難為乎兄弟。

空亡如甲子旬中無(wú)戌亥，隔角如丑寅乃隔角方位也，日時(shí)見(jiàn)者重。

壬騎龍背，帶刃者類(lèi)烏獲孟賁（音同奔）。庚坐戌支，火多者是邢侯雍子。

辰中有龍，陽(yáng)剛之物也，更逢羊刃，膂（音同旅）力絕人矣。經(jīng)云：辰多好斗。戌為火庫(kù)，庚日坐之，再經(jīng)火則鍛煉太過(guò)，其為無(wú)情甚矣。況其中藏婁金狗，此宿乃狡猾之物。經(jīng)云：戌多好訟。邢侯雍子，在春秋時(shí)爭(zhēng)鄛田者也。

滿路異香，富而好禮。

年月日時(shí)之天干見(jiàn)地支四位貴人者是也，如壬申、辛亥、己巳、丙寅，壬以巳為貴，辛以寅為貴，己以申為貴，丙以亥為貴也。

一旬和氣，樂(lè)以忘憂。

年月日時(shí)共出一旬，如甲子、壬申、己巳、癸酉，俱出甲子旬中也。

歸祿愛(ài)財(cái)星，見(jiàn)官則損壽。

財(cái)為養(yǎng)命之源，歸祿之格，身旺愛(ài)財(cái)，直忌官星，竊財(cái)氣故也。

正官得時(shí)令，有印不如財(cái)。

官印固妙兩全，茍無(wú)財(cái)星，官失其生意，印亦何用。

從革復(fù)出乎三奇，血食迄千年而未艾。

日干庚辛，地支巳酉丑或申酉戌全者，乃從革之象。庚日干頭再有甲戊，辛日干頭再有壬癸，其人死當(dāng)廟食於百世矣。何以言之，夫金之為用也剛而其為質(zhì)也固，剛者義氣之發(fā)，固者可久之道。人之秉義者，生為忠臣，死必為明神矣。此理可與達(dá)士論之。

曲直兼資乎印綬，仁聲播九有以無(wú)窮。

曲直者，木象也。甲乙日主倘見(jiàn)地支寅卯辰或亥卯未全者是，更逢印綬之相生，其人必有仁心仁聞矣。以理推之，仁者天地生物之心，於時(shí)為春，於五行為木，是木者，有生意之物，而仁者實(shí)好生之德，更逢印綏，則生生而不息矣。得之者，澤被群生，恩沾黎庶，故曰：仁聲播九有以無(wú)窮。

地天泰，故斯人挺生。云雷屯，則經(jīng)綸顯設(shè)。

此指上兩格之人，其生也，既有所自而不虛生，其出也，必有所為而不茍出也?；蛟疲旱靥焯┠宋焐暌?jiàn)辛亥，云雷屯乃壬子見(jiàn)己卯，即妙選地天交泰、雷雨迎春二格．

是知術(shù)數(shù)無(wú)窮，實(shí)則不遺至理。言辭難悉，吾特舉其一隅。顯微闡幽，遵彼往哲，引伸觸類(lèi)，存乎后人。

一行禪師天元賦注解

三才即定，五氣混同，分之逆順，賢者皆通。

三才者，天干、地支、藏干。五氣者，金木水火土之氣?；焱吨校躁?yáng)順陰逆分之，然后可以論命。

甲得癸而滋榮，衣食自然豐足。

甲陽(yáng)木無(wú)根，若無(wú)水則枯朽矣。癸水，陰水也。猶石泉地中之水脈，不泛不浮。甲木賴(lài)之以滋身，方得榮茂。癸水為甲木之母，母子相賴(lài)，則衣食自然豐足。如甲木生於春，自然承旺，生於冬，則癸水旺可以滋身，言福矣。

乙伴壬而獲福，天賜祿位高崇。

乙陰木有根，藉壬水以養(yǎng)。壬水，陽(yáng)水也。若江海之水，不能損有根之本。雖多不為淹沒(méi)、不能飄流，猶樹(shù)木得雨露之霖，故曰天賜祿位高崇。

丙乙交會(huì)，平生福壽超群，出世深成才業(yè)。

丙，陽(yáng)火也。乙，陰木也。陰木生陽(yáng)火，相生也。乙為丙之母。丙為太陽(yáng)之象，在天為日，在人道為君、為父、為夫，主剛毅不屈，有文明之體。又得乙木生之，是謂交會(huì)。逞其光輝，故得超群之象，且安壽考焉。

戊印丁兮，似虎居山谷之威。

戊為陽(yáng)土，賴(lài)丁火生之。丁即戊之母，母為印綬，且土無(wú)正位，寄生於火，乘旺於四季，辰戌丑未之方。故以土為山谷，若土居山谷之間，自然有威。

己交丙兮，象龍得風(fēng)云之勢(shì)。

陽(yáng)火生陰土，猶父生女之象。丙為己之父，言如得父母之庇，如龍之得風(fēng)云之勢(shì)，任其自如也，為富貴也。

庚逢己土，官祿有余。

庚金以己土為母。金生人，逢火地，則敗其身矣。要有土以生之，則為福矣。若運(yùn)至土亦可，但若土太多，則埋金矣，無(wú)福矣。五行以中和為主。

辛到戊鄉(xiāng)，衣食自足。

辛金遇戊土之鄉(xiāng)，是為父母之邦，得其所。且金賴(lài)土生，如辛日逢戊鄉(xiāng)，命局原無(wú)印綬，忽遇印鄉(xiāng)，如逢父母，則快如也，主衣食自足。但如四柱多土，則不宜又行土運(yùn)，所謂土多金埋。

壬辛得會(huì)，福壽無(wú)疆。

壬水賴(lài)辛金為母，得生生不絕之義，如壬水生於夏，則無(wú)根矣。若逢辛之生，福壽無(wú)疆。

癸庚相逢，偏饒仆馬。

癸水以庚金為母，如以癸干日，四柱有庚金為印。如無(wú)丙火克傷，則主人多仆馬富厚。柱中無(wú)庚金印，而逢庚印運(yùn)綬之方，亦可為榮矣。

清高符印，須知冠冕以乘軒。

符印、官印之星，則為唐符、國(guó)印之星，人命遇之，主有冠冕軒輿之貴。非為人君，則為王侯之貴。以年干之祿宮起，順數(shù)第八位為唐符，第九位為國(guó)印。如丙戊生人，丙戊祿在“巳”位，從“巳”位順數(shù)至第八位“子”為唐符；至第九位“丑”為國(guó)印，此二星為貴。如下表：

年干神煞　甲　乙　丙　丁　戊　己　庚　辛　壬　癸

唐符　 丙　戌　 子　 丑　子　 丑　卯　 辰　 午　未

國(guó)印　 戌　亥　 丑　 寅　丑　 寅　辰　 巳　 未　申

沖破祿星，應(yīng)顯威權(quán)而解綬。

祿星者，官祿也。用之為官，不可沖。用之為祿，不可破。破而沖之，兩相為害，雖有威權(quán)，遇之則避身位矣。如甲用辛為官，官丁火克破，則為害其官。

陽(yáng)木甲逢庚敗，枝梢不得無(wú)傷。

甲陽(yáng)木，遇庚金，則削之，未免傷其枝體，即庚金克甲木，以人命喻之，主有筋骨疼痛之疾，難獲福。惟行火運(yùn)制庚之地，可以言造化矣。

陰木乙遇辛金，莖葉自然有損。

辛金，泥沙之金，只能損木之枝葉耳，不能害其身也。乃陰克陰之故，如乙木主有氣，坐旺地，則不畏也。

炎炎丙火，遇壬而赫赫無(wú)光。

丙火，陽(yáng)火也。取日之象，懸象在天，昭然光顯。壬水，陽(yáng)水，為江海。丙火遇會(huì)局（三合、三會(huì)）則有傷害。若不會(huì)局，則無(wú)害也。

爍爍陰丁，逢癸而明輝自暗。

陰火逢陰水，丁火為爍爍星光，懸象在天，癸水在地為泉水。水火相克，主目睛、心腹之病。

戊居甲位，惟賴(lài)庚方能吉。

戊土逢甲木克，主脾胃之疾。戊，陽(yáng)土，為城頭之土，堤防之岸，遇甲陽(yáng)木克之，則有崩潰之患。如得庚陽(yáng)金，制甲木，則可救其危，言吉也。

己坐乙鄉(xiāng)，知是干頭有鬼。

陰乾克陰乾，謂之鬼也。如己土日主，臨卯位，乃為坐下之鬼。又行寅卯之運(yùn)，又逢甲乙，相克之鄉(xiāng)，身旺則逢官為福；身弱則遇鬼為禍，矢折或貧。

庚逢丙戰(zhàn)，勢(shì)自傾危，辛被丁侵，克伐成害。

庚金逢丙火克，主肺筋之疾。庚辛金，被丙丁火克，則不能為福，須得壬癸水，制丙丁火，濟(jì)其均平，可以為富貴。

壬憂戊至，蹇氣難通，癸怕己臨，遲晦驚惶。

壬癸之水，其性愛(ài)潤(rùn)下，如遭戊己土以滯之，則阻而不通，主不能獲福。土若太多，則為貧賤。而水若太多，則為泛濫淫奔。惟水無(wú)土，則流而不息，賴(lài)土以防之止之。土止水流，全福壽。

干鬼帶祿旺，扶持更破。

身弱者，日干受克，謂之干鬼。若逢祿旺，則能扶持。如有破敗，為福且少，為禍更多。主或富或貧，進(jìn)退無(wú)常之命。

支神無(wú)吉神，禍皆難免。

支神，人元也。即地支藏干之神，宜有吉神相助，可以為福。若支藏相克之神，遇患禍則難免矣。如甲木生於子月，子宮藏癸水為印，則為美矣。但如年日時(shí)中有己土，旺克癸水，則謂吉神受損，禍則難免。

食堂福壽崇高，皆言甲到丙鄉(xiāng)。

食堂主人豐肥福厚。甲到丙，為食神之地。甲木生丙火，丙乃甲之子也，甲如丙之父。甲食丙之祿，如子女奉養(yǎng)父，故曰甲日干逢丙，福壽崇高。

朝省聞貴優(yōu)升，蓋為乙居丁舍。

乙木生丁火，乙到丁地，亦為食神之所在，如父食子之奉養(yǎng)，為吉也。

官祿并疊，丙食戊而成功。

丙火生戊土，同為食神之地，謂丙火食戊土之養(yǎng)，吉也。

谷麥盈倉(cāng)，丁啖己而有旺。

丁火食己土之祿，主吉。

要得豐足，無(wú)過(guò)戊得逢庚。

戊土食庚金之祿。

欲問(wèn)高遷，全賴(lài)己加辛地。

己土食辛金之祿也。

滿堂金玉，庚祿有壬。廣置田園，辛能食癸。

庚金食壬水之祿，辛金食癸水之祿，皆言食子之養(yǎng)也。

壬食甲而有旺，眾福如麻。癸向乙而生成，入食列鼎。

壬水食甲木之祿，癸水食乙木之祿，皆為干干生成之祿。

干支見(jiàn)食神，如父得子之養(yǎng)，必然享福安壽，而無(wú)所害也。

五行既廢，得救助以災(zāi)輕。

四柱五行，遇休囚死絕之地，如柱中有一在長(zhǎng)生、帝旺之方，則頗相助，有災(zāi)則輕矣。

四柱官印，無(wú)損壞而祿重。

四柱干頭有官星、印星，無(wú)克者，主人一生祿重，但恐遇克害之運(yùn)。犯小運(yùn)流年克破，主一年之不利，不為永久矣。

甲逢丁而成焰，資財(cái)累歲多朽。乙遇丙而化灰，金玉自消難聚。

甲木生丁火，乙木生丙火，為傷官盜氣之論。傷官者，我生之子也。為人傲氣，不循規(guī)矩，能消耗父母之財(cái)物，視人不如己。傷喜官財(cái)，則榮；無(wú)財(cái)則貧。

天元正敗，丙見(jiàn)己而傷殘。干祿全輕，丁值戊而衰弱。

丙火見(jiàn)己土，丁火見(jiàn)戊土，為火土傷官之害。

戊若逢辛，須仗吉煞以扶持。己宜輸庚，實(shí)賴(lài)五行之救助。

戊土逢辛金，己土見(jiàn)庚金，為土金傷官。土金兩見(jiàn)反成歡，賴(lài)財(cái)印以助之為福，忌官。

庚中見(jiàn)癸，蕩散資財(cái)。

庚金生癸水，則有蕩散錢(qián)財(cái)之禍。須得土以止之，方為發(fā)福；無(wú)土止之，則為散漫。主人流蕩淫欲亡家。

辛祿遇壬，熔消福祿。

辛金生壬水，為傷官，是為金水傷官。主人清秀好歌樂(lè)，極聰明淫佚無(wú)度。遇土止之，則福；無(wú)土止，為下格。

年少逢災(zāi)，壬傷乙運(yùn)。

壬水生乙木，為傷官。又行傷官之運(yùn)，主有災(zāi)。

祖財(cái)隨廢，癸被甲侵。

癸水生甲木，為傷官。柱中有制則吉，無(wú)制則兇。

衣食難求，幼歲常逢五鬼。

日干弱，見(jiàn)七殺，為鬼。謂之陰鬼害身，暗中不覺(jué)。若身旺者，化鬼為官，則能資身為福。遇五鬼，陰煞也，害人不淺。

循悶休祥，長(zhǎng)年元值三刑。

三刑者，寅巳申、戌丑未、子卯之刑。地元逢之，不利也。

禍來(lái)難免，祿本逢衰。若遇敗神，茲生休咎。

官為祿本，有官而無(wú)祿，則為假官，雖榮而不貴。有祿而無(wú)官，則無(wú)所施。官祿若行衰絕之地，未免不罹其禍矣。敗神者，破敗之神。命內(nèi)逢之，主一生休咎不利。

況夫甲憎乙向，逢之自己多災(zāi)。乙被甲臨，反與人為助。

甲見(jiàn)乙者，為敗財(cái)、羊刃，主克父及妻。有家產(chǎn)，則兄弟爭(zhēng)而分奪。無(wú)家產(chǎn)，則起禍端，手足不相顧。乙見(jiàn)甲為兄，為劫財(cái)、逐馬、克妻、身弱助身，遇財(cái)而劫之。即陽(yáng)干見(jiàn)陰之同一五行，為敗財(cái)；陰乾見(jiàn)陽(yáng)之同一五行，為劫財(cái)。

壬行癸厄，丙最輸丁，辛忌庚方，丁嫌暗內(nèi)。

此皆敗財(cái)、劫財(cái)之禍也。

戊同己兮，多生脾胃之疾。

戊己土，在人身為脾胃，若遇木克之；則傷脾胃之疾。

己共戊兮，反有奔波之事。

己為弟，戊為兄，人各自立，則無(wú)傷於和氣。倘若弟兄同處，必有蕭墻之變，反主奔波勞苦，安得有怡然之樂(lè)。

柔能制剛，多因辛與庚期，大重之余，乃是辛居庚地。

庚陽(yáng)金剛，辛陰金柔也。庚陽(yáng)金，為劍鋒之器，故云剛，能殺萬(wàn)物。辛陰金，為釵釧之質(zhì)，故云柔，能為美觀。陽(yáng)剛而陰柔，互得相濟(jì)，為福，相制為祿。

癸中隱丙，壬午遇之多傷。

癸以丙為財(cái)，任其所用，若遇壬午，又傷其丙。壬為癸之兄，且劫丙財(cái)，故曰多傷。午中亦有丙，況干又壬支，壬又傷支中之丙，亦劫丙財(cái)。以癸日為主，四柱有丙，又遇壬午，則主多傷。

壬內(nèi)藏丁，癸水番然自敗。

丁與壬合，有夫妻之義。壬為兄，癸為弟，如遭癸水克丁火，乃為弟奪其妻，則傷敗也，反為大禍。

陽(yáng)者若為暗損，平生惟惡輕生。

陽(yáng)者剛也，有果敢剛毅之能。若遭暗損，尚有自葉其身矣。

陰位即曰敗神，處世尤賤抑塞。

陰者，柔也。女人之質(zhì)喜之。若男命純陰，亦少剛助。處?kù)妒溃酁橐秩渲?。若得五陰聚局，可以言富貴。

甲見(jiàn)辛而化官，剛?cè)嵯酀?jì)。

甲以辛為官，甲剛辛柔，陰陽(yáng)相濟(jì)，而不相克。

乙見(jiàn)庚而為福，兄弟同鄉(xiāng)。

乙見(jiàn)庚合，庚金克乙木，為正官，而為有福，猶兄弟同，而且和也。

水火既濟(jì)，卻言丙對(duì)癸鄉(xiāng)。

癸水克丙火。丙為太陽(yáng)，在天，癸水居地，上下懸隔，豈能相克？而子午相對(duì)，正得既濟(jì)之象，終為吉兆。

意氣相承，乃是丁歸壬舍。

丁與壬本相合，陽(yáng)水不能克陰火也。故同舍而居，相投而樂(lè)矣。

戊臨乙位，得木而生成。

木賴(lài)土以養(yǎng)也，且得成林之象；土賴(lài)木以泄其土氣，兩得而生成。戊土臨乙木，相生成也。

己向甲鄉(xiāng)，陰遇陽(yáng)而可貴。

甲陽(yáng)木，己陰土，陰陽(yáng)相配，甲己合，甲以己為財(cái)，以妻之財(cái)而享之，為貴也。

白虎通道，庚加丁臨，太陰得路，辛歸丙舍。

庚辛金為白虎，加之丁火克庚金，得配陰陽(yáng)之道。以柔而濟(jì)剛，無(wú)相害也。辛為太陰，遇丙合，是為正義。

壬於己兮，遠(yuǎn)泛洪波。

壬為江海之水，己為平地之土，壬水於己陰土之上，則成洪波遠(yuǎn)泛，無(wú)以止之，須得戊陽(yáng)土止之，遂塞其流。

癸喜戊兮，澄瀾漂渺。

癸與戊合得其正義，為福也。無(wú)波濤之泛，故癸喜戊兮。

陽(yáng)遇陰而化合，陰得陽(yáng)而成器。

從化，陰陽(yáng)相合相得。

又有甲己相逢，化土為福，則夫婦遐昌。

甲己合化土，甲日干以己土為財(cái)，猶人以身從妻之財(cái)，可以為福，得全夫婦之道。

乙庚各合，成金得位，則東西類(lèi)化。

乙庚合化金。得位，謂居在申酉月支、或地支申酉戌、或巳酉丑全之戌、巳月。

丙辛化水，智顯則必主文章。

丙辛合化水，主智顯多巧。

丁壬為木，聰明則近善多仁。

丁壬合化木，月支寅卯，或地支亥卯未，或寅卯辰之亥、未、辰月支，可化。主聰明樂(lè)善好仁。

戊癸得化，祿位崇高，二者相逢，三才可立。

戊癸合化火，生生不絕，化化無(wú)窮，祿位崇高。

陰遇陽(yáng)而化官，到旺方官崇位顯。

言一陰一陽(yáng)合化為喜神，居旺地則為貴矣，官崇位顯。

陽(yáng)得陰而成配，臨有氣財(cái)旺妻賢。

陽(yáng)者，男也。陰者，女也。陰陽(yáng)相合，為之夫婦。若臨有氣，主財(cái)旺，妻賢。若遇休囚死絕，主散財(cái)傷妻。

是以平生不足，甲為壬傷，處世多遲，乙因癸克。

甲木賴(lài)水生之。但甲陽(yáng)木，柱梁也，無(wú)根草。壬，陽(yáng)水。水多木浮，恐有漂流之失，故曰平生不足。乙陰木，有根草，只宜陽(yáng)地，不宜陰處，癸為陰水，故曰處世多逆。

陽(yáng)自敗兮，丙為甲傷。陰不明兮，酉緣乙制。

此言母受制於人，則不能助子。丙火賴(lài)甲木生，以為光明照物。但如甲木受制于庚金克，則不能生火。同理，乙木受制于辛金，則不能助丁之力。

上之凌下兮，戊遭丙食。卑恐欺尊兮，己傷丁炎。

戊逢丙，為偏印。己逢丁，亦為偏印。無(wú)制，為倒食。

陽(yáng)祿嘹唳兮，戊土晦之。辛祿卑薄兮，己陰破之。

此言庚辛之金質(zhì)，因戊己土多，而埋沒(méi)其美質(zhì)，不能顯達(dá)也。

失之于智，皆因庚禍於壬。喪之于權(quán)，每逢辛傷於癸。

此言壬癸之水，因受庚辛所擾，猶人多一母，撫其一子反為害。故智權(quán)失喪，不得自專(zhuān)。

甲乙常忻戊己，乃為生丙之財(cái)。丙丁尤喜庚辛，實(shí)是生戊之福。

甲乙木，以戊己土為財(cái)。丙丁火，以庚辛金為財(cái)。乃生成正理，故安享之。

勾陳得地，戊歸壬鄉(xiāng)。陰土逢財(cái)，己加癸位。

勾陳，戊己土也，以辰戌丑未而得地。戊陽(yáng)土，以壬陽(yáng)水為偏財(cái)。己陰土，以癸水為偏財(cái)。

庚辛寅卯，亦然而福壽。

寅卯，木旺之鄉(xiāng)。庚辛以甲乙為財(cái)，自然福壽。

壬癸丙丁，喜永以無(wú)虞。

壬癸水，以丙丁火為財(cái)。亦得其自然之用，何其有不虞之患。

當(dāng)知我害彼吉，彼害我兇。自深以直而言之，消詳為可矣。

我克之，為財(cái)?shù)?。彼克我，為煞也?/p>