農村把祖墳和祖宅看的很重要，祖墳是寄托，祖宅是根。

農民講求落葉歸根，在異鄉去世對于他們來說是一輩子最遺憾的事情。

所以很多農民患上絕癥后寧愿在家托日子，也不愿去外面度過余生，就害怕客死異鄉。

農村普遍實行的是土葬，人去世后要葬在祖墳，要立墳頭，以后他的后人才能前去祭拜，這是一種傳承千年的孝道，于是有了清明上墳的習俗。

但近幾年我們村有個普遍的現象就是，越來越多的人清明不再掃墓，他們覺得，與其花錢買紙火浪費錢，不如去買點好的大吃一頓。

而后人是否清明掃墓？一般會導致祖先們的墳墓出現兩種情況，這就是今天要和大家分享的這句農俗。

解讀農俗的同時，順帶和大家聊聊，如何看淡清明不上墳的農民吧！

這句話的意思就是說，如果一個墳墓連墳頭都塌陷了，陌生人會覺得葬在這里的人可能后代子孫稀少，甚至沒有，才會墳頭在日曬雨淋中塌陷無人管。

而墳頭沒有長出草，這在農村看來是非常不好的現象，覺得這是其后人不太富有的象征。

那么這句農俗有沒有道理呢？下面分開詳細的和大家說說吧！

首先，“墳頭塌消子孫稀”，文章開頭我說過，農村很重視祖墳和祖宅。

所以清明時，不管他的后人們在什么地方，大多都會遠道而來去掃墓上墳，因為一年就一次，錯過了就只能等下一年。

農村上墳掃墓的過程之前和大家說過，是挺隆重的。

農村大多是土葬，墳墓會用石頭砌起來，里面圍著泥土。

但山上老鼠蟲蟻比較多，有時會把墳墓的石頭給弄松散甚至掉落，加上雨水的沖刷，墳墓塌陷是常有之事。

所以一年一次的掃墓，農民們需要為祖先們整理一下墳墓上的雜草，將石頭砌好，保證祖先的墳墓完好。

如果逝者有很多后人，那么清明必然子孫前來掃墓上墳，墳墓是不太可能會塌陷的。

反之，如果逝者去世時還沒結婚，或后人不多，不常回來的話，那自然無人給他掃墓上墳，時間久了墳墓塌陷漸漸變成孤墳，甚至沒有墳頭完全無人知道，墳墓完全歸為自然。

所以這句話有一定的道理，但并不完全對！墳墓塌陷除了子孫少無人問津外還有以下幾個原因！

1.觀念轉變：比如我們村，現在有很多人的觀念轉變了，他們覺得上墳沒意思，清明也沒有了上墳的習慣，所以如果沒有那種心思，子孫再旺盛墳墓塌陷也是在所難免。

2.遷居：還有的是賺了錢，在城里工作或直接搬遷到其它地方居住了，來掃墓上墳的可能性自然不高。

3.出五服：以前說過農村喪葬里有“出五服”制度，人們很少會去祭拜幾百年的老祖墳，除了像名人、烈士之墓，一般人的墳墓“出五服”后就不再有人祭拜了。

自老祖墳而下的中間那些祖墳是有人祭拜的，“五世而遷”，喪服盡于高祖就“出五服”了。

始祖相當于是“百世不遷”，自然有人祭拜，但大多農民只是祭拜到高祖和始祖，高祖之上，始祖之下的列祖列宗大多是無人祭拜的。

所以有的墳墓塌陷不是因為后繼無人或子孫稀少，而是可能繁衍出了大姓宗族，出了五服而無人祭拜塌陷。

而對于“墳上無草絕家資”，這個就沒有道理了。

農村常說“墳頭草都長青了”，墳頭長草在農村看來是一件好事，因為墳頭長草或墳上長草那么墳上的泥土就不容易被沖走，會被草根緊緊抓緊，哪怕下雨也不會被沖刷走，農民上墳的話也不需要費勁兒的添土。

所以農村覺得墳上長草蘊意子孫旺盛，財源廣進。

但如果墳上不長草，那會覺得可能墓地沒有選好，暗示了后代可能運勢不算好。

個人覺得這并沒什么依據，只是人們的一種偏見。

草木生長代表生機和生命，這自然會讓人們聯想到好的意思，可墳頭不長草光禿禿的，多多少少有點一無所有的意思。

但其實這和泥土的性質有很大關系，有的墳墓哪怕沒有人打理也能長出植物，土壤不流失反而鎖緊了墳堆，不僅墳墓不塌陷，反而萬古長青，墳墓越長越大。

大多墳墓都會長草，除非那種用混凝土澆筑的，不然不長草的確比較少見，這大多和土壤有關，并沒什么蘊意。

有的農民自家祖墳不長草的話還會在上面種一些想絲茅草和班茅草之類的植物作為墳頭草，將其作為墳頭草。

這種人工種植的墳頭草很難滅絕，繁衍和生長能力都很不錯，農民種下后大多不需要過多注意。

但如果連墳頭草都不長的話，那可能真的和當地的土壤、環境有關，比如缺水、土壤的酸堿性等，和子孫后代的貧富并沒關系。

但還是有很多農民遇到這種情況后沒法理解，就會選擇遷墳，他們覺得是墳地選的不好，尤其是老人的墳地被看得更重要。

其實吧，我個人支持清明掃墓和上墳只是覺得這是一種孝道的傳承，老家常說“前人做給后人看”就是這個道理，也教育自己的子女，百行孝為先！

當然也是我們作為人的一種情感寄托，對于那些清明不掃墓不上墳的我覺得也很正常，沒必要有什么異樣的眼光。

好了，今天就說到這，那么對于這句農俗和清明不掃墓的農民這兩種情況，大家有何看法呢？歡迎留言交流吧！