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八字通根詳論

抖帥宮 56 2023-07-06

樹木有“樹干”和“樹根”兩大部分,干在地上,根在地下。樹木無根不活,因?yàn)闃涫峭ㄟ^根來吸收水份和養(yǎng)料的。樹的根系越是發(fā)達(dá),所汲取到的水份和養(yǎng)料就更多,樹木的生命力就越強(qiáng),就越容易枝繁葉茂,就越不容易死。

在八字當(dāng)中,“天干”就相當(dāng)于“樹干”,“地支”就相當(dāng)于“樹根”,“地支所藏五行的力量”就相當(dāng)于“水份和養(yǎng)料”。樹木要想生命力強(qiáng),它的根系就必須要發(fā)達(dá),這樣才能滲透到各個(gè)角落汲取更多的水份和養(yǎng)料。同樣,天干要想力量大,在地支就必須要有自己的根系,根系越多其蘊(yùn)含的五行力量就越大,我們把這個(gè)根系稱為通根。

那么,天干在地支的根系是哪種五行呢?是不是隨便哪個(gè)五行都是天干的根系呢?當(dāng)然不是。天干在地支的根系必須是具有“血緣”關(guān)系的五行才算,否則不能算是自己的根系。

那么,在地支中,什么樣的五行與天干具有“血緣”關(guān)系呢?當(dāng)然是“同類五行”才具有血緣關(guān)系。比如說,天干為木,地支的五行也為木,這樣的同類五行才具有血緣關(guān)系。由此可見,天干在地支的根系是自己的同類五行,我們也把這個(gè)同類五行稱為“通根五行”,把這個(gè)含有同類五行的地支稱為“通根”。

我們把天干和樹木具有的一一對應(yīng)的關(guān)系,表示如下:

天干——樹干 通根——樹根 通根五行力量——水份和養(yǎng)料

通根的構(gòu)成:

一般情況下,在地支里藏有與天干同類(“同類”有時(shí)候又稱為“比和”)的五行,這個(gè)五行稱為天干的“通根五行”,這個(gè)藏有同類五行的地支稱為“通根”。我們也可以稱天干通根于地支,有時(shí)候我們也會稱“通根五行大小”為“通根大小”。

例如 乾 丙午 癸巳 乙酉 甲申

在時(shí)支申金藏有與天干癸水同類的五行壬水,所以稱壬水為天干癸水的通根五行,申金為天干癸水的通根,也可稱癸水通根于地支申金。在巳火當(dāng)中并沒有含有與天干癸水同類的五行,所以說巳火中沒有天干癸水的通根五行,或者說天干癸水在巳火沒有通根。

通根的定義:

所含藏干與天干同類的地支,稱為該天干的通根,簡稱通根,而這個(gè)藏干稱為通根五行。通根是針對天干而言的,只有天干有通根,地支不存在通根。

例如八字:乾 丙午 癸巳 乙酉 甲申地支申金的藏干壬水與天干癸水同類,所以申金是癸水的通根,藏干壬水是通根五行。

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通根的特性:

1. 通根具有一一對應(yīng)關(guān)系。我們只能說巳火沒有天干水或木的通根五行,不能說巳火中沒有通根五行,因?yàn)樗然甬?dāng)中還有天干火土金的通根五行。所以我們在說通根的時(shí)候,必須指代清楚,否則就會讓人誤會。

2. 通根具有大小之分。地支當(dāng)中藏有本氣、中氣、余氣,它們的力量是有區(qū)別的,本氣的力量最大,中氣次之,余氣最小。所以天干在地支的通根五行力量具有大小之分。

3. 通根具有遠(yuǎn)近之分。樹木的根系很多,有長有短,長的根系汲取的水份和養(yǎng)料容易在途中損耗掉,等到達(dá)樹干時(shí)就所剩無幾了;而短的根系在途中損耗不大,達(dá)到樹干時(shí)還比較多。同樣,通根也具有遠(yuǎn)近之分,通根近的天干所汲取的通根力量就越大,通根遠(yuǎn)的天干所汲取的通根力量就越小.天干與其通根的距離有同柱、相鄰、相隔、遠(yuǎn)隔之分,同柱不減力,相鄰減力0.5度,相隔減力1度,遠(yuǎn)隔減力2度。請注意:同柱、相鄰、相隔、遠(yuǎn)隔的減力參數(shù)并不是按“勻速”遞減,而是變速遞減的,這跟聲音在空氣中傳播的道理是一樣的。比如說,從這點(diǎn)發(fā)出100分貝的聲音,在5米處、10米處、20米處聲音減弱的力量是不一樣,也許在5米處只是減少5分貝,但在10米處就減少20分貝,在20米處就減少80分貝…它們是距離越遠(yuǎn)減少的量越大。通根也是這樣。

4. 通根具有連體性。人有連體嬰,樹木也有連體樹(寄生樹),天干的通根也具有連體性。當(dāng)兩個(gè)同類天干相鄰緊貼時(shí),它們就連在一起,相當(dāng)于兩個(gè)人共用一個(gè)身體、兩棵樹共用同一個(gè)根系,所以我們可以把這兩個(gè)相鄰的同類天干看做是一個(gè)整體。當(dāng)兩個(gè)以上的同類通根相鄰時(shí),它們也會連成一體,相當(dāng)于不同樹木之間的樹根連在一起,它們所汲取的水份和養(yǎng)料可以共享。所以一旦遇到同類天干相鄰或同類通根相鄰的情況時(shí),必須要把他們當(dāng)做一個(gè)整體來看,這樣在計(jì)算旺度的時(shí)候才不會出錯(cuò)。

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