從老子到孔子無不是推崇易經，從中汲取了營養(yǎng)成分從而創(chuàng)立自己的學派。

易經到底是在談什么呢？究其本質就是談八卦，解說八卦，所以說是“說卦”，或有朋友會說：NO,易經談的是六十四卦。六十四卦是什么，不正是八卦的重疊組成嗎？因此《系詞》中說——無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。

八卦是八個符號，對大家來講會比較抽象難懂，筆者試著從五行，金木水火土來講述其中的道理。《易經》中有兩套運算系統(tǒng)，一套是八卦系統(tǒng)；一套是干支系統(tǒng)。說到干支，作為我們中國人應該都不會陌生，天干是甲乙丙丁午己庚辛壬癸，地支是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

無論是八卦系統(tǒng)的八個卦，還是干支系統(tǒng)的十天干、十二地支，都是要歸納到五行中的，也就是，金木水火土。而五行就是完美體現事物發(fā)展規(guī)律的根本。掌握了這個根本，你就能初步洞曉古人所談——道法自然。

前幾日有幾位學員來工作室玩，筆者根據八字談到這位學員的人生歷程，幾乎是無一錯誤。這位學員在預測后談到自己因為體寒，患上了一種病，在西醫(yī)儀器檢測是沒什么病的，只有中醫(yī)認為有問題，問題的根源是什么呢？答案很模糊——體寒，體寒引起的靜脈收縮。于是開了一些中藥，回家服用后效果非常明顯，幾乎是痊愈了。

這番談話是在我們幾位喝茶時談到的，筆者心中一動，于是說到，這位醫(yī)生的名字中帶有草字頭或是木字旁。這位學員回想了一下給自己看病開藥的大夫，姓氏中有草字頭，名字的最后一個字是“杰”。草木皆有呀。

看似是巧合，卻能從五行中推理出來。巧合乎？天意乎？

八字如下：

乙丑

己丑

壬子

己酉

日主的體寒很容易看出來，是因為水生在寒冬臘月。細細再進一步來看，這片水不但寒，并且被土所圍克，也就是說這片水被土圍了起來，無法流動，“流水不腐、戶樞不蠹”出自《呂氏春秋·盡數》：“流水不腐，戶樞不蠹，動也。” 比喻經常運動的東西不易受侵蝕。

因此說要讓水流動起來才會解決病癥的根源問題。五行中的金木水火土，哪一樣才是解決問題的根本呢？當然是木。

土過旺，就需要木來疏；水過旺，就需要木來泄。木在生活中可以類像為什么呢？筆者立刻想到了名字中帶有草字頭、木字旁，這不都是木嗎？其實中藥也可以類像為木的。

說出來這其中的道理，確實平淡無奇了，這也就是大道至簡。

筆者再說一個小小知識，我們都只六十花甲子中有一個“丁酉”丁酉可以類像很多，酉是雞，丁火是紅色，因此看做紅色的公雞；丁火是電器，酉金是八卦中的兌金為嘴巴，因此可以類象為手機，可以說話的電器呀，等等等等吧。筆者要談的是一個大家覺得比較神秘的類像——天目。

丁酉，丁火是陰火（丙火是陽火），可以看做星光、香火，酉金則是下午的5到7點，已是黃昏時刻，黑暗中的點點星光，不就像是寺廟里面的香火嗎？因此八字中有這個特征可以看做有佛道緣分。再繼續(xù)往深處理解，丁火是眼睛，陰火則可以理解為天目，酉金是兌金，為打開之象由此類象為——開天目。

大家看到這里，可千萬不要以為八字中有“丁酉”兩個字就是能開天目，還要看位置的。如下這個八字：

丙辰

丁酉

壬辰

壬寅

如果把這個八字放到人的臉上，丙辰是額頭，丙火明亮，辰土卻是濕土，克制丙火，因此說額頭大但是皺紋多，月柱丁酉，看做是眼睛部位，丁火是眼睛，酉金是眼睛，此人帶著眼睛，同時這里就可以類象為開天目。因為月柱代表眼睛的部位。若是丁酉在時柱上，就不能這樣理解了，或許是下巴的問題了。

上面這兩個案例，筆者都是用干支系統(tǒng)來論斷的，下面用一個八卦系統(tǒng)來論斷。開課結束后，有一位來自云南的美女來工作室預測，談話中問到自己手頭的一個大業(yè)務，正在審批中，問問能否成功，何時成功？

當時的神通取象今年的冬天半個月內就能成功。而筆者的卦象是《雷火豐》：

體卦是離火，雖然有震木生，但是正當子月，子為水，水克制火，肯定是沒法成功的，《雷火豐》古鏡復明，這事很可能要放下一段時間，以后再次拾起來，才會成功，何時成功呢？當然是木火最旺的月份，明年的春夏。

當神通取象與八卦預測出現矛盾時，筆者的心里也沒有底氣，前兩天來信了，這個事情因為牽扯面太廣，有個重要領導不簽字，已經擱置起來了。

上面的三個案例都是從金木水火土五行的作用中找到的事物發(fā)展的規(guī)律，五行的相生相克是根本，是大法。《易經》真不愧為是中華民族的智慧源泉呀。