來源頭條作者:文白日記今天我們聊一聊五行，今天也是個枯燥的話題，但還得說，五行就是人們說的金木水火土，這五個字是八字整個算法的核心。那么什么是五行？五行是我國古人總結(jié)出的哲學體系。

我國古代思想家用這五種物質(zhì)來說明世界萬物的起源，中醫(yī)用五行來說明生理病理上的種種現(xiàn)象，而中國傳統(tǒng)命理學用五行相生相克來推算人的命運。五行學說認為世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)之間的運動變化而生成的。同時，還以五行之間的生、克關系來闡釋事物之間的相互聯(lián)系，認為任何事物都不是孤立的、靜止的，而是在不斷的相生、相克的運動之中維持著協(xié)調(diào)平衡。這即是五行學說的基本含義。

在古籍中對五行有如下解釋，

夫五行之生，各一其性；四時之行，亦有其序。春以生之，夏以長之，秋以肅之，冬以藏之。 春而夏，夏而秋，秋而冬，冬而復春，而相循無窮。蓋五行異質(zhì)，四時異炁，而皆不外乎陰陽。陰陽異位，動靜異時，而皆不離乎太極。至於所以為太極者，又無聲臭之可言，是性之本體然也。故五行各一其性，所謂「各具一太極」也。四時自有其序，所謂「運用一太極」也。五行四時周而復始，所謂「統(tǒng)體一太極」也。而性之無所不在，又可見矣。夫天下無性外之物，而性無不在此。無極二五，所以混融而無間，所謂妙合者也。無極是理，二五是炁，真以理言，太極無妄之謂也。精以炁言，陰陽五行不二之謂也。凝者聚也，炁聚而成形也。蓋性為之主，而陰陽五行為之經(jīng)緯錯綜，又各以類凝聚而成形焉。陽而健者成男，則父之道也。陰而順者成女，則母之道也。是人物之始以炁化而生者也。炁聚成形，則形交炁感。遂以形化，而萬物生生，變化無窮矣。

問題來了，這段古文，沒有經(jīng)歷九年義務教育還真看不明白。看了這段文字我感覺我好似九年義務教育的漏網(wǎng)之魚。經(jīng)過我這些年不斷的找老師去問，找書籍去琢磨，終有所得。關于五行的一些感悟。

古文需咬文嚼字，我節(jié)選的古文出自明朝，對于現(xiàn)代人閱讀來說會容易些。

在不說相生相克的關系之前，現(xiàn)在只說變化上的關系（下圖所示）

1.五行在四象之中就有，木火屬于陽的范疇，金水屬于陰的范疇

2.初生為木一點點成長到頂點的時候為火，一點點開始衰弱為金，收斂到凝結(jié)后為水這時候出現(xiàn)了土，收斂后的渣滓。所以土與其他五行屬于共生關系

3.五行及周而復始的變化，它并不完全在物質(zhì)上，而是從炁上的認識。這個就比較玄了，這里我們把氣理解成溫度、氣候等。比如春天到夏天越來越熱，秋天到冬天越來越冷等。

4.五行是相互依存的，不可獨立存在，為了便于記憶與理解所以才會把五行單分出來進行敘述。

5.土就像是工作臺，就像引力一樣，沒有引力我們就飄了，土也是如此，在工作臺上看著金木水火的變化，同時調(diào)節(jié)參與著變化。

不知不覺些到這了，其實還有很多，我節(jié)選的古文出自《三命通會》是明朝進士萬民英所寫。

開始的時候?qū)懙男中Ｓ只逎y懂。其實有很多是名詞，現(xiàn)代人已經(jīng)不太用了，把名詞當成一個盒子，繼續(xù)閱讀。暫時不必糾結(jié)，當理解了一些意思，需咬文嚼字。一步步深究其中的含義。有的時候讀古書需要準備兩套工具書，一本叫字典，另一本叫如何查字典。

今天先到這，明天繼續(xù)。