來源頭條作者:黃峣師

2023年的鐘聲已經敲響，近期網上出現不少關于2023年年時災害的預言，雖然其中蘊含了古人的智慧，但過于相信就成了迷信。為普及國學知識，今天我介紹兩種年時預測的方法，一種很常見，叫黃帝地母經。另一種幾乎沒有人知道，叫皇極數。我先來談談《黃帝地母經》，經文成書年代與作者已不可考，地母經按60甲子一年一卜，是一部根據當年太歲干支依六十甲子的順序排列，預測每一年農作物與養殖業的長勢及收成，古中國大地上可能會發生的農事災害的書籍，民間農家歷都會印上當年經文部分。

2023年是癸卯年。

地母經癸卯年象曰：

太歲癸卯年，高低半憂喜。

春夏雨雹多，秋來缺雨水。

燕趙好桑麻，吳地禾稻美。

人民多疾病，六畜瘴煙起。

桑葉枝上空，天蠶無可食。

蠶婦走忙忙，提籃相對泣。

雖得多綿絲，盡費人心力。

卜曰：

癸卯兔頭豐，高低禾麥濃。

耕夫皆勤種，貯積在三冬。

桑葉雖然貴，絲綿卻已豐。

　 在古時農耕社會，男耕女織，桑麻稻麥，人畜疾瘟，刀兵賊寇和旱澇霜雪都是大事，地母經都要說到。然后是方位分野，如經文中的燕、趙、吳地等等。地母經推斷范圍主要指古代中國九州分野區域，大概是春秋戰國時漢族生活的區域，東北、西北、西南等少數民族聚居區域并不包括。2023年地母經內容言語平實，就不解釋了。

下面我再介紹一種較為高深，人所少知的預測年時的方法，這種方法叫做皇極數，用皇極數推算歲序休咎是《了凡四訓》中的孔道人所使用的方法。據考證這個孔道人就是明代云南牛人楊向春，孔道人的學問又來源于宋代大哲學家邵康節的皇極經世學說?；蕵O數與大家熟知的鐵板神數有關。這個明代云南人楊向春究竟有多牛？他的本領有多大？我以后發文介紹。下面，我把他在《皇極經世心易發微》中預測推斷歲序休咎的方法作個介紹，他的方法是“先將當年立春年、月、日、時天干、地支、納音共算，積成幾策，陽辰年加乾策，陰辰年加坤策，三因起數，除去周天，用九除之，見零數即其卦，便知歲之豐兇，其卦用后天”.

2022年立春是在2月4日上午4時58分，干支是壬寅、壬寅、戊子、甲寅，納音分別為金箔金、金箔金、霹靂火、 大溪水，壬寅年屬陽辰，干支數用太玄數，乾策216，坤策144，周天數365。我相信有點皇極數基礎的國學愛好者，如果用其法推算2022年歲序休咎皇極定數不是難事。創制皇極經世的先賢們說“一坎、水潦為患、田禾少收、盜賊生發，二坤、春有時疫、秋多雨澤、六畜有傷，三震、陽氣復還、五谷無實、人民驚恐，四巽、風雨不時、暴傷田禾、五谷少收，六乾、風調雨順、國泰民安、兆民有慶，七兌、霜雪不時、田禾枯槁、兵革頻興，八艮、雨旸順序、五谷豐登、民多瘟疫，九離、雨水不均、亢旱為害、人民少樂”，皇極經世的宇宙觀是以河洛地區為中心的，大家可以自己分析一下。

用對于皇極數我們切不可執迷其中，否則就是迷信了。我們研究國學時，須知古人創制的許多預測方法都是依托一個模型，這個模型都有缺陷和短板。打個比方說，漢代科學家張衡創制的地動儀就是一個模型，有科學的依據，在當時能發揮作用，但是也有時代的局限性，要隨著科學的發展與時俱進。中國古代的皇極經世學術體系博大精深，今天給大家介紹的皇極數推歲序休咎只是一個知識點，其它如值年卦、聲音說、策軌數等等很復雜。中華民族老祖先們在《周易》系辭中說“生生之為易，成象之為乾，效法之為坤，極數之來之為占，通變之為事”，“變通配四時，陰陽之義配日月，易簡之善配至德”。發源于周易的國學文化千百年來開枝散葉，各有傳承。走進新時代，我們固然需要傳承老祖先留下的聰明才智，但是對其中摻雜著封建迷信的糟粕，必須預以辟謬厘清?！饵S帝地母經》萌生流傳于民間，顯得粗糙。而皇極經世學說千年以來在道門羽客和林泉博雅之士間傳承嬗變，不免泥沙混雜，無論專業人士還是民間愛好者，必須在批判的基礎上予以研究！