論十二支名字之義（1）

夫清陽為：玉上五行彰而十干立。濁陰為地，八方定而十二支分。運移氣遷，歲歲而盈虛應紀。上升下降。 物物而變化可期。所以支于配合，共臻妙用矣。子者，北方至陰，寒水之位，而一陽肇生之始，故 陰極則陽生。壬而為胎，子之為子，此十一月之辰也。至丑，陰尚執而紐之。又丑，陰也，助也。謂十二月終始之際，以結紐為名焉。寅，正月也。陽已在上，陰已在下，人始見之時，故律管飛灰以候之，可以述事之始也。又寅，演也，津也，謂物之津涂。卯，  日升之時也。又卯，茂也，言二月陽氣盛而孳茂。辰者，陽已過半，三月之時，物盡震而長。又謂辰，言震也。巳者，四月正陽而無陰也。自子至巳陽之位，陽于是盡。又巳，起也，物畢盡而起。午者，陽尚未屈，陰始生而為主。又云：午，長也，大也。物至五月皆豐滿長大也。未，六月，木已種而成矣。又云：未，味也。物成而有味，與辛同意。申者，七月之辰，申陽所為而已。陰至于申則上下通，而人始見白露葉落，乃其候也。可以述陰事以成之。又云：申，身也。言物體皆成。酉者，  日人之時，乃 陽正中，八月也。又云：酉，緧也。萬物皆緧縮收斂。九月，戍，陽未既也，然不能事。潛藏于戌。戌中，乃乾位。戌為天門故也。又云：戌，滅也。萬物皆衰滅矣。十月，亥，純陰也。又，亥，劾也。言陰氣劾殺萬物，此地之道也。故以此名月焉。

論十二支名字之義（2）

甲之干，乃天之五行。以一陰一陽言之，子之支乃地之五行。以地之方隅言之，故子寅午申為陽，卯巳酉亥為陰，土居四維，王在四季之末。土有四，辰戌為陽，丑未為陰，故其數不同也。合而言之，十配十二，共成六十日，復六六而成歲。故《經》曰：天以六六之節，以成一歲，此之謂也。陳摶曰：天干始于甲而終于癸，河圖生成之數也。地支起于子而終于亥，洛書奇偶之數也。陽自復始，六變而乾陽備；陰自姤始，六變而坤陰成。合二六之數而為十二辰也。夫甲丙戊庚壬，陽干也。子寅辰午申戌，陽枝也。乙丁己辛癸，陰干也。丑卯巳未酉亥，陰枝也。法以陽干配陽枝，陰干配陰枝，猶木之有干而有枝。自甲子為首，以六甲五子次第推排，而盡于癸亥，仍以干枝本數而計其成數，總其成數干枝若干，然后以五數除之，遇其有剩者，約之以生五行之音，是為六 甲納音，圣人推之以人用，以分金，六 十位定，布于二十四位，以正五行，為各宮之主。以六甲大五行為緯，察其分金，胎養衰死之氣，定其孤虛旺相之卦。內有戊己，為龜甲空亡，甲乙，為補接之空，以是消息陰陽。凡立葬乘氣定命，納音皆宗乎此。