屬雞人的本命佛是不動(dòng)尊菩薩詳，是理性的象征，不動(dòng)尊菩薩能夠保佑你有個(gè)清晰的頭腦，把握人生的每一次的機(jī)遇。更好的利用自己的智慧。那么你了解過不動(dòng)尊菩薩嗎？本期的本命佛帶你去了解。

不動(dòng)尊菩薩是屬雞人的本命佛，是理性的象征，能夠默默保護(hù)您，能使您在人生的道路上知錯(cuò)知過，把握人生的每一次機(jī)遇，很好的利用自身的智慧，應(yīng)付種種困境，使您事業(yè)有成，家庭幸福，吉祥如意。因此雞年生人，若能虔誠佩戴或供奉不動(dòng)尊菩薩之本命佛法像，必能受不動(dòng)明王守護(hù)，使罪業(yè)遠(yuǎn)離，一生順利，平安如意。

一、詳述
火焰是不動(dòng)明王的化身。許多寺廟里，比如日本（密宗），不動(dòng)明王的造型身后一定會(huì)在身后被雕刻上火焰。中央毗如遮那佛為自性輪身，金剛般若蜜多菩薩為正身，不動(dòng)明王為教令輪身。所以不動(dòng)明王是奉大日如來（大日如來的梵音是摩訶毗如遮那佛，摩訶譯為大，毗如遮那譯為光明遍照，故中文別稱大日如來）教令，示現(xiàn)忿怒形降伏一切惡魔之大威勢(shì)明王。

表面看來，大日如來，金剛般若蜜多菩薩，不動(dòng)明王，是三尊不同的個(gè)體。而實(shí)際上，卻是諸佛總體的身、口、意三密，次等顯現(xiàn)，即身密是大日如來，語密是金剛般若蜜多菩薩，意密是不動(dòng)明王。即使是大日如來與釋迦牟尼佛，也是如此，只不過是法身佛與應(yīng)身佛之不同示現(xiàn)罷了。不動(dòng)明王，他是明王之中最重要的尊格，被稱為不動(dòng)尊或無動(dòng)尊，與觀音和地藏菩薩并列，成為民間佛像的三大主尊。

不動(dòng)明王居于五大明王中心位置，亦即居于首位，另四尊明王圍繞在他身邊。不動(dòng)明王和大日如來關(guān)系密切，被視為大日如來的化身或使者。西藏大多數(shù)不動(dòng)明王的造像都是三頭六臂或一面八臂的忿怒尊，右手拿劍，左手握羅索，而且多是坐像，少有立像，是沿襲了印度教的忿怒尊的濕婆神的信仰。

密教諸尊，依三輪身之分類而總判之：則大日如來為一切諸尊之總體，為自性輪身，而此尊為一切諸佛之教令輪身。故又稱為諸明王之王，此尊于大日華臺(tái)雖久已成佛，而以其本誓之故。

現(xiàn)初發(fā)心之形，為如來之童仆而給使諸務(wù)，且給使于真言行者，故稱使者。使者即使役于人之義也。不動(dòng)使者，不動(dòng)即使者而非不動(dòng)者，不動(dòng)之使者如二童子，八大童子等（是約于胎藏界）。

不動(dòng)明王是大日如來的教令輪身，降魔時(shí)示現(xiàn)的忿怒身，也是諸佛意的化身。他的身相是對(duì)那些頑固不化、執(zhí)迷不誤、受魔障遮蔽的眾生而變化的，以喝醒眾生和嚇退魔障。在五方佛示現(xiàn)的五大明王中，不動(dòng)明王居首位。其誓愿為“見我身者發(fā)菩提心，聞我名者斷惡修善，聞我法者得大智慧，知我心者即身成佛。”威力甚大，不論漢地佛教或藏傳佛教，都重視修習(xí)本尊法門，又被稱作大威力不動(dòng)明王或常住金剛。

不動(dòng)明王的形象為一臉二臂，發(fā)垂披肩，愁眉瞠目，嘴角兩側(cè)露出兩虎牙，現(xiàn)大忿怒相，上衣斜帔，下著擺裙，右手持劍，左手提索，以童子相站姿安立周身智慧烈焰中，造型特殊，顯示此不動(dòng)明王更具積極性與行動(dòng)力。

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不動(dòng)明王久以證得大光明遍照，已登大日華臺(tái)，因其三昧耶本誓愿，而示現(xiàn)初發(fā)心時(shí)諸相不備之形，為如來之童仆，而執(zhí)行諸務(wù)。不動(dòng)明王身相亦有二臂，四臂或六臂的，藏密崇奉的多為二臂像。全身青藍(lán)色，表法性不變。腰圍虎皮裙，三眼紅圓。右眼仰視，表示能捆住天子魔；左眼俯視，表示燒毀龍魔和非天；額眼平視，表示降伏夜叉和羅剎。脖子上掛著一條蛇，表示除根本煩惱之“瞠心”以五骷髏及不動(dòng)佛為飾，表消除一切惡障。

全身以八大龍王為飾。右手高舉著龍劍，左手拿系杵的金剛索以勾縛魔。右腿弓，左屈膝著地，于蓮花月輪寶座上。，修習(xí)此尊法，可斷除煩惱所生的一切障礙，施一切欲求如愿，順利修成佛果之道。而其忿怒相，是大慈悲的顯現(xiàn)，就如同父母對(duì)其頑劣不化的子女，以忿怒方法予以調(diào)教，其動(dòng)機(jī)是“慈愛”而非毀滅，因此可以說比祥和寂靜之示現(xiàn)，更具慈悲力。

右手持的劍，非一般的刀劍，乃是智慧之劍，能斷煩惱之根，左手所提絹索，是用來捆綁一切惡魔，而最大的惡魔，是我執(zhí)魔也，所以其內(nèi)在的密意，不在降伏外在的惡魔，而是以智慧力為武器，來降伏自己內(nèi)在的“魔”。而魔之真實(shí)意思應(yīng)為“磨”，并非一般人口中的魔。“魔”之所以為“磨”，完全是因?yàn)閳?zhí)著這個(gè)“自我”在作祟，所以一切外在的障礙、痛苦是來自于內(nèi)在的障礙與執(zhí)著，只要降伏了內(nèi)心，則外在的一切將得到凈化。

二、補(bǔ)遺
據(jù)大日經(jīng)疏卷五載，此尊坐盤石座，呈童子形。頂上有七髻，辮發(fā)垂于左肩，左眼細(xì)閉，下齒嚙上唇，現(xiàn)忿怒相，背負(fù)猛火，右手持利劍，左手持罥索，作斷煩惱之姿。此外，另據(jù)底哩三昧耶不動(dòng)尊威怒王使者念誦法、金剛頂瑜伽護(hù)摩儀、一切如來金剛?cè)龢I(yè)最上秘密大教王經(jīng)卷三等載，另有一面四臂、四面四臂、三面二臂等種種形像，亦有從儀軌而來之密教圖像，但以自由創(chuàng)作之杰作為多。

眷屬除衿羯羅、制咤迦二童子侍立外，并有八大童子，即上記二童子外，另有慧光菩薩、慧喜菩薩、阿耨達(dá)羅菩薩、指德菩薩、烏俱婆哦童子、清凈比丘等。又勝軍不動(dòng)明王四十八使者秘密成就儀軌載，其眷屬有俱哩迦羅龍王乃至一切諸神王等四十八使者；圣不動(dòng)經(jīng)載有矜迦羅、制咤迦、不動(dòng)慧等三十六童子為侍者。

據(jù)大日經(jīng)卷四密印品載，其印契以左手為拳，舒展中指、食指，以拇指加于小指、無名指之上；伸右手食指、中指，入于左手掌中，亦以拇指加于無名指、小指之上。此外，不動(dòng)立印軌、不動(dòng)使者法、底哩三昧耶經(jīng)等另舉出根本秘密印乃至三鈷金剛印等十四根本印。

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