在我們閱讀文言文的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到知天命這三個(gè)字，古人經(jīng)常會(huì)用知天命來(lái)代指自己的年齡，那么知天命到底是什么意思呢。

知天命是古人用來(lái)形容人到了五十歲。“知天命”，不是說(shuō)聽(tīng)天由命、無(wú)所作為，而是謀事在人，成事在天，努力作為卻不再在意結(jié)局。“五十而知天命”，是說(shuō)50歲之后，知道想要實(shí)現(xiàn)理想非常艱難，所以做事情不再追求結(jié)果。五十歲之前，做事情全力以赴，希望有所成就，而到50歲之后，雖然依舊是發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，但對(duì)個(gè)人榮辱已經(jīng)非常淡然了。 

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距?！边@段話是說(shuō)人在30歲開(kāi)始樹立自己的理想和目標(biāo)，并為著理想和目標(biāo)而不懈努力，到了四十歲，漸漸明白生命的真相，遇到什么問(wèn)題也不會(huì)焦躁，做人也不再迷茫和彷徨。到了五十歲而知天命，天命，就是天的命令，如劉氏《正義》引《漢書董仲舒?zhèn)鲗?duì)策》曰：「天令之謂命?！箘⑹稀墩x》說(shuō)：「知天命者，知己為天所命，非虛生也。蓋夫子當(dāng)衰周之時(shí),賢圣不作久矣。及年至五十,得《易》學(xué)之，知其有得，而自謙言無(wú)大過(guò)。則天之所以生己，所以命己，與己之不負(fù)乎天。故以知天命自任。命者，立之于己，而受之于天，圣人所不敢辭也。」孔子學(xué)《易》，乃知天命。吾人雖聞天命，未必能知，須先信賴圣言，以求知之。這段話是說(shuō)，一個(gè)人聽(tīng)說(shuō)了天命這個(gè)東西，卻并不知道什么才是真正的天命，還是得依賴圣人的言論，按道理去追尋天命，那么是什么道理呢？

五十歲這個(gè)年紀(jì)是人生的重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，人的身體已經(jīng)開(kāi)始漸漸的發(fā)生衰老，家庭責(zé)任和社會(huì)責(zé)任早就壓滿肩頭了。這時(shí)候反思和總結(jié)人生，五十年時(shí)光彈指一揮間便走過(guò)了，時(shí)光如梭，喜怒哀樂(lè)也好，理想現(xiàn)實(shí)也罷，都不過(guò)是過(guò)眼云煙，沒(méi)什么大不了的。接下來(lái)的日子，但求謀事在人，成事在天。無(wú)論什么事情，也還是會(huì)盡心盡力的去做。但是卻不那么在意結(jié)果了。成功也好，失敗也罷，皆由上天注定。其實(shí)，知天命表達(dá)的更多的是“無(wú)惑”，四十不惑，五十而無(wú)惑。不悲不喜，大徹大悟，當(dāng)知天命。

因此人到知天命的年齡時(shí)，也該懂得命理中的富貴或貧窮，也不過(guò)是過(guò)眼云煙罷了！