論大運(yùn)（1）

運(yùn)行則一辰十歲，折除乃三日為年。精休旺以為妙，  窮通變以為玄。

王氏注云：夫運(yùn)者，人生之傳舍。推命之說(shuō)，先以三元、四柱、五行、生死格局。以定根基，然考覈運(yùn)氣，協(xié)而從之，以定平生之吉兇也。大運(yùn)一辰十歲者，何也？蓋一月之終，晦朔周而有三十日，一日之內(nèi)，晝夜周而有十二時(shí)，總十年之運(yùn)氣，凡三日有三十六時(shí)，乃見(jiàn)三百六十日，為一歲之?dāng)?shù)，在一月之中，有三百六 十時(shí)，折除節(jié)氣算計(jì)，三千六百日為一辰之十歲也。人生以一百二十歲為周天。論折除之法，必用生者，實(shí)歷過(guò)日時(shí)。數(shù)其節(jié)氣，以合歲月之?dāng)?shù)。乃若陽(yáng)男陰女，大運(yùn)以生日后，未來(lái)節(jié)氣日時(shí)為數(shù)，順而行之。陰男陽(yáng)女，大運(yùn)以生日前過(guò)去節(jié)氣日時(shí)為數(shù)，逆而行之。譬如甲子陽(yáng)男，十二月二十四日，巳時(shí)生，是月二十九日申時(shí)立春，陽(yáng)男 數(shù)未來(lái)之日，自二十四日巳時(shí)至二十五日巳時(shí)，方曰一日之實(shí)數(shù)，至二十九日申時(shí)止，得五日三時(shí)之節(jié)氣，實(shí)歷過(guò)六十三時(shí)，折除計(jì)六百三十日，乃是一歲奇九月之大運(yùn)，起于丁丑，是越三歲九月之內(nèi)，方是甲子十二月生行一歲奇九月之大運(yùn)也。今人行運(yùn)多用約法，以一歲奇八月起運(yùn)，便以二歲九月過(guò)矣，殊不明折除實(shí)歷之?dāng)?shù)也。論行運(yùn)至五行生旺之地，如木之得春，其敷榮華實(shí)可知矣。或行運(yùn)至五行休敗之地，如木之逢秋，衰朽枯槁亦可見(jiàn)矣。人之四柱五行休旺、生死之理，在乎悟理窮幽，達(dá)微通變，以盡其妙。

論大運(yùn)（2）

其為氣也。將來(lái)者進(jìn)，功成者退。

瑩和尚注云：將來(lái)者進(jìn)，迎之以臨官、帝旺。功成者退，背之以休廢、死囚。則福禍兇吉可見(jiàn)也。

或曰：生逢休敗，早歲孤貧；老遇建旺之鄉(xiāng)，臨年偃蹇。

瑩和尚注云：身須逐運(yùn)，必假運(yùn)而資身，勢(shì)須及時(shí)，亦假時(shí)而成勢(shì)。生逢旺歲，運(yùn)須處于旺鄉(xiāng)，晚遇衰年，運(yùn)恰宜于困地。（并《珞琭子》）

老幼慎勿坐強(qiáng)，壯實(shí)惟宜趨旺。

生旺雖吉，而未必吉，衰減雖兇，而未必兇，達(dá)此者始可論運(yùn)。蓋人自生至老，必從微以至少壯，十歲二十歲方當(dāng)少年之時(shí)，惟可行胞胎、養(yǎng)、生、沐浴、冠帶處，三十四十歲當(dāng) 陽(yáng)強(qiáng)齒壯之時(shí)，乃可行旺處。五十六十歲當(dāng)天癸枯竭，只可行衰限。反此者如老得少年脈，少年得老年脈，非所宜也。

若值一生運(yùn)背，三限驅(qū)馳；直饒晚入旺鄉(xiāng)，已非符葉。

凡人初中之限，合行生旺而不生旺；晚老之年，合行衰絕而不衰絕，乃為運(yùn)背，此等人三限最為驅(qū)馳連蹇也。（并《壺中子》）

年雖逢于冠帶，尚有余災(zāi)。初入衰年，尤披妙福。

王氏注云：年運(yùn)或初離沐浴暴敗之地，而順行才至冠帶之上，未可便以為福，蓋尚有衰敗之余災(zāi)也。或自旺之地而行，初至衰鄉(xiāng)，亦不可便以為禍，蓋尤披旺鄉(xiāng) 之尠福也。所以行運(yùn)有前后五行之說(shuō)，蓋由此耶。（《珞琭子》）

將徹不徹，寧有久否之殃；欲交不交，尚有幾殘之福。

運(yùn)在衰絕處，將人吉慶之地者，必於臨離之時(shí)，更有重?fù)稀＿\(yùn)在吉慶之地，將人衰絕之處，必于初人之時(shí)，更有重福也。（《壺中子》）

陰男陽(yáng)女，時(shí)觀出入之年。陰女陽(yáng)男，更看元辰之歲。

王氏注云：男，陽(yáng)也。或稟五行之陰而生，則謂之陰男。女，陰也。或稟五行之陽(yáng)而生，則謂之陽(yáng)女。陰 男 陽(yáng) 女，稟氣不順，故大運(yùn)歷過(guò)去節(jié)。不順者，時(shí)觀出運(yùn)入運(yùn)之年而有吉兇之變。順者雖不以出入之年為應(yīng)，亦不可與元辰之厄會(huì)。（《珞琭子》）

《三命指掌》云：凡陰男 陽(yáng)女，至交運(yùn)時(shí)，主有災(zāi)滯。

陽(yáng)男陰女，大小運(yùn)行年之元辰，亦為厄會(huì)。

論大運(yùn)（3）

元辰犯運(yùn)，仲尼圖陳蔡之饑。

行年二運(yùn)遇元辰，災(zāi)禍并至。故譬夫子之厄陳蔡。（《壺中子》）

凡大運(yùn)至本命宮，五行生旺，支干和祿馬、貴人、食神相生有益處，為吉泰之運(yùn)。亦不能常為福，須候太歲行年，又看五行生旺，支干和合福神之地，方可發(fā)福。大運(yùn)至吉鄉(xiāng)，卻遇逐年太歲小運(yùn)到刑害之鄉(xiāng)，亦主細(xì)累浮災(zāi)，但不為重害也。凡大運(yùn)至本命宮，五行死絕，支干刑沖六害，一切兇殺者，為屯蹇，兇禍之運(yùn)，遇逐年太歲又見(jiàn)刑沖，小運(yùn)不和，死絕帶殺者，方可發(fā)禍。其小運(yùn)與太歲到生旺、祿馬、貴人一切吉神者，其年卻主有小喜，遂快事。但歲神過(guò)宮，福如故也。

凡大運(yùn)到長(zhǎng)生之地，主多有創(chuàng)建從新之事。

凡大運(yùn)到臨官帝旺之地，主人盛旺快樂(lè)，發(fā)權(quán)進(jìn)財(cái)，生子骨肉之慶，一運(yùn)中亨通也。凡大運(yùn)到衰病之鄉(xiāng)，一運(yùn)中多退、破財(cái)、疾敗事。凡大運(yùn)到死絕鄉(xiāng)，一運(yùn)中，骨肉死喪，自身衰禍、鈍悶、百事蹇塞也。凡大運(yùn)到五行敗鄉(xiāng)，主人落魄懶惰，酒色荒迷。大運(yùn)到胎庫(kù)成形冠帶之鄉(xiāng)，一運(yùn)中百事得中，安康平易也。

凡推命之禍福，須先度量基地厚薄，然后定災(zāi)福。運(yùn)氣譬之船也。命譬之水，隨其水之廣狹深淺，發(fā)得船之力也。凡命有八分福神，行三四分惡運(yùn)，都不覺(jué)其兇，福力厚故也。若五六分惡運(yùn)，只浮災(zāi)細(xì)累而已。至七分惡運(yùn)，方有重災(zāi)。凡五分福命，行三四分惡運(yùn)，為兇甚切。若四五分惡運(yùn)，則須死，蓋基地不牢固也。凡命中五行衰者，運(yùn)宜盛。

五行盛者，運(yùn)宜衰，衰者復(fù)行衰運(yùn)，是謂不及。五行不及，則遁塞沉滯。五行盛而復(fù)行盛運(yùn)，是謂太過(guò)。過(guò)則擊作成敗也。凡大運(yùn)行十二宮，曾歷過(guò)本命長(zhǎng)生處者，謂之氣盛之運(yùn)，雖歲運(yùn)來(lái)沖克者，為禍不重，蓋運(yùn)氣強(qiáng)故也。如大運(yùn)未經(jīng)長(zhǎng)生，而歲運(yùn)刑沖克破則便為災(zāi)，蓋氣未備，運(yùn)弱故也。凡大運(yùn)曾過(guò)旺相，而逢死絕者，為災(zāi)輕，蓋陰陽(yáng)五行代謝之順道也。縱死于此，亦須令病而終。若方經(jīng)長(zhǎng)生，歷于敗地，其中有刑克惡殺與命相符而見(jiàn)者，則五行之氣反戰(zhàn)，故為兇惡而終也。（并《燭神經(jīng)》）

論大運(yùn)（4）

凡命有氣象，常取生時(shí)干神為氣，如甲時(shí)己時(shí)則土氣也。乙庚金、丙辛水之類取之也。行運(yùn)至氣象得地處吉，不得地處兇，庚辛、壬癸、乙庚、丙辛為金水象，運(yùn)至申酉丑上得地。庚辛、戊己、甲己、乙庚為金土象，運(yùn)至申 酉辰上得地。庚辛、丙丁、乙庚、戊癸為金火象，運(yùn)至巳午戌上得地。庚辛、甲乙、乙庚、丁壬為金木象，運(yùn)至丑寅卯上得地。甲乙、壬癸、丁壬、丙辛為水木象，運(yùn)至亥子辰上得地。丙丁、甲乙、戊癸、丁壬為火木象，運(yùn)至寅卯未上得地。戊己、壬癸、甲己、丙辛為水土象，運(yùn)至辰上得地。戊己、丙丁、戊癸、甲己為火土象，運(yùn)至戌上得地。戊己、甲乙、甲己、丁壬為土木象，運(yùn)至未上得地。戊己、庚辛、乙庚、甲己為金土象，運(yùn)至丑上得地。看四柱干神得何象，如純金木水火土，亦為五象。若雜而不入象者不發(fā)，發(fā)亦不久。如五純象，亦有太過(guò)之象。仍詳當(dāng)生月令，得地不得地，然后看行運(yùn)得地不得地。而言發(fā)跡，不可以遇祿馬、貴人為得運(yùn)，遇空亡、羊刃、劫亡為失運(yùn)也。

凡大運(yùn)以月上起運(yùn)源，卻不可以年月參較災(zāi)福。蓋有同年同月同日而時(shí)不同者。災(zāi)福迥別故也。但以生時(shí)支干納音休旺及神殺斷之，無(wú)不駭也。又以月參初限。日參中限，時(shí)參末限，月則主源，不可沖破。

凡行運(yùn)且要源發(fā)處穩(wěn)實(shí)，終耐患難，富貴可以安享。如發(fā)源在時(shí)，年空沖死敗之地，縱處富貴，終不穩(wěn)實(shí)，易成易敗也。更以逐宮消息，最忌太歲小運(yùn)沖擊，如根基有此，災(zāi)福至本宮，其災(zāi)福立應(yīng)，在年內(nèi)三合月，并太歲輦路月分之上。

凡行運(yùn)至夾貴、華蓋、貴人、六合上，及乘生旺氣者，皆主喜慶，仍須察當(dāng)生根基，十分則應(yīng)五分，生時(shí)五分則應(yīng)十分，福與災(zāi)同。

凡行運(yùn)至臨官帝旺上，太歲持之，官員主薦章改秩之喜，官印食神亦然。馬旺貴人之地，必人參侍之列。蓋貴為君道，馬主遷動(dòng)故也。凡子丑寅卯辰巳四柱陽(yáng)多人，誓行運(yùn)至午未申 酉戌亥上乘 陰氣而發(fā)。午未申酉戊亥多人，行子丑寅卯辰巳運(yùn)發(fā)，名利乘陽(yáng)氣而發(fā)也。二者陰陽(yáng)均協(xié)，然陰人陽(yáng)發(fā)者快。凡水命四柱有土，至火運(yùn)本是財(cái)運(yùn)，卻反為鬼者，以火生土，土克水，是財(cái)化為鬼，轉(zhuǎn)福成禍也。水命四柱有金，至土運(yùn)是鬼運(yùn)卻反為吉者，以土生金，金生水，是化鬼為助氣，反為福也。五行俱以此為例。

凡水命人有寅午戌，或納音火，更行寅午戌運(yùn)，皆為好運(yùn)，五行準(zhǔn)此推之。

凡水命四柱，有金。有火，固是為福，若行水運(yùn)，則分擘其福，即為不好之運(yùn)，他準(zhǔn)此。

凡水命四柱，多土，卻行木運(yùn)，然則有救，多主辛苦歇滅，名曰損氣，謂之駁雜。他皆仿此。

論大運(yùn)（5）

凡丁丑人行丁未運(yùn)，名曰將凡人圣。以假為真，不以退神論。四柱有丁丑丁未者，不在此限。凡甲申人行丙寅運(yùn)，名曰力停，相沖主破財(cái)爭(zhēng)競(jìng)、屈伸不辨。丙戍人行辛卯運(yùn)，主鈍滯，只宜武人。丙子人行壬寅運(yùn)，壬人寅家，破其財(cái)，不好也。戊寅人行丁丑運(yùn)。雖是退神，卻有濟(jì)化為福。庚辰人或庚辰月，行乙酉運(yùn)，乙酉人或乙酉月行庚辰運(yùn)，名曰鴛鴦刃，大好，須發(fā)跡。但重疊者，不佳。乙庚辰酉年月日時(shí)者，大兇。凡行運(yùn)有逆行換甲人癸者，有順行換癸入甲者，名曰換甲運(yùn)。古語(yǔ)云：傷寒換陽(yáng)，行運(yùn)換甲，換得過(guò)是人，換不過(guò)是鬼。老人大忌之，后生差慢。（并《廣信集》）

運(yùn)到換甲為災(zāi)運(yùn)，皆以生年太歲納音推之，生金畏死火，生火畏死水，生水畏死土，生土畏死木，生木畏死金。經(jīng)歷長(zhǎng)生，謂之生實(shí)。在死墓謂之死假。如納音是木，木為身，運(yùn)過(guò)癸亥長(zhǎng)生處，交到甲子金，是換甲逢死鬼也。謂金死在子，墓在丑，故一金皆為死鬼也。其人必死。余準(zhǔn)此。若命合貴而未貴，合有厚祿而未受，幼年或少年經(jīng)換甲者，可以過(guò)也。只多病患孝服。（《三命提要》）

凡換甲者，謂六甲旬中，至換甲處，被納音所克，換甲無(wú)氣也。假令甲子金人，二月建丁卯，是金胎處生，男命順行，大運(yùn)經(jīng)巳為金長(zhǎng)生，此人大運(yùn)到 酉戌即死，緣甲子至癸酉，是十干氣止之處，換得甲午納音屬火，到酉為死，到戌為墓，所謂生金畏死火，此為換甲無(wú)氣也。凡納音不經(jīng)長(zhǎng)生至換甲處，納音不在死墓，即不為換甲也。假令丁卯人，正月中氣日生，作五歲氣運(yùn)算，正月建壬寅，男命逆行即平生不換甲也。緣逆行過(guò)去之月，謂五歲以前在壬寅，七十五歲大運(yùn)方到甲午，納音已屬金，故不為換甲也。換甲所畏者，謂生金畏死火，生火畏死水，生水畏死土，生土畏死木，生木畏死金，生金旺生火，生火旺生水，生水旺生土。生土旺生木，生木旺生金。凡五行曾經(jīng)歷長(zhǎng)生處，即為之生，五行在死墓處，即謂之死。（《三命鈐》：

大運(yùn)到換甲宮，看祿馬旺，三財(cái)有氣者，不必懷疑。若祿三才見(jiàn)死夾魁足，或太歲正臨或?qū)φ栈蚓有毯ξ簧险撸淙俗迫婚阋印＃ā督饡?shū)命訣》）

凡行運(yùn)有見(jiàn)空亡而發(fā)者，蓋水 流濕、火就燥之道也。每見(jiàn)甲申、丁酉、壬辰、癸巳人于午未運(yùn)上，大獲財(cái)。丙子人于丙申、丁酉運(yùn)亦然。如癸巳人，行庚申運(yùn)，乃望空運(yùn)也。十有九發(fā)，大宜醫(yī)卜九流之人，白手起家，卻 欲出時(shí)，忌見(jiàn)并死，是不得到實(shí)地也。金水火人同土木不佳。

論大運(yùn)（6）

又云：行運(yùn)在空亡中，欲出未出之時(shí)，忌見(jiàn)太歲，九死一生，見(jiàn)惡殺亦然。火命尤緊。（《廣信集》）

運(yùn)到空亡上者。蓋陽(yáng)運(yùn)先到陽(yáng)空亡，陰運(yùn)先到陰空亡。假如陽(yáng)運(yùn)順行到陽(yáng)空亡上，逢祿馬貴神同位者，卻為亨運(yùn)使也。不逢祿馬貴神者，為災(zāi)運(yùn)。在本祿上建庫(kù)，華蓋之位，有災(zāi)有福。在四忌位上有災(zāi)。若運(yùn)上帶祿鬼，或下帶身鬼，決有喪服哭泣，或主責(zé)罰停替之災(zāi)，或運(yùn)上有二鬼，雖在貴位上，亦有喪服哭泣之災(zāi)。若交到陰 空亡，如祿與身漸向亨，則災(zāi)輕。若在本祿貴位，又帶正官正印正天乙者，便為好運(yùn)。若是在四忌上帶正官、正印、正天乙者，先兇而后吉。假如陰運(yùn)逆行，先到陰空亡，逢祿馬貴神者，卻為好運(yùn)，使不逢祿馬貴神，卻為災(zāi)運(yùn)。在于本祿貴位之上，則災(zāi)輕。在四忌上則災(zāi)重，若運(yùn)上帶祿貴，下帶身鬼。決有喪服哭泣或責(zé)罰停替之災(zāi)。若上下有鬼，雖在貴位上，亦有喪服哭泣之災(zāi)。若到陽(yáng)空亡，祿與身漸向榮，則災(zāi)輕。若在本祿貴位上，又帶正官、正印、正天乙者，即為好運(yùn)，若在四忌上帶正官、正印、正天乙者，先吉而后兇。大抵運(yùn)到陰陽(yáng)二空亡，更值身祿、忌神，或是克身祿，或兩兇殺在運(yùn)下，此人必死。又大凡空亡運(yùn)祿馬建合上命合貴者，到此上當(dāng)進(jìn)職也。（《三命提要》）

凡甲申人行運(yùn)至己亥上，多不好，官員多退閑，庶人失財(cái)。蓋是陰陽(yáng)窮變之地。如小雪后眾鳥(niǎo)成群，以雜雌雄；小滿后摩麂相混，不識(shí)子母。此理不可不詳。

凡行運(yùn)至命后一辰，名破宅殺，主破財(cái)散失人口事。凡行運(yùn)在生旺之地，怕見(jiàn)刑中有克戰(zhàn)，如此者或死。凡大運(yùn)到祿馬死敗及財(cái)命死敗之地，被太歲刑沖并疊，功忌見(jiàn)天鬼、截路殺，定主哭聲。（并《廣信集》）

時(shí)運(yùn)逢馬，吉兇馬上。一吉呼而諸吉會(huì)，一兇馳而眾兇符。

運(yùn)到馬上，即看馬上吉兇。馬主動(dòng)，必須細(xì)取三兀四柱而論，不可獨(dú)以馬為吉，而不言兇也。

趙氏新注：《珞琭子》云：運(yùn)至祿馬為福，若帶刑克亦能為災(zāi)。

運(yùn)行伏返，災(zāi)禍各端。

伏，守也。逢合則動(dòng)。返，動(dòng)也。逢合則靜。先分君子小人之主本，次看運(yùn)中吉兇通變。

趙氏新注：《珞琭子》云：運(yùn)至伏吟、返吟為兇，或帶祿馬、食神、三財(cái)，亦能為福。

論大運(yùn)（7）

[天官限]

三元到中庸之地，見(jiàn)貴逢合，或只有貴而無(wú)合，或有合而無(wú)貴，四柱相生，凡得此限，君子將榮，庶人獲安，百事吉。

[得勢(shì)限]

三元俱到旺相地，四柱相承貴。

[龜藏限]

祿金人土干下，命金入土支下。身金人土納音下者，則享暮年之優(yōu)游，不利君子，利小人，蓋子弱母勝也。

[波浪限]

金人到亥子歲運(yùn)是也。木人在此大厄，飄泛如舟。

[風(fēng)雨限]

運(yùn)到三元衰絕處，氣運(yùn)小運(yùn)又為祿鬼，故吉兇來(lái)去，迅若風(fēng)雨。

[布素限］

行運(yùn)到身旺相，支干死絕是也。若太歲小運(yùn)扶助，雖入災(zāi)運(yùn)，十年之間，亦有五年之吉，不致兇甚，故名布素限，或分前后五年，前吉?jiǎng)t后兇，后吉?jiǎng)t前兇。

[失所限]

三元俱值鬼，二運(yùn)見(jiàn)三刑，并沖，四柱主本與行年不相承，作黃泉失所之人也。

[破碎限]

此非死限，只是主破資財(cái)，運(yùn)氣沐浴，更逢真鬼，如甲衰而有庚之類。

[災(zāi)位限］

運(yùn)到伏吟上，逢喪吊、白友、飛廉、孤寡、歲刑克身者，定主災(zāi)厄。凡得此 限，不利親戚，主有喪服。（并《鬼谷遺文》）

凡大運(yùn)到歲干祿馬同位，生馬同位，祿長(zhǎng)生處，長(zhǎng)生臨官旺庫(kù)，驛馬貴神，貴窠，以上十位，皆為大亨之運(yùn)。運(yùn)上更帶正官、正印，尤吉。若在空亡運(yùn)上，則減其福力。惟祿馬生馬同位，則不減。若一位帶兩兇殺以上，亦有災(zāi)，克身災(zāi)重。運(yùn)行到祿合命、六合。更帶六神干，亦為亨運(yùn)。陽(yáng)運(yùn)到冠帶，陰運(yùn)到衰位，皆為向亨之運(yùn)。運(yùn)到祿馬同位為福。亦有輕重。假如寅午戌，庚人祿馬在申，庚寅人本命雖沖著祿馬。運(yùn)到尤為大亨。若生月日時(shí)重疊在寅申上，則是迭相刑沖運(yùn)，有大災(zāi)。若生月日時(shí)在申上，則祿馬刑破本命。運(yùn)到亦當(dāng)災(zāi)。

論大運(yùn)（8）

申子辰甲人，祿馬在寅，甲申人本命已刑著祿馬，運(yùn)到亦有小災(zāi)。若更生月日時(shí)在寅申上。是迭相刑沖，運(yùn)到主有大災(zāi)，刑又重于沖也。運(yùn)到祿庫(kù)者，主不次升進(jìn)之福。若根本合貴而未貴，中年運(yùn)到庫(kù)上則驟發(fā)，一旺十年。交人前后運(yùn)，則死，為祿死在庫(kù)前，絕在庫(kù)后。若已貴之人，晚年運(yùn)到庫(kù)上者，再居輔弼，或始登大位，過(guò)半運(yùn)以后，便為墓使，決死于庫(kù)中也。中年之人陰陽(yáng)二運(yùn)，經(jīng)庫(kù)前后者，以災(zāi)滯言，若陰祿先到絕上，逢驛馬貴人同位，即為好運(yùn)。若少年到庫(kù)者，乃登第改官之運(yùn)也。運(yùn)到空亡庫(kù)者，少年之人亦為登第改官之運(yùn)。若官祿享足，晚年遇 到者，必死。若有壽而不死。必有重災(zāi)。

予嘗問(wèn)行運(yùn)于道士康子詳，子詳引《寶元玉統(tǒng)經(jīng)》說(shuō)：大運(yùn)到生月生日生時(shí)六合位上，皆主不次升遷，驟登顯位。予雖不曾見(jiàn)其書(shū)，合以貴人之命，使之有驗(yàn)，運(yùn)到貴神上，古人皆以為亨通。若甲戊庚到丑未，乙己到子申，可為亨運(yùn)，亦不可以一例斷為有福，須看兇殺、空亡，定其災(zāi)福也。若丙丁人運(yùn)到酉亥，壬癸人運(yùn)到卯巳，皆先福而后災(zāi)。予歷考丙丁貴人，少年運(yùn)到酉亥者，決有喪服，或責(zé)罰之災(zāi)。晚年運(yùn)到而死者，十有六七，以丙丁二火，死于酉，絕于亥。丁人到亥，有暗合者，災(zāi)輕。壬癸貴人，少年運(yùn)到 卯巳者，決有喪服或責(zé)罰 之災(zāi)，晚年運(yùn)到而死者，十有六七。以壬癸二水，死于卯，絕于巳。癸人到巳，有暗合者，差輕。

凡大運(yùn)行到祿干死絕病敗上，為大兇之運(yùn)。行到伏吟、返吟、空亡、三刑、六害，兇殺驟處，及逢祿鬼，皆為兇運(yùn)。若病絕運(yùn)上逢驛馬，或馬合者，始為福，而終為災(zāi)。若到死敗及伏吟、返吟，上帶正官、正印、正天乙者，亦始為福，而終為災(zāi)。予歷觀貴人之運(yùn)，死于死絕病敗者，十有七八。死于伏吟、返吟、空亡、刑害之運(yùn)者，十有五六，死于三兇殺或兩兇殺聚處者，十有三四也。此謂祿在無(wú)氣處者，如運(yùn)到伏吟返吟上，主有喪服哭泣之災(zāi)。古人云：伏吟返吟，悲哭淋淋。若大運(yùn)小運(yùn)相沖，或太歲壓運(yùn)，或太歲小運(yùn)亦到兇處，此為災(zāi)發(fā)之年也。災(zāi)大則父母亡，災(zāi)小則陰人小口之哭。若伏吟、返吟。運(yùn)到祿馬建合，生庫(kù)旺相位上，于祿則利，于家則有小災(zāi)。若晚年福衰祿謝，到此運(yùn)，又是祿命兇位，必至死也。（并《三命提要》）

論大運(yùn)（9）

大凡運(yùn)如或相沖交并，不犯太歲、官符、破軍、七殺、年禁三殺、本命元辰、天羅地網(wǎng)、三丘、五墓及諸般刑害，即不為害。大凡君子不刑不發(fā)用。值吉宿即為福也。如或二運(yùn)交并相沖，犯諸刑殺、空亡、死絕之類，必主憂厄。（《三命纂要》）

凡根基元少金者。行運(yùn)須借金土而旺，元少水者，行運(yùn)借水金則旺，根基金太過(guò)者，金土運(yùn)必滯。木太盛者，水木運(yùn)必滯，如丙申年，丙申月，乙時(shí)日，壬午時(shí)，此命火盛，行運(yùn)至寅巳午上，必災(zāi)滯，至火無(wú)氣處，卻喜兆。余仿此。（《天元變化書(shū)》）

古書(shū)云：凡大運(yùn)若四柱元少金者，運(yùn)值金必旺，元少水者，運(yùn)值水必旺，元盛而運(yùn)入盛者，水必泛，木必塞，金必折，火必燥，土必滯。

運(yùn)入天羅地網(wǎng)者，常以戌亥為天羅，辰巳為地網(wǎng)。若男 行年至天羅，則有官符，訴訟、刑獄牽纏，女行年至地網(wǎng)，則有口舌、沉疴、縈仍疾病。假令男二十一歲歷丙戌，二十二歲歷丁亥，此名運(yùn)入天羅。女年二十八歲歷乙巳，二十九歲厲甲辰，此名運(yùn)入地網(wǎng)。余準(zhǔn)此。

運(yùn)人大小耗者，常以太歲前五辰為大耗，六辰為小耗，主諸事喪敗，無(wú)所成實(shí)，行年遇之亦然。假令子生人，以巳為大耗，午為小耗，若人巳午上，為人大小耗，主諸事耗散。

十不過(guò)一者，蓋取本命干被大運(yùn)刑克也。謂甲乙人忌庚辛，庚辛人忌丙丁之類，若更值祿命衰敗，財(cái)又無(wú)氣，不十過(guò)一也。假令丁亥人忌壬癸，丁壬之年，正月建壬寅，二月建癸卯，若是男逆行，不能過(guò)癸卯也。蓋以祿屬火，火到卯上敗，命屬水，身屬土，水土到卯上皆死，又丁人以金為祿財(cái)，金至卯上受胎，微有氣，不能救援，亥人以火為命財(cái)，火至卯上敗，此為大厄也。（并《三命鈐》）。

凡行運(yùn)到羊刃上，主財(cái)物聚散。（《寸珠尺璧》）

凡行運(yùn)分上下五年，今運(yùn)吉，而后運(yùn)兇，則下五年福淺，今運(yùn)兇而后運(yùn)吉，則下五年兇輕。若兇遇兇，吉遇吉，則吉兇皆重。

論小運(yùn)（10）

小運(yùn)者，陰陽(yáng)生成之?dāng)?shù)也。陽(yáng)生于子，至寅三陽(yáng)成矣。故男一歲順起于丙寅，陰生于午，至申三陰成矣，故女命逆行，一歲起壬申。火至陽(yáng)之氣，木少陽(yáng)之氣，丙火寅木，而火生在寅，則丙寅者純陽(yáng)也。故男子之運(yùn)均起于丙寅。水至陰之氣，金少陰之氣，壬水申金，而水生在申，則壬申乃純陰也。故女子之命均起于壬申。（《閻東叟書(shū)》）

《燭神經(jīng)》云：小運(yùn)名行年，男一歲起丙寅。女一歲起壬申，男順女逆而行，逐太歲交之。

《三命提要》云：小運(yùn)一年移一位，男子一歲起丙寅，順行依次數(shù)向前，六十一歲又自丙寅數(shù)起也。婦人一歲起壬申，逆行依次數(shù)向后六十一歲，又自壬申數(shù)起也。

小運(yùn)天左地右，陽(yáng)備于寅，陰備于申，故男一歲起于寅，女一歲起子申，以建元而論。勝負(fù)助歲運(yùn)而依吉兇，小運(yùn)各以年遁月建五行，而分生克勝負(fù)，假令甲子年，男起丙寅，女起壬申之類也。小運(yùn)助大運(yùn)太歲相依負(fù)而為吉兇。

返、破、刑、孤，兇中有兇，寅申二命，小運(yùn)不專返吟、沖破及刑孤之位，雖是兇運(yùn)，其中亦有吉者，寅申二命，伏吟、返吟，不以小運(yùn)專在太歲之上也。（并《鬼谷遺文》）