地理風水，潮汕風水名地講究的是地勢山川水陸氣流等自然現象與人的吉兇關系。潮汕平原地理地勢復雜,江河密布，村鎮多臨水，未近江河者多開渠引水至村前，挖一半圓形水塘蓄水，弧形朝向主體建筑，以納氣聚財，也有“過池風”涼爽的實惠，更有游泳、洗澡、洗衣物、養魚的實用價值。無論創建村莊、廟宇、祠堂、住宅以至墳墓，都要講究其所處地勢的來龍去脈及氣流風勢，選其美而避其惡，以求安寧吉利。在潮汕民間，也不例外，長期繼承這一傳統習俗。

　　潮汕風水名地
潮汕墓葬（陰宅）風水的選擇，遵循“陰非一線不斂”以緊拱入首處專以細合為合法。主要是依據《河圖》、《洛書》及陰陽八卦，察看周圍的龍、砂、水、穴、向五方面內容，其中“龍認生死，穴認真假，砂認粗秀，水認曲直，向辯純疵”，并參考元運衰旺情況而定。 “猛虎跳墻”、“黃蜂采花”、“飛鳳銜書”、“通天蠟燭”等許許多多風水的典范，其中的“金交椅”又稱孩兒坐轎，是北宋新州知州，位列潮州前八賢的張夔墓；“蟠龍吐珠”又稱擺盤豬頭，是江夏黃氏的祖墓。這些風水寶地幾乎每一處都蘊藏著莫測的玄機和神奇的傳說。

　　潮州風水名地盡破壞 
    蓮花山 錯看為“通天蠟燭”，命人于山下挖“天池”欲取“水”滅“燭”  狂風大作，飛砂走石，地動山搖。林慌忙拋出朱筆，闖出一條生路，此后稱“銅金巷” 林監丞 （林發） 明嘉靖年間 江西（粵閩贛邊、后入籍漳浦） 京官監丞（貧民） 劉龍圖設計讓女兒媳婦以袍靴戲林監丞 使人才不旺，百業不興 蓮花山 “鑿井注滅通天燭”
    使培育不出文武狀無之才 澄海象山 “砌涵鎖鏈叉象鼻”
    使不長壽，居不安寧 澄海龜山 “掘溝切斷金龜頭”
    使難以阻擋海潮臺風 澄海大小鳳山 “挖峽斬殘雙鳳翼”
    桑浦山 “跪看欲除倒地梅” 雷電擊林監丞，不許他拆國家棟梁，使他不能如愿
    澄海大萊蕪（乳蓬山） 在主島與東、南、北三嶼相連之處各挖一條深溝 東嶼海峽兩邊的石頭變成血紅，山上草木日見稀少
    澄海小萊蕪（乖山） 先將三支鐵尖擔分別埋于乖頭、乖臍、乖尾、后把銀剪刀埋入乖鰓 小萊蕪山中（乖臍）流出血水  明嘉靖年間  潮州府官  破壞潮汕風景勝地 鳳嶼  鳳嶼被破壞
    饒平海山島望兒山（“猴子彈琴”）  石瑤琴猴形均有所毀，但“猴仔彈琴”是活地，破壞時猴仔已隱形于山中了       林監成 明朝 外地 海陽縣令 忌潮州地靈人杰 破潮州地理 南澳港仔畔與蛇地兩村中間的原野 挖一口九角井，讓這里的人“狗咬狗”，鬧得不團結 林走后不久，澳人改九角井為意味著大團圓的大圓井。

　　潮汕民間最出名的風水師是一直以來在潮汕民間流傳有許許多多風水故事的“虱母仙”何野云，據說他是元末紅巾軍首領徐壽輝的軍師鄒普勝，潮陽的仙城和貴嶼等很多地方都有其傳說。又傳說潮汕的很多好風水都讓福建林監丞破掉了。林監丞是宋時潮州的知州，平時作威作福，因被回家省親的龍圖閣學士劉靜教訓而懷恨，決心通過破壞風水去掉潮州的靈氣。他的手法很陰毒，比如桑浦山被認為是潮汕風水名地黃牛地，他就派人在牛喉的地方挖鑿一道深溝——這溝現在叫風吹巷。

　　自從唐代的楊筠松在江西創立了風水學中的形勢派，他和兩位弟子曾文辿和廖瑀結寮定居的興國三僚村成了后世風水師心目中的圣地。楊氏后人不傳，曾廖兩家卻是人才輩出，歷朝出了幾十位國師或欽天監博士，明十三陵就是三僚地師廖均卿等勘擇營造的。七廖是三僚廖家七位出名的地師，他們是宋朝的廖月山、廖子安，元朝的廖國玉，明朝的廖炳章、廖勝概，清朝的廖炳子和廖仁。但歷史上踏足潮汕的三僚地師何止七廖，三僚還有“不到潮汕不出師”的說法——意思是指潮汕人不僅信風水，而且也懂風水。當然,潮汕地區有好風水,應是最重要的原因。中國潮州的廣濟城門,講究建筑的陽剛陰柔之分,體現均衡的建筑風水完美格局。

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