這次爭(zhēng)論的重點(diǎn)在于陽支陰支的區(qū)別和定義。雖然十二地支中奇數(shù)為陽支，偶數(shù)為陰支的說法已經(jīng)得到公認(rèn)，但是還有另外一種區(qū)別方式，也很有根據(jù)，并且被一部分人推崇，這就是子午區(qū)分法。

十二地支在古代也是一種計(jì)時(shí)的方法，古人將現(xiàn)在的二十四個(gè)小時(shí)按照地支分成十二個(gè)時(shí)辰，將現(xiàn)在的四季二十四個(gè)節(jié)氣按照地支分成十二個(gè)月。按照時(shí)辰一天當(dāng)中23點(diǎn)到1點(diǎn)為子時(shí)，1點(diǎn)到3點(diǎn)為丑時(shí)，以此類推，11點(diǎn)到1點(diǎn)為午時(shí)，子時(shí)以后陽氣漸生，午時(shí)達(dá)到頂點(diǎn)，午時(shí)以后，陰氣漸生。按照月份也是子月即十一月冬至，午月五月夏至，同樣子后為陽，午后為陰。所以陽支陰支根據(jù)這種陰陽區(qū)分法來分類。《三命通會(huì)》就是按照這種方法來區(qū)分陰陽的，根據(jù)就是“凡子丑寅卯辰巳，四柱陽多人，行運(yùn)至午未申酉戌亥，上乘陰氣而發(fā)；午未申酉戌亥，四柱陰多人，行子丑寅卯辰巳運(yùn)，乘陽氣而發(fā)，二者陰陽均協(xié)。然陰人陽發(fā)者快，陽人陰發(fā)者遲。”顯然《三命通會(huì)》定義陽支陰支為：子丑寅卯辰巳就是陽支，午未申酉戌亥就是陰支。

其實(shí)按照子午區(qū)分法的原理還有按照日出日落而定的卯酉區(qū)分法，將地支卯酉作為區(qū)分陽支陰支的分界線。這樣就能得出子卯辰巳午未申是陽支，酉戌亥子丑寅是陰支。

以上包括原文談到的三種關(guān)于陽支陰支的區(qū)分方法都各有各的道理，也各有各的運(yùn)用，按照不同情況，可以靈活區(qū)分應(yīng)用。

在實(shí)踐中，陰支陽支還應(yīng)該依照體陰用陽和體陽用陰的原則。比如實(shí)際應(yīng)用中子水從癸水，午火從丁火，其中子水午火屬于陽支，癸水丁火屬于陰干，這就是體陽而用陰；巳火從丙火，亥水從壬水，其中巳火亥水屬于陰支，丙火壬水屬于陽干。這就是體陽而用陰。體陰用陽和體陽用陰的原則，在四柱八字命局的實(shí)際應(yīng)用中，主要用于參考推斷一個(gè)人的性格。當(dāng)然一般來說，用比體發(fā)揮的作用要強(qiáng)一些。

推命需要講究天干地支發(fā)揮作用在一個(gè)人的一生中應(yīng)驗(yàn)的時(shí)期。原文中也提到了“陽支動(dòng)且強(qiáng)，速達(dá)顯災(zāi)祥；陰支靜且專，否泰每經(jīng)年。”在實(shí)踐的時(shí)候，無論推斷命局，推斷運(yùn)，還是算流年的時(shí)候，吉神遇到陽支，好運(yùn)就能迅速到達(dá)，兇神遇到陽支，厄運(yùn)也會(huì)迅速到達(dá)。如果吉神兇神遇到的是陰支，好運(yùn)厄運(yùn)也會(huì)緩慢應(yīng)驗(yàn)。