曾仕強(qiáng)講《易經(jīng)》摘錄14卦的象數(shù)理

1、易經(jīng)是從象開(kāi)始的，象的背后有數(shù)，孔子說(shuō)：“雖百世可知也”，這是推理，象數(shù)的背后是理。 理是象和數(shù)合起來(lái)得到的規(guī)律，是長(zhǎng)期不變的。 最早伏羲將象表示為打結(jié)和松開(kāi)就是開(kāi)關(guān)的意思，陰是關(guān)、是物質(zhì)，陽(yáng)是開(kāi)、是精神。陰極就變陽(yáng)，陽(yáng)極就變陰。數(shù)是有生命的，是活的。

2、“大過(guò)卦”，看到此卦應(yīng)該喜悅。它的外形既像橋梁又像棺材， 寓意“不成功便成仁” ，老子說(shuō)“不敢為天下先”。 大過(guò)就是創(chuàng)新、改革，是高度冒險(xiǎn)的事情。一般人是沒(méi)有能力和機(jī)會(huì)犯大過(guò)的，“小過(guò)不斷，大過(guò)不犯”?？鬃诱f(shuō)：“不二過(guò)”就是指不要犯大過(guò)也不要犯小過(guò)。 中國(guó)人很多成語(yǔ)與觀念都是來(lái)源于易經(jīng)的。

3、卦名就是范圍，只能在范圍內(nèi)想象。易經(jīng)的卦沒(méi)有好壞，實(shí)在要找就是“謙卦”。 世界上的一切都是數(shù)的變化，不進(jìn)就是退。 七是少陽(yáng)，九是老陽(yáng)；八十少陰，六十老陰。七變九八變六，所以叫“七上八下”。

4、 老子說(shuō)正反是同時(shí)存在的 ，無(wú)極是什么都有，而人看不出來(lái)。 渴求時(shí)間過(guò)得快就是死得快 ，一切如常是最好的。 人是宇宙的一部分，所以人一定要尊重宇宙的規(guī)律，天人合一。易經(jīng)的道理：循環(huán)往復(fù)、物極必反、陰陽(yáng)變化、動(dòng)態(tài)均衡、超越吉兇。

曾仕強(qiáng)認(rèn)為《易經(jīng)》就是數(shù)學(xué)，他為什么這樣說(shuō)？

凝聚著中國(guó)古圣先賢古老智慧的《易經(jīng)》，曾長(zhǎng)久地被誤解為一本算命的書(shū)。隨著科技的發(fā)展，東西方文化的交融，《易經(jīng)》越來(lái)越受到中外科學(xué)界、文化界的重視，西方學(xué)者稱之為“一部奇妙的未來(lái)學(xué)著作”。那么，《易經(jīng)》究竟是一部什么樣的書(shū)呢？它是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫測(cè)又簡(jiǎn)單易懂的書(shū)。面對(duì)這一招互相矛盾的詞語(yǔ)，我們不禁要問(wèn)，《易經(jīng)》究竟是什么？

《易經(jīng)》是什么？這種答案大概只有中國(guó)人聽(tīng)得懂，外國(guó)人是不太喜歡這樣的答案，怎么說(shuō)都對(duì)，但是怎么說(shuō)都只對(duì)一部分，不可能全對(duì)，因?yàn)椤兑捉?jīng)》太大了，一個(gè)很大的像北京城這樣的都市，你從哪一條路進(jìn)來(lái)都是進(jìn)了北京城，可是進(jìn)來(lái)以后還是摸不著頭腦，每一個(gè)人只講對(duì)一部分，很難把它講得很全，所以為什么老是見(jiàn)仁見(jiàn)智，各有不同的偏執(zhí)，就是因?yàn)槊恳粋€(gè)人他只看到一個(gè)角度。所以要研究《易經(jīng)》一定要有比較寬廣的包容性，要彼此尊重。

按照今天的說(shuō)法，《易經(jīng)》可以說(shuō)是自然科學(xué)。但是我們知道，有了孔子以后，這一部書(shū)，除了自然科學(xué)的部分，又另外加上一個(gè)“人倫道德”。

我們《易經(jīng)》除了自然科學(xué)以外，我們又加上人倫道德，兩個(gè)東西合起來(lái)，才能夠表示整體的《易經(jīng)》。伏羲他原來(lái)是用符號(hào)來(lái)告訴大家天氣的變化，后來(lái)慢慢就知道，不是氣象而已，它有很多跟生活直接相關(guān)的東西，都會(huì)從里面開(kāi)發(fā)出來(lái)。

易經(jīng)六十四卦白話詳解，曾仕強(qiáng) 易經(jīng)六十四卦全解

提起六十四卦白話詳解，大家都知道，有人問(wèn)全文的白話文翻譯及64卦的解釋，另外，還有人想問(wèn)六十四卦白話講解，你知道這是怎么回事？其實(shí)全文的白話文翻譯和64卦的詳細(xì)解釋，下面就一起來(lái)看看曾仕強(qiáng) 六十四卦全解，希望能夠幫助到大家！

六十四卦白話詳解

百家講壇播的應(yīng)該是《的奧秘》《與人生》應(yīng)該算是另外一部著作，

這里有一些關(guān)于曾仕強(qiáng)教授的講座名稱，挺好的，有興趣的話可以挑一些聽(tīng)聽(tīng)

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六十四卦白話詳解：全文的白話文翻譯及64卦的解釋

六十四卦之易理,現(xiàn)代文白話詳解

《》六十四卦各卦名的注音。

六十四卦

第1卦乾為天（乾卦）剛健中正象曰：困龍得水好運(yùn)交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向后時(shí)運(yùn)漸漸高。

這個(gè)卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的

曾仕強(qiáng) 六十四卦全解

看的智慧吧，這個(gè)算是他這些講座中最好的了，電驢上有六十四卦全文及白話翻譯。

我推薦你看劉玉老師關(guān)于方面的書(shū)。立竿見(jiàn)影。

還有《的奧秘》《的智慧》等，非常多。

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曾仕強(qiáng)詳解易經(jīng)1：易經(jīng)真的很容易的介紹

內(nèi)容簡(jiǎn)介《易經(jīng)真的很容易》是曾仕強(qiáng)教授的最新力作，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典《易經(jīng)》的全新解讀，完全打破了千百年來(lái)中國(guó)大眾對(duì)于《易經(jīng)》這部經(jīng)典的迷信。什么是迷信？《易經(jīng)》絕對(duì)不是迷信！看曾仕強(qiáng)教授的《易經(jīng)真的很容易》，你就能深刻體會(huì)到，迷信是后人強(qiáng)加給《易經(jīng)》的，絕不是《易經(jīng)》本身的?！兑捉?jīng)》是國(guó)學(xué)經(jīng)典，這是不容置疑的，而現(xiàn)代人要深入研讀《易經(jīng)》，首先就要從《易經(jīng)真的很容易》開(kāi)始?！兑捉?jīng)真的很容易》一書(shū)，用淺近的語(yǔ)言，搭配明晰的圖表，把看似深?yuàn)W、奇絕的易理表述得清晰透徹，旨在撥開(kāi)經(jīng)典的神秘面紗，為現(xiàn)代人提供借鑒，讓更多止步于易學(xué)門(mén)外的人們知道，《易經(jīng)》并不神秘，《易經(jīng)》其實(shí)真的很容易！

曾仕強(qiáng)說(shuō)易經(jīng)的奧秘 一，何為易經(jīng)

易，有簡(jiǎn)單或是最根本的意思，也有易容（變換）的意思，可以解釋為最根本的規(guī)律，反應(yīng)宇宙最普通的規(guī)律，由于易經(jīng)起初用來(lái)占卜跟星象，此時(shí)就有了卦象，后面就有了八卦，再后來(lái)由于五行學(xué)說(shuō)成立，又有了奇門(mén)遁甲術(shù)跟風(fēng)水，聽(tīng)起來(lái)挺玄乎的，不過(guò)它是一門(mén)哲學(xué)，也是最客觀的事物變化規(guī)律?。⊥悴灰獜拿孕沤嵌热タ础兑捉?jīng)》！看此書(shū)時(shí)結(jié)合老莊的著作一起看你會(huì)明白不少?。。⊙芯恐芤资且鹿Ψ虻?，奇門(mén)風(fēng)水方面請(qǐng)找大師教你?。。∏心豢捎糜诿孕欧矫妫駝t害人害己