周易八卦算命如何入門？怎樣學(xué)習(xí)周易八卦算命？周易八卦算命要懂得哪些基礎(chǔ)知識(shí)？學(xué)習(xí)周易八卦知識(shí)需要掌握哪些周易八卦算命軟件？哪里的周易八卦算命網(wǎng)站資料比較齊全？下面是小編搜集整理的關(guān)于周易八卦算命的相關(guān)資料，希望能給周易八卦算命的愛好初學(xué)者帶來幫助，具體內(nèi)容如下。

周易八卦，即乾坤震巽坎離艮兌，是周易占卜的基本元素，《易經(jīng)》里面將八卦兩兩配合，翻成八八六十四卦，用以占筮吉兇運(yùn)程。

周易八卦陰陽五行之周易八卦算命生辰八字

陰與陽是指事物絕對(duì)應(yīng)的兩個(gè)方面，如：天為陽、地為陰，男為陽、女為陰，外為陽、內(nèi)為陰，前為陽、后為陰，動(dòng)為陽、靜為陰，生為陽、死為陰，出為陽、入為陰，正為陽、負(fù)為陰，升為陽、降為陰，高為陽、低為陰，晝?yōu)殛枴⒁篂殛帲諡殛枴⒃聻殛帲瑹釣殛枴⒑疄殛幍鹊龋庩栔皇菍?duì)應(yīng)聯(lián)系，陰陽并不定然是統(tǒng)一的聯(lián)系。所以，陰陽不克不及暗示有存在著的閑事物就確定會(huì)有統(tǒng)一相反存在著的負(fù)事物，如：有正精力，但并不存在負(fù)精力反精力；有正天下、并不存在負(fù)天下；有正空間、并不存在負(fù)空間反空間；有正時(shí)辰只會(huì)向前順流、并不存在負(fù)時(shí)辰向后倒流；有人類活去世上的陽世美好天堂、并不存在人身后的陽世可駭天堂。______濮青松.

陰陽的科學(xué)性就是在于看事物要一分為二。任何事物都席卷兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面之間存在絕對(duì)應(yīng)的聯(lián)系。科學(xué)就是要如實(shí)地回響事物的原來臉孔模樣，就必需僵持一分為二的摩擦綜合方法，對(duì)事物要作周全的綜合，預(yù)防周全性。兩分法與兩點(diǎn)論致使少分律多是為了要周全地當(dāng)作就。任何事物都有它的一體兩面致使附近八面，就是說一分為二之后還可以再分，因?yàn)閭ゴ蟮哪Σ疗饺帐艿蕉喾矫娴纳矸炙绊憽ｊ幒完栐谧置嫔虾孟笫墙y(tǒng)一的，著實(shí)在理論成果上倒是互補(bǔ)的，西洋科學(xué)中的很多常識(shí)最大成績就出在短少陰陽互補(bǔ)的見識(shí)，只說絕對(duì)論莫非就沒有絕對(duì)性的存在？周全鉆謀生物進(jìn)化莫非就不克不及有生物間的雜交輪反轉(zhuǎn)展變革嗎？事物平時(shí)在陽極時(shí)要生陰，而至陰極時(shí)又會(huì)再生陽，輪回運(yùn)行往來交往不息。西醫(yī)只以為頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳，這證明西醫(yī)就不是一個(gè)零碎的科學(xué)，只有西醫(yī)強(qiáng)調(diào)部門的陰陽均衡，在理論上可以說西醫(yī)屬于西醫(yī)在生長中的一個(gè)分支，中醫(yī)發(fā)展到確定程度還會(huì)不得不回到西醫(yī)上，我以為西醫(yī)發(fā)源于西醫(yī)學(xué)，還會(huì)回歸于西醫(yī)，再會(huì)在輪回中從西醫(yī)分隔，分久又會(huì)必合。固然數(shù)千數(shù)萬年后西醫(yī)與西醫(yī)的稱號(hào)早已更新?lián)Q代了很多幾頻仍，但它們個(gè)性性的科學(xué)輪回不會(huì)變。

在太古的《周易》中陰陽終究指什么？雷元星教授在{《文明的出發(fā)點(diǎn)》______從《周易》出發(fā)相熟天下}的書中論說道：【《周易本義·序》中說：“太極者，道也。”老子《道德經(jīng)》中說：“有物混成，先天地生，……字之曰道。”由此推之，太極與道都是指物，即古人所說的“精力”。混成的精力就是道，就是太極。精力是由什么混成的呢？先人曾把它們叫做“太易”、“太初”、“太初”、“太素”，此刻則別離稱之為原子核、原子、分子、分子團(tuán)（大分子）等。正是這些精力構(gòu)成了日月星辰、飛禽飛禽、山川草木，故先人將太極稱為天地萬物的來源。因?yàn)槿魏尉Χ伎杀唤馕龀蔀橘|(zhì)子與電子，而質(zhì)子帶有一個(gè)單位的正（陽）電荷，電子帶有一個(gè)單位的負(fù)（陰）電荷。大概說，帶陽電荷的質(zhì)子為陽精力，帶陰電荷的電子為陰精力，陰陽混成而為太極，故太極又可別為陰陽。在太極構(gòu)成的物體中，所含陰陽不行能絕對(duì)均衡，即質(zhì)子與電子混成為物時(shí)，必使其物帶上分歧的電荷。若質(zhì)子多于電子，其物帶上陽電，電子多于質(zhì)子，其物帶上陰電。這就可將天下萬物的屬性總分為陰陽兩類。陽與陽確定相抗，陰與陰確定相妒，陽與陰或陰與陽才華相吸相合，這就拿到了相熟宇宙萬物勾當(dāng)規(guī)律的第一把鑰匙。】咱們要同化長短還陰陽的原來臉孔模樣：在現(xiàn)代《周易/系辭傳》中有“一陰一陽之謂道”，在“太極圖”中陰陽精力混成了“道”，一陰一陽是構(gòu)成“道”的最小精力元素，現(xiàn)代中國人科學(xué)鉆研中覺察的“一陰一陽”理當(dāng)就是現(xiàn)代科學(xué)中的負(fù)電子和正電子，不容易免費(fèi)因?yàn)槭请娮有纬闪嗽印⒃有纬闪朔肿印⒎肿有纬闪司Α⒕π纬闪颂煜隆?/p>

同樣原理，篩選易經(jīng)搞算命只是為了披上科學(xué)的外套，只有披上了科學(xué)的外套才容易使人敬佩。其實(shí)大大都是哄騙周易科學(xué)作為他忽悠人們的晃子，真會(huì)算命的不定然要用易經(jīng)，撲克算命、麻將算命、拆字算命、靈鳥叼牌算命、看臉相算命、看手相算命、生辰八字算命、按姓名筆畫數(shù)算命、稱骨算命、血型算命等等太多，任何道具多可以用作算命的晃子忽悠人，唯獨(dú)只有披上周易科學(xué)的外套搞算命才最利迷人。真會(huì)算命的有兩種，第一種就是很會(huì)忽悠人的人，是一種談鋒很好的演說家。算命其實(shí)不是很難，如你第一次玩算命胡吹瞎蒙也可以蒙對(duì)50%，關(guān)鍵是不行以大概說前后有明明摩擦的話。萬事多在于顧此失彼，只要多練，忽悠風(fēng)俗了造作也會(huì)增多忽悠的程度，談鋒就會(huì)越來越好，蒙對(duì)的時(shí)辰也會(huì)越來越多，算命的精確率就會(huì)從50%起向90%以上退步。第二種真會(huì)算命的回憶力很好，并有悟性，還會(huì)邏輯推理，是一種高本質(zhì)的生理學(xué)家。在算命時(shí)只有盡可以多套出對(duì)方的話語，才華得到更多的靜態(tài)再可作邏輯推理。如要玩算命，一樣往常平時(shí)就要對(duì)周圍事物多作察看，還要學(xué)會(huì)聞一知十才華倉皇得到悟性，退步綜合應(yīng)變做事才華，再連合綜合事物前因前因的生長趨勢(shì)，作出你的慧悟性科學(xué)性邏輯性推理。這是一種高愚蠢悟性，只有存在悟性的人，才也許真正察顏觀色還可以作育出可以預(yù)測(cè)未來生長趨勢(shì)的才干，這種察顏觀色方法完整可以用于玩算命游戲。可見，算命原來壹貝僨與軍事照料友善候預(yù)報(bào)那樣把已知的靜態(tài)作入世長趨勢(shì)的邏輯性推理。

周易算命生辰八字稱骨答復(fù)第2條：

科學(xué)文明的發(fā)源地在古中國，西醫(yī)發(fā)源于西醫(yī)學(xué)，西醫(yī)屬于西醫(yī)的分支；西醫(yī)不是零碎的科學(xué)；

既然，周易中的陰陽五行八卦是現(xiàn)代的物理化學(xué)，周易就是金星上科學(xué)文明末了期的結(jié)晶，周易也是地球上最陳腐的科學(xué)，地球上科學(xué)文明的發(fā)源地在古中國。那末周易作為科學(xué)被地球上的現(xiàn)代人所科學(xué)就不奇特了，因?yàn)楝F(xiàn)代人同樣科學(xué)科學(xué)。科學(xué)與科學(xué)是對(duì)事物在相熟上的分歧見識(shí)，這種分歧見識(shí)老是被以為是統(tǒng)一的，其實(shí)科學(xué)的見識(shí)與科學(xué)的見識(shí)是可以彼此轉(zhuǎn)化的，從信托科學(xué)到崇拜科學(xué)，從崇拜科學(xué)到崇拜科學(xué)，從崇拜科學(xué)到信奉科學(xué)，從信奉科學(xué)到科學(xué)科學(xué)。因?yàn)榇蟠蠖既丝茖W(xué)科學(xué)教條勢(shì)力巨頭，總誤以為“科學(xué)在公共中的抽象是靠得住的”，所以現(xiàn)代的科學(xué)大多已經(jīng)披上了科學(xué)的外套，偽劣商品也披上了科學(xué)的外套，賣弄告白也大多披上科學(xué)的外套，反西醫(yī)的、反中國傳統(tǒng)文明的、反中國科學(xué)創(chuàng)新的更是披上了科學(xué)的外套。

什么是陰陽？一提到陰陽五行周易八卦之時(shí)，大大都人就很造作地把遐想到的封建科學(xué)劃上等號(hào)。事實(shí)千百年來周易的陰陽五行八卦，被緊張用于占卦算命、測(cè)算風(fēng)水、預(yù)測(cè)休咎等封建科學(xué)勾當(dāng)之中。其實(shí)約在30多萬年早年，金星人伏羲畫卦的來源并不是用于算命的。雷元星先生在《周易歸真》中論證了：“伏羲畫卦不是為了娛樂或玄耀，其《易》卦中所席卷的物理化學(xué)常識(shí)同航天蠻橫是分歧的”。據(jù)《列子·楊朱篇》載：“遠(yuǎn)古至于昔日，年紀(jì)固不行勝紀(jì)。但伏羲已來三十余萬歲，……但遲速之間耳。”楊朱在這里所說的伏羲已經(jīng)有了時(shí)辰概念，即當(dāng)在30多萬年早年。（楊朱，約莫生計(jì)在公元前400年）。所以雷元星先生說：“《周易》是前一個(gè)天下（金星）5億年文明史的結(jié)晶。…《周易》常識(shí)零碎只能是文明社會(huì)的產(chǎn)物，故伏羲極有可所以從金星飛來地球的，他是外星使者，是地球人請(qǐng)來的外籍教授。…伏羲曾是金星派來地球的教訓(xùn)家。”

周易是金星上科學(xué)文明末了期的結(jié)晶，周易是地球上最陳腐的科學(xué)；

第32條答復(fù)：參加談判舉薦收藏

陰陽的科學(xué)性就是在于看事物要一分為二。______濮青松。

攔截周易算命；科學(xué)本身就可以用于預(yù)測(cè)。

我濮青松以為：咱們處理科學(xué)鉆研更要學(xué)會(huì)觀察、綜合、邏輯推理的預(yù)測(cè)才干。科學(xué)要預(yù)測(cè)的是地球的未來，各大行星的運(yùn)行趨勢(shì)，地球上江山平原大海的變異，社會(huì)在生長中的趨勢(shì)，科老師長給人類社會(huì)帶來不和以及正面的效應(yīng)，生物雜交的變異，中西醫(yī)學(xué)的生長標(biāo)的指標(biāo)免費(fèi)算命大全，等等。總之，科學(xué)預(yù)測(cè)可分為多個(gè)科目，雖然對(duì)付小我私家命運(yùn)的預(yù)測(cè)是最低條理的科學(xué)預(yù)測(cè)，但對(duì)付一個(gè)碩大的天理科學(xué)家若是沒鉆研過人類的生理學(xué)，那么他預(yù)測(cè)小我私家命運(yùn)的精確率大概只在50%～60%之間，而他對(duì)付宇宙天體的預(yù)測(cè)精確率可高達(dá)90%的程度。

由此可見，陰陽混成的太極是天地萬物的來源。這《周易》科學(xué)之中的陰陽、五行、八卦的原義，果真真是雷元星師長先生所說的物理化學(xué)常識(shí)，周易的陰陽、五行、八卦之原義底子不是用于預(yù)測(cè)小我私家命運(yùn)的。全部事物可用陰陽分別，陰陽不只僅是惡馬惡人騎，陰陽還可以彼此轉(zhuǎn)化，陰可變陽，陽可變陰，八卦的動(dòng)爻陰陽調(diào)動(dòng)就是此理。陰陽領(lǐng)悟、龍虎相濟(jì)、陰陽和諧、陰陽相吸、和諧相處，任何事物都是由陰陽合二為一而成的，陰陽就是經(jīng)由事物絕對(duì)統(tǒng)一、互相依存、互相轉(zhuǎn)化、敦促生長的。咱們要再起中華民族傳統(tǒng)文明中的科學(xué)常識(shí)，就理當(dāng)從頭相熟《周易》中陰陽、五行、八卦的科學(xué)原義。我中華古國的陰陽理論學(xué)說開導(dǎo)東方科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了計(jì)較機(jī)的二進(jìn)制引用，這也證明中華現(xiàn)代國粹《周易》中的陰陽理論學(xué)說是科學(xué)的。

科學(xué)本身就可以用于預(yù)測(cè)的，但我又?jǐn)r截周易算命，我以為周易科學(xué)之中的陰陽、五行、八卦本來來不是用于預(yù)測(cè)小我私家命運(yùn)的。陰陽指什么？陰與陽是指事物絕對(duì)應(yīng)的兩個(gè)方面，如：天為陽、地為陰，男為陽、女為陰，外為陽、內(nèi)為陰，前為陽、后為陰，動(dòng)為陽、靜為陰，生為陽、死為陰，出為陽、入為陰，正為陽、負(fù)為陰，升為陽、降為陰，高為陽、低為陰，晝?yōu)殛枴⒁篂殛帲諡殛枴⒃聻殛帲瑹釣殛枴⒑疄殛幍鹊龋庩栔皇菍?duì)應(yīng)聯(lián)系，陰陽并不定然是統(tǒng)一的聯(lián)系。所以，陰陽不克不及暗示有存在著的閑事物就確定會(huì)有統(tǒng)一相反存在著的負(fù)事物，如：有正精力，但并不存在負(fù)精力反精力；有正天下、并不存在負(fù)天下；有正空間、并不存在負(fù)空間反空間；有正時(shí)辰只會(huì)向前順流、并不存在負(fù)時(shí)辰向后倒流；有人類活去世上的陽世美好天堂、并不存在人身后的陽世可駭天堂。

周易算命生辰八字稱骨周易是金星上科學(xué)文明末了期的結(jié)晶，周易是地球上最陳腐的科學(xué)，，有人說周圍是陰陽～～是否舉出一些例子來？～～

反精力不存在；

易經(jīng)算命是忽悠人的晃子；

陰陽的科學(xué)性就是在于看事物要一分為二；

陰陽的對(duì)應(yīng)聯(lián)系并不強(qiáng)調(diào)本質(zhì)是否異同，只強(qiáng)調(diào)是否主觀存在，因?yàn)槿魏蚊撾x主觀存在的都不是科學(xué)鉆研的范疇。男與女，若是周全地只以“人”的本質(zhì)來看是一樣的，但以性別來看就有個(gè)性性區(qū)別。對(duì)付生與死，也理當(dāng)一分為二地當(dāng)作就，生指生命還去世活著，死指生命已閉幕離世；而從另一個(gè)角度去看，生只是臨時(shí)，死才是永久；再從精力不滅定律來講，死并不便是完整流逝，死只是一種解析與別離，生是一種聚合回響。正精力就是主觀存在的實(shí)物，而反精力倒是周易算命生辰八字稱骨周易是金星上科學(xué)文明末了期的結(jié)晶，周易是地球上最陳腐的科學(xué)，主觀上底子不存在的，若是說把可觀察的精力叫做“明精力”，把太細(xì)小的用放大數(shù)億倍數(shù)的儀器也不行觀察的微物叫做“暗精力”到是正當(dāng)?shù)模堰`背精力界說的底子在宇宙中不存在的稱之為“反精力”是好笑的。有好笑的科學(xué)家鉆研說：“反精力就是由反粒子形成的精力，全部的粒子都有反粒子。精力和反精力相遇后會(huì)湮滅，開釋出大量能量。宇宙大爆炸理論以為，宇宙入世時(shí)，從虛無中產(chǎn)生了相等數(shù)量的精力和反精力。”這不是言行分歧的胡說嗎？精力湮滅再開釋能量就沒有精力了嗎？這能量莫非就與精力無關(guān)了嗎？我看這種反精力、反粒子、反質(zhì)子、反中子等虛無只能存在于唯物主義的妙想天開之中。我以為宇宙是原有的也是永久的，宇宙部門小地區(qū)的小爆炸是時(shí)而會(huì)有的，周易測(cè)名而“宇宙入世”的“宇宙大爆炸”底子就是臆想胡扯。

周易八卦算命婚姻-周易預(yù)測(cè)男女最佳結(jié)婚時(shí)間

結(jié)婚為人生四大喜事之一，是因?yàn)榻Y(jié)婚乃不僅是人生的喜事，也是人生的大事。古人曰：孤陰則不生，孤陽則不長，故天地配以陰陽，男以女為室，女以男為家。陰陽和而后雨繹降，夫婦和而后家道成。由此可見，結(jié)婚不單純是男女陰陽結(jié)合的問題，而且意味著成家立業(yè)，繁衍后代，發(fā)展社會(huì)的重大意義。

金榜題名固然為大喜，但并非人人可得，而洞房花燭夜之喜，則幾乎是每個(gè)人的人生必由之路。男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，早巳成為人們約定俗成之規(guī)，只要一到適婚之期，青年男子誰個(gè)不善動(dòng)情，妙齡女子哪個(gè)不善懷春，這種正常感情的產(chǎn)生，自然導(dǎo)致男女雙方愉悅的結(jié)合。這種結(jié)合之期，也就是洞房花燭結(jié)婚之期。

婚期，在我們的日常預(yù)測(cè)工作中，是一個(gè)必不可少非常重要的項(xiàng)目。未婚者，想確切知道自己的洞房花燭之喜應(yīng)在何時(shí)，已婚者，也想借此來驗(yàn)證一下預(yù)測(cè)師的預(yù)測(cè)是否準(zhǔn)確。

但在實(shí)際預(yù)測(cè)過程中，有的預(yù)測(cè)者常常是“喬太守亂訂鴛鴦期”，有的預(yù)測(cè)者則擔(dān)心自己測(cè)不準(zhǔn)，而對(duì)婚期敬而遠(yuǎn)之，閉口不談，有的則時(shí)而驗(yàn)之，時(shí)而不驗(yàn)。這些情況的出現(xiàn)，實(shí)際上是預(yù)測(cè)者本人未能對(duì)結(jié)婚信息，結(jié)婚規(guī)律進(jìn)行全面系統(tǒng)的把握和熟練靈活的運(yùn)用。

凡事均有其規(guī)律可循，結(jié)婚之期也不例外，只要掌握了它的內(nèi)在規(guī)律和基本法責(zé)，以四柱命理來預(yù)測(cè)婚期，則可達(dá)到得心應(yīng)手，快捷準(zhǔn)確的效果。

應(yīng)從哪些方面去認(rèn)識(shí)和把握這些規(guī)律呢?首先要認(rèn)真分析命局有關(guān)婚姻之信息，確定其婚期是遲是早;其次是找出與婚嫁有感應(yīng)的大運(yùn)流年，定出結(jié)婚之期。這兩個(gè)方面必須有機(jī)的聯(lián)系。因?yàn)槊质歉瑲q運(yùn)是苗，苗從根發(fā)，不能主觀地分割，片面地察看，只有統(tǒng)籌考慮，靈活運(yùn)用，才能預(yù)測(cè)準(zhǔn)確，應(yīng)驗(yàn)不爽。

命局看結(jié)婚時(shí)間的遲早

結(jié)婚時(shí)間遲早的確定，是以命局為主，大運(yùn)流年為輔，它是斷具體婚期關(guān)鍵的第一步，只有先從命局查出結(jié)婚時(shí)間的遲早，才能在與之相應(yīng)的歲運(yùn)中找出準(zhǔn)確的結(jié)婚之期，真正做到有的放矢。否則，這步大運(yùn)以及流年有結(jié)婚信息，下步大運(yùn)流年亦有一些結(jié)婚標(biāo)志，究竟是何時(shí)結(jié)婚，容易無所適從，造成迷惑。

具體結(jié)婚時(shí)間的確認(rèn)

對(duì)具體婚期的確認(rèn)，無外乎有三種方法：一是從民俗上講，應(yīng)以舉行婚禮的時(shí)間為準(zhǔn);一是從法律角度上看，應(yīng)以進(jìn)行結(jié)婚登記的時(shí)問為準(zhǔn);一是從事實(shí)上講以男女雙方同居時(shí)間為準(zhǔn)。那究竟應(yīng)以哪一種為準(zhǔn)呢?這個(gè)問題要追朔到古代的婚嫁史。我國古代的女性一般是養(yǎng)在深閨人不識(shí)，到了談婚論嫁之時(shí)，通過父母之命，媒妁之言而確定婚期而嫁，洞房花燭之夜才是真正男女同床合巹之期。這種婚期當(dāng)然易定。然而當(dāng)今社會(huì)，男女雙方自由戀愛，在舉行婚禮之前，已先試婚或同居者屢見不鮮，有的人甚至同居幾年都未舉行婚禮或未領(lǐng)結(jié)婚證，故到所謂的“洞房花燭夜”時(shí)，亦是名不符實(shí)了。由此可見，婚前同居也好，試婚也好，雖然沒有舉行婚禮，但實(shí)質(zhì)上有一種“事實(shí)婚姻”之象，所以在命理學(xué)的某種意義上講，具體的結(jié)婚時(shí)間應(yīng)當(dāng)按舉行婚禮之時(shí)或男女雙方同居之時(shí)為準(zhǔn)。

在講述這個(gè)問題之前，有必要弄清兩個(gè)方面的概念：

一是早婚、適婚與晚婚的時(shí)間。對(duì)這些時(shí)間的界定，一般情況下，女22歲男24歲前后結(jié)婚為早婚;女24歲，男26歲前后結(jié)婚為適婚;女26歲男28歲以后結(jié)婚為晚婚。當(dāng)然這只是一個(gè)參考數(shù)據(jù)，是按照現(xiàn)在的一些普遍現(xiàn)象而定的。但在實(shí)際預(yù)測(cè)中還應(yīng)結(jié)合各地區(qū)的一些具體情況而定。

我國地大物博、民族眾多、風(fēng)俗民情各異，加上文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況不同還有一些特定的歷史時(shí)期，均對(duì)婚姻的遲早有著或大或小的影響。譬如，我國的西方、北方婚早，東方南方婚遲，中原地區(qū)適中;農(nóng)村婚早，城市婚遲;文化技術(shù)落后，經(jīng)濟(jì)貧困地區(qū)婚早，科技發(fā)展迅速，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)婚遲;解放前婚早，解放后婚遲;文革時(shí)期的適婚青年婚遲……

弄清上面兩個(gè)時(shí)間概念后，我們?cè)賮硌芯咳绾螐拿种锌唇Y(jié)婚時(shí)間的遲早。其實(shí)既然是結(jié)婚之事，那首先離不開命局的配偶宮及配偶星。因?yàn)檫@二個(gè)因素已決定了一個(gè)人的婚姻是否順利或是早是遲。只要緊緊抓住這兩個(gè)方面的有關(guān)信息，再配合有關(guān)神煞，并加以靈活的運(yùn)用，則結(jié)婚時(shí)間的遲早就易于定奪了。

現(xiàn)在社會(huì)的婚姻與幾百年前的婚姻不可同日而語，現(xiàn)在社會(huì)的婚姻方式與以前也大不相同，所以我們要結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀與現(xiàn)代年輕人的思維方式提出新的婚姻預(yù)測(cè)方式。

周易八卦算命案例分析

案例資料

姓名: 李曉

生日: 1987年正月十八

時(shí)辰：己09:00-11:00

周易八卦算命案例分析結(jié)果

李曉您好，以下是卜易居為您進(jìn)行周易八卦算命的結(jié)果

經(jīng)易經(jīng)卦數(shù)測(cè)算，您的命卦為蠱卦

卦名：蠱

全名：山風(fēng)蠱

卦符：艮上巽下

卦色：上青下紫

自然卦象：山腳下有通透的山洞。自然界中有兩個(gè)洞口的通透山洞較少，多數(shù)是只有一個(gè)洞口不通透的山洞。

社會(huì)卦象：蠱為蠱惑、迷惑、為虛。蠱卦在人體器官上代表女性宮頸，引申為性生活。所以蠱卦的女性容易得宮頸炎，重者為宮頸癌。男性則表現(xiàn)為體虛，或民間所說之虛病，時(shí)間長了容易轉(zhuǎn)為慢性病。

蠱卦之人著書立說能成就事業(yè)。蠱卦之人要有名譽(yù)，用名譽(yù)做事業(yè)。能夠蠱惑他人者事業(yè)興盛，不能則無事業(yè)。

蠱卦之人在仕途上沒有大的發(fā)展，就是進(jìn)入仕途也是虛職，但經(jīng)常和有權(quán)力的人在一起，但總有一定的距離。蠱卦之人不愿意幫助帝王謀事。

蠱卦之人能夠有一定的財(cái)富，可是總是和目標(biāo)有一定差距。

蠱卦又指上古巫術(shù)、法術(shù)，也與股票、古董有關(guān)。

蠱卦之人從事宣傳、傳媒、廣告、招商引資等行業(yè)容易有所發(fā)展。

在精神方面不相信宗教而相信虛幻的東西。

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