來源頭條作者:一個人的歷史

妻子這個人平時不愿意看歷史類的書籍，那一天翻看我的《史記》這本書，看到了《項羽本紀》四面楚歌這段，便問我四面楚歌是怎么回事，項羽在該下之戰的時候，為什么四面會有很多人在唱楚歌呢？這僅僅是韓信的計謀，還是有其他的原因？有問題就要答疑解惑，這是知者的責任。妻子的問題把我又帶回了那兩千年前的戰場，重溫那段歷史讓我又有了不一樣的感動。

四面楚歌，講的是楚漢相爭的主力決戰，也是楚漢相爭的最后決戰，這場戰爭又被稱為垓下之戰。西楚霸王項羽在垓下之戰中窮途末路，在四面楚歌聲中，最后上演了霸王別姬和烏江自刎的悲劇。

垓下之戰的關鍵：摧毀項羽的不屈之魂。

這一仗指揮漢軍的是足智多謀的韓信，他統帥了三十二萬大軍，而霸王項羽率領的楚軍已不足十萬，只有數萬人馬，但卻是楚軍中最精銳的中軍，如果打硬仗，漢軍仍然要付出很大的代價。韓信只是將項羽團團圍困起來，卻不急于進攻，韓信知道困獸猶斗也是很危險的。兵法云：“攻心為上，攻城為下”，韓信首先對項羽和楚軍采取了攻心戰術，當時的楚軍兵少糧盡，陷入了絕境，全軍精神支柱可以說系于項羽一人，項羽精神上如果產生動搖，那么楚軍就會不戰自潰。

項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功當封爵者，印刓敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。——《史記·淮陰侯列傳》

但怎么在精神上擊敗項羽呢？對這個問題韓信早有打算，他知道項羽是不能去侮辱他的，那樣只會更加激發他的斗志，而要用悲傷的東西去引起他的憐憫之心，讓他從內心中產生動搖和放棄。因為韓信知道項羽的一個弱點：婦人之仁。

項王為人，恭敬愛人，士之廉節好禮者多歸之。——《史記·陳丞相世家》

關于項羽的性格特征，同樣曾在項羽手下為臣，后來投靠劉邦的陳平也有一番高論。項羽是貴族出身，凡事都做到了有禮有節，投靠他的人大多是什么樣的人呢？道德品質高尚且遵從社會秩序和禮儀約束的人，這樣的人有一個共同的特點，就是不能被人折辱，說的直白一點就是不能委屈自己。

四面楚歌：韓信的詭計和項羽的放棄。

針對項羽的弱點，韓信采取了針對性的措施，利用楚歌去摧毀項羽的精神紡線。組織漢軍唱起了楚地的楚歌，用來動搖項羽的信念和決心。

夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項王則夜起，飲帳中。——《史記·項羽本紀》

到了夜晚的時候，漢軍四面唱起了楚地的歌曲，用來迷惑項羽。項羽驚慌不解的問：“難道漢軍把楚地都占領了嗎？為什么有這么多人唱楚歌？”此刻的項羽心煩意亂，一個勁的喝悶酒，項羽不理解自己為什么會落到這步田地，他讓人牽來陪他南征北戰的烏騅馬，面對著自己的愛妾虞姬，禁不住唱起了離別的悲歌。

于是項王乃悲歌忼慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。——《史記·項羽本紀》

項羽一遍又一遍的慷慨悲歌，淚流不止，在場所有的人也一個一個泣不成聲，英雄陷入了生死離別的窘境，他在痛苦中思索得出結論，感嘆時運不濟，感嘆戰馬不快，項羽決定突圍。夜已經很深，項羽跨上烏騅馬，率領八百多壯士悄悄沖出重圍，次日凌晨，漢軍覺察，立即出動五千騎兵追擊。

于是項王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百馀人，直夜潰圍南出，馳走。平明，漢軍乃覺之，令騎將灌嬰以五千騎追之。——《史記·項羽本紀》

韓信要等待的就是項羽主動放棄，突圍而去的這個時機，這個時候圍殺項羽已經是探囊取物，垓下剩下的楚軍，也不會再負隅頑抗，用最小的代價獲取最大的成功，這就是韓信想做到的。硬拼盡管會取勝，但自己的實力也會大大受損，這不是韓信所希望，他要做全勝之謀、做不敗之將。

不屈之魂：突圍、斬將、奪旗。

項羽過了淮河的時候，身邊只剩下一百多騎兵跟隨，他且戰且退，行軍到陰陵，又迷失了道路，被漢軍追了上來。項羽被逼到長江邊上烏江浦，此刻他身邊只有二十八騎，前面是浩瀚的大江，后面有黑壓壓的追兵。

項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。漢騎追者數千人。項王自度不得脫。——《史記·項羽本紀》

英雄已到了末路，但項羽并不服輸，他要向天地抗爭，仍然要一展雄風，他對身邊的人說：“我起兵八年，身經七十余戰，從沒打過敗仗，所以能稱霸天下。今天走投無路，是上天要我失敗，不是我不會打仗，不信我再痛痛快快的決一死戰給你們看，我要沖入漢軍中，殺一漢將，奪取戰旗，并替你們解圍。”

項王喑惡叱咤，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。——《史記·淮陰侯列傳》

項羽這段慷慨激昂的話，體現了他性格上另外的一個弱點：匹夫之勇。對于這一點，曾在項羽帳下擔任執戟郎的韓信深有體會。

項羽說完之后，把身邊的二十八騎分為四隊分四個方向，這時漢軍四面圍了上來，一層又一層、風雨不透，項羽發出號令，四隊騎士從四個方向，如旋風一樣突入漢軍陣中，穿出重圍后約定在東邊山頭分為三處集合。項羽一馬當先，直奔一漢將，手起刀落砍下馬來，項羽和他的騎士在東山集合成三隊，漢軍找不到項羽，就分兵為三部分合圍三處，此時項羽又縱馬馳騁沖殺，再斬殺漢軍一個都尉，再次集合他的騎士，僅僅少了兩騎。項羽對他的騎士說：“你們看到了吧，怎么樣？”騎士們都佩服說：“完全像大王說的一樣！”

項羽與劉邦：強者的自尊，智者的選擇。

強者從來不需要弱者的同情和憐憫，強者只需要得到自己的認同，到了生命的最后時刻，項羽還不肯承認自己的失敗，他不是輸給了上天，而是政治上輸給了劉邦，軍事上輸給了韓信，謀略上輸給了張良。但項羽的精神上仍然是不屈的靈魂，他不會向任何人低下自己高貴的頭顱。

就像他年輕時的豪言壯語之一樣，當他在楚地看到出巡的秦始皇時，不僅脫口而出：

秦始皇帝游會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：“彼可取而代也。”——《史記·項羽本紀》

項羽和劉邦：一個是不屈之魂，一個是能屈能伸，一個貴而不凡，一個寬而待人，一個是取而代之，一個是應當如此。

有人說項羽本來有逃生的機會，但在我看來，項羽自己放棄了生的權力，他選擇了跟追隨自己的騎士同生共死。項羽帶領二十六位騎士來到烏江西岸，要渡江東歸。烏江亭長把船撐好等待項羽，項羽見一只小船，只能渡自己一人一起，他不忍心把騎士丟在岸上，便改變主意，決定留下來與騎士同生同死，戰死沙場。

看到項羽做出的選擇，我想讓另外一個人就是劉邦，在彭城之敗的時候，他也面臨絕境和選擇。為了自己逃跑，劉邦居然幾次將自己的親生兒女推下馬車，如果不是夏侯嬰的堅持，恐怕劉邦的兩個孩子就死于亂軍之中了，劉邦和項羽形成了鮮明的對比。唐代大詩人杜牧的《題烏江亭》中，寫道：

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

——杜牧《題烏江亭》

勝敗本是兵家常事，忍辱負重才是男兒本色。與其說杜牧是在惋惜項羽，倒不如說他是在歌頌劉邦。項羽總是用道德來約束自己，也多次被劉邦用道德綁架，從而一次次喪失了戰機。如項羽曾經將劉邦的父親和妻子俘虜，并借此要挾劉邦，但被劉邦輕描淡寫的一句話，便說得啞口無言理屈詞窮了。

為高俎，置太公其上，告漢王曰：“今不急下，吾烹太公。”漢王曰：“吾與項羽俱北面受命懷王，曰‘約為兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，而幸分一杯羹。”項王怒，欲殺之。項伯曰：“天下事未可知，且為天下者不顧家，雖殺之無益，只益禍耳。”項王從之。——《史記·項羽本紀》

項羽有婦人之仁，又耳軟心活不能當機立斷，他總想用君子的方式贏得最后勝利，但劉邦偏偏和他斗智不斗力，就是不給他機會。甚至無視楚河漢界之約，撕毀盟約背信棄義的事，都是劉邦做得出來的，而項羽卻做不出來。也許項羽自己的心中一次次告訴自己，自己是西楚霸王，絕不能失敗，就算失敗了，也是自己打敗了自己，而沒有人能夠戰勝自己，這就是霸王的孤獨和孤傲。

項羽對亭長說：“十分高興，感謝你撐船接待，你是一個有道德的人，我把這匹追隨我南征北戰的戰馬送給你做個紀念，我項羽帶了八千江東子弟，突進中原打仗，現在只有我一個人生還，有何面目去見江東父老！”項羽將烏騅馬交于亭長之后，自己步行作戰，他們的騎士們都下馬下馬步行，用短兵器與圍上來的漢軍展開了肉搏戰，項羽和他的騎士殺死了幾百漢兵之后，最后只剩下項羽一個人，身上受傷十余處，項羽面不改色，揮劍自刎而死。

有背義帝之約，而以親愛王，諸侯不平。項王所過無不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫于威彊耳。——《史記·淮陰侯列傳》

實際上，項羽不回江東，還有另外一個原因，江東之主是楚懷王，而他卻驅逐楚懷王并把他殺害。天下之人是被項羽的武力所攝服，而不是對他敬服、信服。

垓下之戰中作為學生的韓信，用自己的智慧擊敗了好勇斗狠的項羽，雙方都表現出了非凡的能力。韓信先切割楚軍，而后用四面楚歌的辦法，渙散楚軍的斗志，項羽走到了絕路，還能為騎士表演突圍、斬將、奪旗，是他個人英雄主義的集中體現。宋代詞人李清照就曾說：“生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。”這是詞人懷著對項羽的崇敬心情留下的絕唱，他表達了千百年來人們對悲劇英雄項羽的肯定和同情。

一個人的歷史，一家之言。