易經(jīng)六十四卦怎么卜卦

周易八卦，也就是乾卦、坤卦、震卦、巽卦、坎卦、離卦、艮卦、兌卦，是周易占卜的基本元素，《易經(jīng)》將八卦兩兩配合，翻成八八六十四卦，再用六十四卦來占筮吉兇運程。
六十四卦算命方法
起卦前要默念自己所問之事，念完后即可把3個銅錢合在手心，（一般左手在上，右手在下）隨便搖幾下，將銅錢擲在桌子上觀察銅錢的正反。公認(rèn)銅錢的用法，有字的一面為交（陰），無字的一面為陽。擲六次，三個背面朝上為老陽，三個正面為老陰，二背一正為少陰，二正一背為少陽。
投擲銅錢后，如銅錢中有2個正1個反時，是少陽；2個反1個正時，是少陰；3個正時，是老陽o，陽極變陰，變爻為“一一”；3個反時，是老陰x，陰極變陽，變爻為“一一”。
畫爻時要按照從初爻到上爻，即從下向上的順序。還要根據(jù)“陽極變陰，陰極變陽”的原則，把老陰要變成陽，老陽要變成陰，少陰和少陽則分別記成陰爻和陽爻。
連續(xù)六次投擲銅錢，即可由下而上得到1個完整的卦象。
注意事項
必要三心：心靜、心誠、心境。必要三誠：誠心、誠實、誠意。事先要洗手。
六十四卦名
乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、復(fù)、無妄、大畜、頤、大過、坎、離、咸、恒、遁、大壯、晉、明夷、家人、睽、蹇、解、損、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙、節(jié)、中孚、小過、既濟、未濟。
解卦的方法有這么七個原則：
1、六爻皆不變者，則占本卦卦辭；
2、一爻變者，則以本卦變爻之辭占；
3、二爻變者，則以本卦二變爻之辭占，而以上爻之辭為主；
4、三爻變者，則占本卦及之卦的卦辭，而以本卦為主；
5、四爻變者，則以之卦中二不變之爻辭占；
6、五爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭占；
7、六爻皆變者，則以乾坤二用之辭占，并參考其之卦卦辭。

易經(jīng)算卦步驟

卜卦的具體過程

卜卦可分為卜卦時，成卦后這兩個階段。卜卦時主要的工作是取卦，取上卦，下卦，變卦。取卦的方法有很多，不同的方法難易程度不同，準(zhǔn)確度也不同。而成卦后要將取得的卦分為本卦、互卦、變卦。之后依據(jù)動爻可分出體卦、用卦。得到這些卦數(shù)之后，根據(jù)卦中五行分析其中的相克關(guān)系，這是最重要得一步，只有分析好不同卦之間的關(guān)系才能得到準(zhǔn)確的卜卦結(jié)果。最后綜合分析內(nèi)外卦的關(guān)系可得出結(jié)果。

以年月日起卦

易經(jīng)中用卜卦的農(nóng)歷年、月、日相加除以八，得到的余數(shù)是上卦，若加上時，則得到的余數(shù)為下卦。另外以年、月、日、時之和除以六得到的余數(shù)為變爻以此來推測變卦。年月日是何數(shù)都可直接得到，但是時的取法需要根據(jù)十二個時辰的排序來取數(shù)，如子時代表1，丑時代表2以此類推，以此取出上下掛，與變卦加以演算即可。

以數(shù)起卦

最簡單的卜卦方式莫過于讓求卦之人隨口報出兩個數(shù)，第一個數(shù)為上卦，第二個數(shù)為下掛。另外兩數(shù)之和除以六余數(shù)為變卦。這樣的起卦方式最適用于新手，而且卜卦的準(zhǔn)確度也非常高。

以端法起卦

此法取卦的主要方法為以人或者物的表像為上卦，根據(jù)所取上卦的后天八卦方位取下卦，上卦與下卦相加除以六得到的余數(shù)為動爻。

以聲音起卦

用聲音起卦，也是易經(jīng)中最簡單適用的起卦法之一。細(xì)數(shù)聲音的數(shù)量將其作為上卦，以加時數(shù)為下卦。而聲音起卦法中用于起卦的聲音主要是動物鳴，或者人說話聲，要是聲音不是連續(xù)的，則把間隔前的聲音數(shù)作為上卦，間隔后的聲音數(shù)作為下卦，同理二者相加除以六取余數(shù)為動爻。

以加數(shù)法起卦

起卦的方法雖然多，但是未免會出現(xiàn)起重卦的現(xiàn)象，比如按時間起卦就有可能在同一時間出現(xiàn)多個問卦者，而在一個時辰內(nèi)卦象只有一個這就造就了卜卦的結(jié)果誤差，想要解決這一問題，可通過加數(shù)法起卦。即在起卦的時間上加問卦者姓的筆畫數(shù)，這樣可以減少問卦者得到相同卦象的概率，還能提高卜卦結(jié)果的準(zhǔn)確率。

我們在取卦時，要根據(jù)具體的情況定取卦的方法，畢竟在易經(jīng)中所介紹的取卦方法多種多樣，只有結(jié)合具體情境才能選取最適合的取卦方式。另外若是想以取卦來分析事物的兇吉，就要做好卜卦結(jié)果出現(xiàn)失誤的準(zhǔn)備，因為卜卦只是一個過程能看事情走向，但是整件事情的最終結(jié)果是會受各方面事物影響的，所以說萬事無絕對，不可什么事情都靠卜卦來分析。

如何用易經(jīng)算命

如何用易經(jīng)算命 所謂易經(jīng)八卦“算命”，主要是通過易經(jīng)的八八六十四卦，配以天干地支和五行生克，用以測算已經(jīng)發(fā)生的事和可能要發(fā)生的事，如：天時，求官，風(fēng)水，婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見貴，田種，求財，六甲，望事，疾病，詞訟等等。算卦先生在讓人搖卦之前，總是先警告說，只能測一件事，多了不行！這是為什么呢？原因就是易經(jīng)八卦算命的背后，遵循著一條哲學(xué)原理：偶然事件和偶然事件之間是相互關(guān)聯(lián)的，或者說，兩個偶然事件之間存在著某種必然的聯(lián)系。
國人最為熟悉的就是馬克思主義哲學(xué)原理對于必然性和偶然性的經(jīng)典概括：必然性和偶然性之間的關(guān)系是對立統(tǒng)一關(guān)系。首先，必然性和偶然性是事物發(fā)展的兩種不同的趨勢向，它們產(chǎn)生的原因及在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的。其次，必然性和偶然性又是統(tǒng)一的，主要表現(xiàn)在：第一，必然性總是通過大量的偶然現(xiàn)象表現(xiàn)出來，由此為自己開辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性。第二偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和必要補充，偶然性背后隱藏著必然性并受到其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性。第三，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
說得實在是晦澀難懂，其實很簡單。比如，一個卵子，和成千上萬個 *** 中的一個相結(jié)合，是一件極其偶然的事件，然而，這一偶然事件卻和多少年前一對男女偶然相遇有著必然的聯(lián)系。沒有前一個偶然事件，就不可能有后一個偶然事件發(fā)生。所以說，偶然事件和偶然事件之間是相關(guān)聯(lián)的。
運用易經(jīng)算卦的過程一般是先確定要算的一件事，比如，丟了東西，看看到哪個方向能找到。然后搖卦，有很多種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢，先后搖六次，按照每次搖出銅錢正反面所對應(yīng)的陰陽爻，得出卦形，即六十四卦中的一卦。丟了東西，是一個偶然事件，搖出來的一卦是另外一個偶然事件，然而，這兩個先后發(fā)生在一個人身上的偶然事件是相關(guān)聯(lián)的。
老祖宗留給我們中華民族的易經(jīng)的偉大和玄妙之處就在于，通過對后一個偶然事件的分析，可以推斷出與其有著必然聯(lián)系的前一個偶然事件的情形。就好比易經(jīng)是一個極為復(fù)雜的函數(shù)，輸入一個變量，便可得到一個仍然含有未知數(shù)的方程，通過對方程的解析，可以得到方程的近似解。至于解的精確度如何，當(dāng)然，還是要看解方程的人的道行高低。然而，無論這個“解”能否被正確表達(dá)出來， “解”都已然表現(xiàn)在所得到的卦象之中了。
能否悟透，則是仁者見仁，智者見智。

易經(jīng)怎么算卦 du知道軍其實都說了。。現(xiàn)在主流是納甲筮法和梅花易數(shù)也就是所謂的六爻和梅花易
易經(jīng)本身是講卦爻的陰陽規(guī)律的。儒家的辭是儒家對于這種規(guī)律填補了辭，作為自己的一種人生態(tài)度，但是現(xiàn)在擺地攤的或者江相派的卻拿著儒家的辭去用來算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導(dǎo)致很多人以為算卦是語言學(xué)是心理學(xué)。。。
不管算卦還是算命還是風(fēng)水都是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模际菑年庩柕南L一步一步推導(dǎo)過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣。。也不是幾個月幾天就能學(xué)會的。

易經(jīng)如何算命 算命需要詳細(xì)的出生年月日時，注明男命還是女命，農(nóng)歷還是陽歷
易經(jīng)算命是中國五千年流傳下來的魁寶文化，是任何人都無可置疑的。大家都應(yīng)該以科學(xué)的眼光，站在科學(xué)的角度去看待易經(jīng)算命，既不能因為某些沒水平的預(yù)測師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是迷信，也不能因為某些精通五術(shù)，精通命理的預(yù)測師算的準(zhǔn)就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟算命也只是一門技術(shù)，預(yù)測師掌握的命理知識直影響到預(yù)測的準(zhǔn)確性。
所謂命，就是一個人生下來，這一生要做什么，是當(dāng)農(nóng)民呢，還是做官，或是商人……這就像一個人生下來就是寶馬汽車，或者是自行車一樣，是注定的。而運呢，運就是人在世界上所經(jīng)歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換，小運一年一換、流年則是我們所經(jīng)歷過的每一年。命運合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣，所經(jīng)過的路就是大運，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。

有人說自己的命運自己掌握，也有人說命運是注定的，是改變不了的，這兩種觀點只能說是各對一半，如果命運真的是能靠自己把握的，試問天下間除了傻瓜跟精神病患者以外，有誰不想好好把握自己的命運出將入相，光宗耀祖，光耀門楣。有人會說，既然是命中注定，那如果不去工作，不去賺錢，錢能從天上掉來嗎，事實上，每個人都不是孫悟空，都在五行之中，每個人出生后，八字已定，其一生的大運也就注定，八字的金木水火土與一生的大運也都將受到地球磁場的支配，很多人應(yīng)該有過這樣的感受，當(dāng)行到好運的時候，由于受到地球磁場的影響，自然也就會有很大的動力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的貴人，都是對自己幫助很大的人，由于運氣行的好，跟命里陰陽五行平衡了，睡覺都能睡得特別香，當(dāng)大運行得不好，整個人也就會變得很頹廢，缺少努力賺錢的動力，遇到的都是小人，處處跟自己作對，要婚姻沒婚姻，要事業(yè)沒事業(yè)，經(jīng)常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身于魚蝦之間，君子失時，拱手于小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風(fēng)浪不平，人不得時，利運不通。 命運到底是注定還是能改變，來打個比方，比如一只雞，從蛋殼出生后可以通過后天的精心飼養(yǎng)，使它成長得更好，更大，更強壯，但是雞始終是雞，再怎么努力飼養(yǎng)也不可能養(yǎng)成鴨或變成牛，每個人都可以通過后天的努力和改變?nèi)崿F(xiàn)屬于自己命中注定的最大的成功，但不是每個人去努力都可以做將軍，不是每個人去努力都可以當(dāng)皇帝，命運合在一起就可以看到很多的現(xiàn)實故事，有的人命理格局高的，雖說做了官，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，則是農(nóng)民，可是運氣行的好，所以生活很幸福，種地風(fēng)調(diào)雨順，打工年年有余。 易經(jīng)是中國流傳了五千多年的魁寶文化，是任何人都無可置疑的，周易算命不是為了簡單的了解自身的命運，而是在知道命運的基礎(chǔ)上還要知道去做到如何趨吉避兇，破禍成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行東方木運，事業(yè)方位上也最適合在自己出生地為準(zhǔn)的東方城市發(fā)展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，如果這個人不懂周易的，又往出生地的西方發(fā)展，加上大運不好的那不是破財就是疾病，就算大運很好的，本來應(yīng)該一年賺1千萬的，可能只賺了5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在于算得準(zhǔn)，而是應(yīng)該在算得準(zhǔn)的基礎(chǔ)上如何做到改變命運，趨吉避兇，少走彎路，以盡快求得屬于自己命中的最大富貴，快速走向?qū)儆谧约旱某晒Ρ税丁?

怎么用易經(jīng)占卜 怎么用易經(jīng)占卜啊？？？用錢幣占卜怎么看卦啊？？？這是我從網(wǎng)上找來的，誰能告訴 我是什么意思啊！！ 易經(jīng)占卜的方法（錢幣法） 一、錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶，光緒通寶等等。如沒有銅錢就用現(xiàn)在流行的硬幣代替也行。不管是銅錢還是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質(zhì)地、文字、符號等相同，硬幣以伍角（第四版，二②中有介紹）的最好。銅錢或硬幣一定要干凈無污垢。
二、錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等涉及到的陰陽屬性有，方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細(xì)為陽；粗糙為陰，光滑為陽等，根據(jù)以上內(nèi)容不難為各種幣分出陰陽面。
①乾隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面。
②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面，以國徽面（內(nèi)有兩個圓為陽）為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花，兩面都是陰的屬性，陰陽面分的不明顯，不要用此種幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考以上內(nèi)容定陰陽面。
三、搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時，記下?lián)u卦時的年、月、日、時。最好能告知你搖卦的地點省、縣。還要告知本人性別，出生時間等。
四、搖卦方法
1.手洗干凈，待干后，選擇一個安靜的場所，將三枚錢幣合扣在手心，意念集中在所測之事上，不要被外界其它的雜念干擾，心中的意念
應(yīng)為詢問句，不能為肯定句，如測近期財運，意念應(yīng)為“我近期財運如何？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專一、心
平氣和（大約一分鐘）時，兩掌虛空，隨意搖動幾下，不要使錢漏出，然后雙手分開，將錢散落在平整、干凈、較硬的物體平面上，讓
錢幣自行滾動，不要人為的用手按住或阻擋，錢幣若落地也不要管它，待錢幣靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①若出現(xiàn)三個陰面，老陰，記為：{{ {{×
②若出現(xiàn)三個陽面，老陽，記為：{{{{{×
③若出現(xiàn)一個陰面、二個陽面，少陰，記為：{{ {{
④若出現(xiàn)二個陰面、一個陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第一爻）就成了。
⒉再按照“1”的方法，連搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起，為保證意念的專
一，不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時同樣的意念下，拾起錢幣直接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的結(jié)果，按下面的順序排列，就得到測事的主卦。
上 爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初 爻 然后就可以得出一個卦，就可以根據(jù)你算出的卦來測自己想要預(yù)測的事情了！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告訴你生活中即將發(fā)生的變化

怎么用周易占卜？ 晉敗楚鄢陵得復(fù)
成公十六年。晉楚遇于鄢陵。晉侯筮之。史曰。吉。其卦遇復(fù)。曰。南國蹙。射其元王。中厥目。國蹙王傷。不敗何待。公從之。及戰(zhàn)。呂奇射其王。中目。楚師敗。
復(fù)卦：
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按：此亦不用彖辭。
杜注曰：復(fù)，陽長之卦，陽氣起子，南行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方，一陽初生，必逐漸增長，陽長則陰消，故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日，日君象，故為諸侯】，又為目，陽氣激南，飛矢之象。
何氏《訂詁》云：貞我悔彼，以震木入坤土，射之義也。
首先需要明確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的，更確切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本。據(jù)《周禮》記載，?太卜掌三易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期，卜筮往往與政治、軍事等重大事件聯(lián)系在一起，國家決策往往要依賴占筮的結(jié)果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背后的哲學(xué)內(nèi)涵。換言之，《周易》中所包含的哲學(xué)思想是占筮之法的內(nèi)在基礎(chǔ)，即義理為體，占筮為用。
確切而不精確地說，《周易》可以看作我們?nèi)A夏文明現(xiàn)存的最早的奠基性哲學(xué)著作，也是我們?nèi)濉⒌浪枷爰昂芏鄠鹘y(tǒng)文化、觀念的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知。
易學(xué)并沒有太明顯的義理與象數(shù)之爭，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。
至于漢代，置五經(jīng)博士，《易》學(xué)發(fā)展到達(dá)了一個高峰，西漢的《易》學(xué)派別，大抵分為訓(xùn)故舉大誼，陰陽候災(zāi)變，章句守師說和《十翼》解經(jīng)意四派，東漢也分為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數(shù)之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，漢《易》衰微，王氏盡黜象數(shù)，為《易》學(xué)史上的第一大轉(zhuǎn)折。唐朝時孔穎達(dá)為王弼及韓康伯作疏，使王氏易學(xué)廣為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術(shù)數(shù)的余緒。宋代陳摶、邵雍出，后有《天地自然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現(xiàn)，兼有紫微斗數(shù)、梅花易數(shù)等占筮之法流傳，術(shù)數(shù)又興。朱熹取其易圖，參以義理，遂《易》學(xué)又為之一變。程子、胡瑗等則專闡義理，李光、楊萬里等參以政事，《易》學(xué)流派日益繁多。元朝多取程朱之學(xué)，明朝則以禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬。清朝編纂四庫全書時，主要將《易》學(xué)發(fā)展分為兩派六宗：一為象數(shù)，漢儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理，王弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代，主要的《易》學(xué)大家則是舊學(xué)新釋的杭辛齋先生和闡釋象數(shù)的尚秉和先生。近年新出土的?帛書周易也是研究的新的熱點。
縱觀《易》學(xué)的發(fā)展歷程，其年代之遠(yuǎn)旁支之多無出其右者，所謂?易道廣大，無所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。
《周易》的價值不在于它是否真的能預(yù)測未來，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪，面對時間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達(dá)人知命，那么《周易》的價值也就得到了充分的體現(xiàn)。所謂?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易程序說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻，重復(fù)步驟六次，共十八變，得六爻，即成一卦。
第一變 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠(yuǎn)處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮，分置於桌上左右手端。（象天地兩儀）
(3)......>>

知道怎么用《易經(jīng)》算卦嗎 1.硬幣法，帶字的一面為陽，另一面為陰。每卦由六爻組成，故準(zhǔn)備六個銅錢或硬幣，把其中的一個硬幣用筆做個標(biāo)記。用手或器皿把硬幣搖一搖，然后把硬幣從上到下擺好，看是啥卦，看標(biāo)記在哪個硬幣上就是第幾爻。然后結(jié)合現(xiàn)實理解爻義。有時候你可能不知道自己這樣理解對不對。這是就需要斷吉兇，分對錯。我有384爻每爻的吉平兇。占完一卦后，我都會再占一卦，問自己的理解是否正確，吉是對，兇是錯，平是對一半錯一半。占卦是再與天師溝通，不是你想要知道什么他都會如實回答，就算欺騙你是為你好。但這種占法有聲音不隱蔽，下面是字?jǐn)?shù)法。 2.字?jǐn)?shù)法.原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選3個字?jǐn)?shù)筆畫如：“學(xué)”“算”“卦”筆畫分別為8，14，8。前兩個數(shù)若大于8分別÷8的倍數(shù)，取余數(shù)。若小于或等于8就取這個數(shù)。“學(xué)”取8為坤，“算”取6為坎，合起來就是地水師卦。最后一個數(shù)÷6得余數(shù)定是哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗，為吉爻。 注意：信則靈，不信則不靈，人要有良知和道德底線，卦象如果讓人作惡，就不要跟著他走了。

怎么用易經(jīng)占卦 建議你去耽百家講壇的《易經(jīng)的奧秘》這個系列，里面對你的問題回答得非常詳細(xì)，包括易經(jīng)太極的來歷，象數(shù)理是怎么回事等等。

知道怎么用《易經(jīng)》算卦嗎 方法：準(zhǔn)備6個硬幣并在其中一個硬幣上做個記號(用鉛筆或白雪修正液或根據(jù)硬幣的年號)。硬幣的反正面分陰陽。爻卦：靜下心來搖一搖6枚硬幣，再按順序排列搖好的硬幣。根據(jù)得到的六個正反面確定是64卦的哪個卦，看做記號的硬幣是在第幾爻就得出這一卦是哪一爻。然后你根據(jù)書上的爻辭理解一下這個爻的意思。
驗證：如果你不知道自己的理解是否正確，就需要向神明再求一卦加以驗證。64卦有吉有兇，網(wǎng)上你可以查到。比如：
蒙卦是中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，婚姻合伙有瑣碎，做事必然受苦勞。
你再求的這一卦若為吉卦則說明你的理解對，如果是兇卦則說明你的理解有誤需要重新思考再找答案并驗證。
心態(tài)：既然卦象由未知的神明掌控。那么他有可能為了教育求卦者而欺騙這個人，比如有人起了邪念求彩票一等獎中獎號碼，求高考答案，他一定會得到錯誤答案。神明也可能故意不告訴你事實真相，任你犯錯而逼你自己自力更生找到成功的方法，而不是讓你一步登天，連犯錯的機會和成長的機會都不給你。你剛開始應(yīng)該把神明當(dāng)成一個正直嚴(yán)厲又愛你的老師來相處。他也會慢慢教會你你應(yīng)該如何與他相處的。不要怕，他是愛你的。祝你能早日和他建立聯(lián)系。你將見到一個不一樣的世界。你將更加理解這個世界。你應(yīng)該每天按時焚香感恩。神明不會虧待你的。他就算一時虧待你也是為了未來能讓你有大成長。你要相信我，我是過來人。

易經(jīng)中的奧秘：如何用易經(jīng)卜卦

如何用易經(jīng)卜算
三枚銅錢，如乾隆通寶，光緒通寶等等。如沒有銅錢就用現(xiàn)在流行的硬幣代替也行。不管是銅錢還是硬幣，最好三個錢幣大小。。

錢幣的文字。符號。圖案等涉及到的陰陽屬性有，方為陰，圓為陽；線條組合（圖案。字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽。粗為陰，細(xì)為陽。粗糙為陰，光滑為陽等，根據(jù)以上內(nèi)容不難為各種幣分出陰陽面。

開始搖卦時，記下?lián)u卦時的年。月。日。時。最好能告知你搖卦的地點省。縣。還要告知本人性別，出生時間等。
1、要進(jìn)行易經(jīng)卜算，首先手洗干凈，待干后，選擇一個安靜的場所，將三枚錢幣合扣在手心，意念集中在所測之事上，不要被外界其它的雜念干擾，心中的意念應(yīng)為詢問句，不能為肯定句，如測近期財運，意念應(yīng)為“我近期財運如何？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專一。心平氣和（大約一分鐘）時，兩掌虛空，隨意搖動幾下，不要使錢漏出，然后雙手分開，將錢散落在平整。干凈。較硬的物體平面上，讓錢幣自行滾動，不要人為的用手按住或阻擋，錢幣若落地也不要管它，要注意易經(jīng)卜算方法。待錢幣靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①若出現(xiàn)三個陰面，老陰，記為：▄▄▄▄
②若出現(xiàn)三個陽面，老陽，記為：▄▄▄▄▄
③若出現(xiàn)一個陰面。二個陽面，少陰，記為：▄▄▄▄
④若出現(xiàn)二個陰面。一個陽面，少陽，記為：▄▄▄▄▄這樣初爻（第一爻）就成了。

2、再按照“1”的方法，連搖五次，就分別得到了第二爻。第三爻。第四爻。第五爻。上爻（第六爻）。從第二次起，為保證意念的專一，不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時同樣的意念下，拾起錢幣直接搖卦。

3、把六次搖幣所得的結(jié)果，按下面的順序排列，就得到測事的主卦。上爻/第五爻/第四爻/第三爻/第二爻/初爻。然后就可以得出一個卦，就可以根據(jù)易經(jīng)算出的卦來測自己想要知道的事情了！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是一個變爻了根據(jù)變爻的實際情況查找出自己要算的答案如：
1、沒有變爻：在《易經(jīng)》中查出本卦的卦辭，根據(jù)這個卦詞的意思來解釋你算的這一卦。

2、一個變爻：在《易經(jīng)》中查出本卦的變爻的爻辭，根據(jù)這個爻詞的意思來解釋你算的這一卦。

3、二個變爻：在《易經(jīng)》中查出本卦的兩個變爻的爻辭，根據(jù)這兩個爻的爻詞的意思來解釋這一卦，但是要以上爻的爻詞為主。

4、三個變爻：在《易經(jīng)》中分別查出本卦和變卦的卦辭，以本卦的卦詞為主，變卦的卦詞為輔，綜合解釋你算的這一卦。

5、四個變爻：在《易經(jīng)》中查出本卦中兩個沒變的爻的爻詞，根據(jù)這兩個爻詞的意思，以下爻的爻詞為主來解釋你算的這一卦。

6、五個變爻：在《易經(jīng)》中查出這個本卦的變卦，然后用變卦中不變的那個爻的爻詞來解釋你算的這一卦。

7、六爻皆變：在《易經(jīng)》中查出這個本卦的變卦，根據(jù)這個變卦卦詞的意思來解釋你算的這一卦。

如何用周易算卦

具體為：

1、以年月日起卦

易經(jīng)中用卜卦的農(nóng)歷年、月、日相加除以八，得到的余數(shù)是上卦，若加上時，則得到的余數(shù)為下卦。另外以年、月、日、時之和除以六得到的余數(shù)為變爻以此來推測變卦。年月日是何數(shù)都可直接得到，但是時的取法需要根據(jù)十二個時辰的排序來取數(shù)，如子時代表1，丑時代表2以此類推，以此取出上下掛，與變卦加以演算即可。

2、以數(shù)起卦

最簡單的卜卦方式莫過于讓求卦之人隨口報出兩個數(shù)，第一個數(shù)為上卦，第二個數(shù)為下掛。另外兩數(shù)之和除以六余數(shù)為變卦。這樣的起卦方式最適用于新手，而且卜卦的準(zhǔn)確度也非常高。

3、以端法起卦

此法取卦的主要方法為以人或者物的表象為上卦，根據(jù)所取上卦的后天八卦方位取下卦，上卦與下卦相加除以六得到的余數(shù)為動爻。

4、以聲音起卦

用聲音起卦，也是易經(jīng)中最簡單適用的起卦法之一。細(xì)數(shù)聲音的數(shù)量將其作為上卦，以加時數(shù)為下卦。而聲音起卦法中用于起卦的聲音主要是動物鳴，或者人說話聲，要是聲音不是連續(xù)的，則把間隔前的聲音數(shù)作為上卦，間隔后的聲音數(shù)作為下卦，同理二者相加除以六取余數(shù)為動爻。

《周易》即《易經(jīng)》，《三易》之一（另有觀點：認(rèn)為易經(jīng)即三易，而非周易），是傳統(tǒng)經(jīng)典之一，相傳系周文王姬昌所作，內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個部分。《經(jīng)》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統(tǒng)稱《十翼》，相傳為孔子所撰。

春秋時期，官學(xué)開始逐漸演變?yōu)槊耖g私學(xué)。易學(xué)前后相因，遞變發(fā)展，百家之學(xué)興，易學(xué)乃隨之發(fā)生分化。自孔子贊易以后，《周易》被儒門奉為儒門圣典，六經(jīng)之首。儒門之外，有兩支易學(xué)與儒門易并列發(fā)展：一為舊勢力仍存在的筮術(shù)易；另一為老子的道家易，易學(xué)開始分為三支。

易經(jīng)占卜的方法，詳細(xì)~

好吧，我來總結(jié)一下吧：

目前比較簡單的占卜方法：

一、數(shù)字卦，任意選擇三個三位，比如123????456???789?，記住占卦從下往上，

①第一個數(shù)字為底下的爻，用123除以8，余數(shù)為1，2,3,4,5,6,7，整除余數(shù)為8，按照先天八卦圖（我插入圖片了）的所帶表的數(shù)字找到下掛，比如123除以8余數(shù)為3，那么3代表離卦；②同法，456,除以8，整除了，余數(shù)取8，那么8代表上卦為坤卦；③確定是哪一爻，用第三個數(shù)字除以6，取余數(shù)，1,2,3,4,5，整除余數(shù)取6。所以789除以6，余3，就是從下往上第三爻；④下離上坤，是火地晉卦，爻是第三爻，九三，最后按照彖傳、象傳，來解釋就行了。

二、金錢卦

取三枚硬幣（為啥三枚呢，因為一個卦就是三爻），有字的為正面，有花，有國徽為背面，記住以背向陽（即為陽爻，想想烏龜殼，背面向陽的），然后丟硬幣了，如何確定丟出來的陰陽呢，物以稀少為貴，少的代表了卦的屬性，（比如離卦，只有一個陰爻，而且陰爻在中間，所以講易經(jīng)的時候，說乾父坤母，離卦為二女兒）

所以，如三枚硬幣，

①出現(xiàn)一枚是背面（菊花或者國徽），則此次記錄為少陽，（陽爻）

②出現(xiàn)一枚是正面，記錄為少陰，（陰爻）

③出現(xiàn)三枚背面，記錄為老陽；（陽爻動）

④出現(xiàn)三枚正面，記錄為老陰；（陰爻動）

注意：所謂的老陽，老陰就是會變的爻，

如此往復(fù)，拋擲六次，從下往上畫卦，劃出的為本卦

然后爻動的，要變爻，爻動以后，稱為之卦

那么，怎么解卦呢？

①如果沒有爻動，那么直接參考本卦卦辭

②一爻動，那么參考本卦，爻動的那一爻的爻辭

③2爻動，參考本卦兩個變爻的爻辭，重點以位置在上的那一個爻為主

④3爻動，參考本卦卦辭，和之卦卦辭，以本卦為主

⑤4爻動，參考之卦兩個不動的爻的爻辭，但是以位置在下得那一爻為主

⑥5爻動，參考之卦不動的那一爻的爻辭

⑦6爻動，結(jié)合本卦，參考乾坤兩卦中的用六，用九來解卦

三、嘿嘿，就是有人復(fù)制的，用籌策來算卦了

方法他復(fù)制得挺全的，我不多說的

我說一下吧，其實沒有籌策，可以

①用五十根筷子代替

②用撲克代替也行，撲克五十四張牌，去掉四個K（為啥去掉K呢，不知道，大家都這么去掉的，估計是趨吉避兇），方法就是上面那人說的啦，

五十筷子也好，五十張牌也好，①挑一張出來放在正前方，代表太極，太極分兩儀嘛，嘿嘿

②手里的四十九張分兩組，兩組各自除以4以后取余數(shù)，整除余數(shù)為四，

③把兩堆牌兩把筷子里面的余數(shù)各自減出來放在一邊，不管他

④剩下的筷子或者牌再分組，再除以四，再減除余數(shù)，

⑤同法操作第三次，剩下的筷子或者牌，你除以4，就得到6,7,8,9，九為老陽，七為少陽；六為老陰，八為少陰。

⑥折騰了那么久得到，最底下的那一爻。⊙﹏⊙b汗麻煩吧

⑦繼續(xù)折騰六次，得到一個完整的卦，怎么解，同學(xué)參考金錢卦的解法。

四、說到撲克，本人補充撲克的另一個占卦方法，就是去除四個K以后，每次抽牌三張，每次記錄一爻，以紅桃和方片以及大王為陽，以梅花黑桃小王為陰，其實和金錢卦挺像的，一樣的，物以稀為貴，只有單獨出現(xiàn)紅色的牌一張，記為少陽，單獨出現(xiàn)黑牌，記為少陰，三張紅色為老陽，三張黑牌為老陰，抽六次就成了，畫卦的時候，從下往上畫，解卦方法參考金錢卦

⊙﹏⊙b汗樓主，我真心素一個字兒一個字兒打的，鄙視抄襲復(fù)制的，版權(quán)所有……

好吧，咱也在認(rèn)真學(xué)習(xí)易經(jīng)當(dāng)中，最后補充一點，關(guān)于先天八卦和后天八卦圖，這兩個圖絕對不一樣，乾一坤八的肯定是先天的，伏羲氏畫的，后天八卦是周文王畫的，有個5為中位

還有不懂，可以問我

周易如何占卜

周易可有來算卦的人世間或要算的事情的世間、你寫的字、你的聲音等等，可以拿三個硬幣扔三次，幾下正反面就得到卦，再去查卦辭及爻辭，卦辭及爻辭很繁瑣，很少有人能讀懂，不同人不同見解，解的卦也就有的準(zhǔn)有的不準(zhǔn)

周易卜卦方法 基本就是這兩種方法

1、揲蓍法

這種方法是《易經(jīng)》占卜古法。

大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇于扐以象閏。五歲再閏，故再扐而后掛。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天數(shù)五，地數(shù)五。五位相得而各有合，天數(shù)二十有五，地數(shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)五十有五，此所以成變化而行鬼神也。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，當(dāng)期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當(dāng)萬物之?dāng)?shù)也。是故四營而成《易》，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。顯道神德行，使顧客易于酬酢，可與祐神矣。

2、錢幣法

由于揲蓍法操作工序繁瑣，且非常耗時，在漢代有個叫京房易者發(fā)明了這種銅錢法，他曾經(jīng)用的是漢代的五銖錢三枚。現(xiàn)代我們可以用三個1元硬幣來代替。每個硬幣正為陽，反面為陰。將硬幣扔下，同樣是出現(xiàn)四種情況。二陰一陽（為少陽）；二陽一陰（為少陰）；三陽（為老陽）；三陰（為老陰）。同樣也是反復(fù)扔六次出一卦，不過相對揲蓍法快捷的多。不過也需指出，雖然看似相同的結(jié)果，但其概率是完全不一樣的，所以銅錢法是無法取代揲蓍法的。

3、周易占卜是以周易陰陽、八卦象數(shù)理論為指導(dǎo)，結(jié)合干支五行學(xué)說，創(chuàng)造了一套獨特而神奇的預(yù)測方法。周易占卜是一門高深的學(xué)問，也是一種值得研究的文化。

易經(jīng)的卜卦方法

學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，必須先學(xué)習(xí)和了解卜卦方法和解卦方法，否則就會流于表面，而不知道其所用。

今傳的筮法主要源自于《系辭傳》「大衍之?dāng)?shù)五十一章的記載： 揲蓍法。

「1：揲蓍法」

筮音「市」 ，與「卜」法不同。「卜」又稱「龜卜」，是以烏龜殼或動物之骨（如牛骨）鉆鑿之后再用火烤，觀察火烤之后的兆象（裂紋）。甲骨文就是龜卜之后，將事后的占驗刻文記載在龜甲或牛骨上。

揲，音「蛇」 ，《說文》：「揲，閱持也。」段注：「閱者具數(shù)也，更迭數(shù)之也。」就是我們邊數(shù)邊取的意思，例如要算多少顆豆子，可能會五、十、十五，二十…..五個五個數(shù)的同時也五個五個取出，這就是揲。

蓍，音「失」 ，一種像艾草或蒿草的菊科植物。據(jù)說蓍草莖百節(jié)，「百」象征「極致」，并符天地之?dāng)?shù)50之倍，具有靈性，因此被拿來當(dāng)做卜筮之工具。簡單說，揲蓍法或筮法，就是取50根蓍草，借以算出卦象。

《易經(jīng)》所用的是筮法，也可以說《易經(jīng)》就是筮法的工具書。而今傳的筮法的操作方法，則是源自于《系辭上》的這段記載，這一段后儒又將它稱為〈大衍章〉：

大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九 ，分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇于扐以象閏，五歲再閏，故再扐而后掛。天數(shù)五，地數(shù)五，五位相得而各有合。天數(shù)二十有五，地數(shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)，五十有五，此所以成變化，而行鬼神也。乾之策，二百一十有六。坤之策，百四十有四，凡三百有六十，當(dāng)期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當(dāng)萬物之?dāng)?shù)也，是故，四營而成易，十有八變而成卦，八卦而小成，引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。

「2：揲蓍法操作」

大衍揲卦章中所載的筮法是相當(dāng)簡略的，許多細(xì)節(jié)都未交待清楚，這也讓后世對于筮法有了很多種不一樣的詮釋，但說明較為詳細(xì)以及一般較常采用者可參考：朱熹筮儀和程迥揲蓍詳說。

本文介紹的筮法，大略以朱熹筮儀加以簡化，舍去其如何放蓍策、如何夾蓍策等細(xì)節(jié)之講究。筮法簡單說，就是要成卦必須經(jīng)過十八變，一卦六爻，所以每爻都要歷經(jīng)三變的歷程。一變就是所謂的「四營」，一營就是「分二、掛一、揲四、歸奇」等四個步驟。

一卦＝六爻＝18變

一爻＝3變

一變＝四營

四營＝分二、掛一、揲四、歸奇

在開始之前，要先取出一策不用。50-1 =49策。所用者只有49策。（大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。）

1、分二，從中隨機分成左右兩堆；

2、掛一，在其中一堆中取出一個（郭雍采用左手堆取，朱熹采用右手堆取），掛（夾）于手指間。；

3、揲四，兩堆分別除4；

4、歸奇，兩堆分別去掉余數(shù)的策；（注：余數(shù)為1~4，所以若整除時，余數(shù)為零時，必需取走四策，而不是不取。）

5、兩堆匯合后繼續(xù)下一個四營。

? ?操作3次的「四營」，剩余總策數(shù)除以4（此時只可能是24-28-32-36），最后得到6、7、8、9等四個數(shù)字(7-8為少陽和少陰，結(jié)果為6-9則為老陽或老陰）。

完成以上操作即得一營。連續(xù)操作三次之后，也就是三變，即得到一爻。此時計算策數(shù)，總策數(shù)除以4，可得6、7、8、9四個數(shù)中的一數(shù)，將數(shù)字記載下來，并畫下其陰陽。如此操作6次，就得到六爻，也就是一卦。如右圖：左邊為本卦，右邊為之卦，或稱變卦。

「3：陰陽畫法」

爻為由下（內(nèi)）往上（外）發(fā)展，所以第一爻在最下，上面為最后一爻。7與8為少陽與少陰，在本卦與之卦中的陰陽不變。7為陽，8為陰。如7畫為：－→－。9與6為老陽與老陰（或太陽與太陰），在本卦中9為陽，6為陰。在之卦中，9變陰，6變陽。9畫為：－→--。6畫為：--→－。最后再寫出本卦和之卦的卦名，如圖例，本卦為豐，之卦為大畜，這一卦稱作「豐之大畜」。
?揲蓍過程模擬100萬次的結(jié)果: ?

?六揲 (24) 58673??? 七揲 (28) 303082??? 八揲 (32) 441707???? 九揲 (36) 196538 :

?分別為: 老陰，少陽， 少陰， 老陽；其中老陰和老陽為可變爻或動爻。

?統(tǒng)計結(jié)果表明: 老陰+少陰=老陽+少陽,也就是陰陽平衡。但可變爻中，老陰與老陽的比例關(guān)系為3：10。
「4：結(jié)束語」

揲卦法的筮法是目前易經(jīng)算卦法中最為古老的方法，這也是很多易經(jīng)卜卦方法設(shè)計原理的源頭。但這套方法從目前可考的數(shù)據(jù)來看，應(yīng)該是漢代人所建構(gòu)出來的。至于漢代傳下來的這套方法，到底符不符合戰(zhàn)國、春秋，或更早到西周時期的筮法，就不得而知了。

因為本文提供的揲卦法，過程和步驟雖然還存在很多疑問和爭議之處，但可以讓我們對《易經(jīng)》卜卦過程和解卦過程有一個初步認(rèn)知，能讓我們閱讀《易經(jīng)》六十四卦的卦辭和爻辭時能大概了解其來龍去脈。

關(guān)于如何解卦原理，請關(guān)注后續(xù)的課程！