易經(jīng)術(shù)數(shù)與人生真修行

一、八字定貧富,樂(lè)天知命足

感悟

一個(gè)人一生只用測(cè)一次八字就夠了,這是為了樂(lè)天知命！富貴功名是前世修來(lái)的！小運(yùn)可改，知足常樂(lè)！

從命局組合看貧富層次

湖北孫松

很多求測(cè)者找人算命，提出的第一個(gè)問(wèn)題就是：請(qǐng)算算我是窮命，還是富命？尢其在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)的時(shí)代，想發(fā)財(cái)者更是如此。如何從一個(gè)命局看貧富程度呢？古書(shū)云：“何知其人富，財(cái)氣通門(mén)戶(hù)；何知其人貧，財(cái)星反不真”。李洪成老師在中級(jí)四柱預(yù)測(cè)教材中，對(duì)一個(gè)人的貧富從十個(gè)方面作了全面仔細(xì)的論述。從命局組合看，富有富的組合，窮有窮的原因。這全是由命局四柱八字決定了的，而不是可以任意由一個(gè)人的主觀意識(shí)所決定的。

下面舉兩個(gè)命例，讓我們從命局組合上看貧富層次。

出生日期：一九七八年九月十四日酉時(shí)（陽(yáng)歷：1978年10月15日酉時(shí)）

梟 食 日主 才

乾造天干： 戊 壬 庚 乙

地 支： 午 戌 戌 酉

丁己 戊辛丁 戊辛丁 辛

24天，順排（十月初八日子時(shí)23時(shí)31分交立冬）

大運(yùn)： 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰

年齡： 8周歲 18周歲 28周歲 38周歲 48周歲 58周歲

公元：1986年 1996年 2006年 2023年 2026年 2036年

此造戌土秉令，可生日干庚金（戌為燥土，內(nèi)藏辛金，可生金，但生之力弱）。日主通根時(shí)支酉金本氣根又坐戌土印星，身屬偏旺，取月干壬水、時(shí)干才星為用神，忌印比。

粗看此造命局不錯(cuò)，身旺有財(cái)合身，又有食神緊鄰泄身，應(yīng)屬富命。細(xì)看：年干戊土坐午火印星，又通根月，日支本氣根，可謂旺相。李洪成老師講，旺相之神有三個(gè)出處，一是生，二是克，三是泄。這種組合，戊土梟神就要奪食。食神壬水雖有時(shí)支酉金生，但必然抗不住梟神之勢(shì)，基本失去作用。再看財(cái)星乙木，乙木為用神在地支無(wú)根無(wú)氣，又坐截腳，存在等于無(wú)，就算歲運(yùn)中入旺地，也是弱兵一個(gè)。

象這種命局組合，筆者推算此造想跨進(jìn)富有階層，基本無(wú)望。

再看下一個(gè)命造：

出生日期：一九五八年四月二十九日申時(shí)（陽(yáng)歷：1958年06月16日申時(shí)）

財(cái) 財(cái) 日主 梟

坤造天干： 戊 戊 甲 壬

地 支： 戌 午 子 申

戊辛丁 丁己 癸 庚壬戊

10天，逆排（四月十九日未時(shí)13時(shí)13分交芒種）

大運(yùn)： 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子

年齡： 3周歲 13周歲 23周歲 33周歲 43周歲 53周歲

公元：1961年 1971年 1981年 1991年 2001年 2011年

此造甲日干生午月處死地，可坐支為印星，印星子水化泄申金殺星生日主，時(shí)干透壬水，壬水坐長(zhǎng)生又生日干，日干雖無(wú)根，但有壬、子水生，身偏弱。財(cái)星得時(shí)令，又有年，月支生扶，旺無(wú)疑。按李洪成老師所論述的：“財(cái)旺身衰，行比劫運(yùn)”。為財(cái)氣通門(mén)戶(hù)。此造三、四步大運(yùn)為乙卯、甲寅運(yùn)。象這樣的命局組合，你想讓她窮，她也窮不了。

反饋：此造為一大公司副老總，大學(xué)文化，現(xiàn)有個(gè)人資產(chǎn)過(guò)百萬(wàn)。

二、相同八字而不同命運(yùn)的真正原因——后天正能量決定命運(yùn)

按照命理學(xué)原則，相同的八字應(yīng)該是有相同命運(yùn)的，可是在現(xiàn)實(shí)中往往不是這樣的，有一些同辰人，他們后天的命運(yùn)很相似，也有一些同辰人，他們后天的命運(yùn)不那么相似。正是由于同辰人之間，包括孿生子之間的命運(yùn)存在著差異，所以命理學(xué)長(zhǎng)期受到各方面的質(zhì)疑。實(shí)際上，在命理學(xué)中，學(xué)者常常使用模糊的手段來(lái)回答類(lèi)似的問(wèn)題，概率策略就是其中之一，比如說(shuō)，命理推論的準(zhǔn)確率為“十之八九”等等。顯然，命理學(xué)界是承認(rèn)同辰人之間命運(yùn)的差異的。可是，誰(shuí)也沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的背后，隱藏著一個(gè)極其重要的理論原則。理解了該理論，則有利于人們認(rèn)清奮斗方向，充分發(fā)揮先天潛能，順利的達(dá)成人生理想。

看一個(gè)案例，是臺(tái)灣王心田和鐘義明先生所寫(xiě)的同辰男命：

四柱：癸酉 癸亥 丁丑 壬寅

大運(yùn)：壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳

王心田：“此命一式二人，一為銀行行長(zhǎng)、一為中等商業(yè)帳司。然而行長(zhǎng)生有二子，帳司則無(wú)子。推此八字，子息本少。何以一有一無(wú)？莫非妻妾分上，或陰陽(yáng)宅之關(guān)系也。不過(guò)成敗方面，以個(gè)人之命為主。子息非一人之能力，是故有應(yīng)、有不應(yīng)者也。然應(yīng)驗(yàn)居多。此二人，壽元亦不同。帳司亡在巳運(yùn)中，尚可理解。蓋巳酉丑會(huì)金局，而傷寅木用神。衰火之根既被損，豈不亡哉？行長(zhǎng)亡于丁初，正在佳運(yùn)之中，莫非亦在宅基及心田之關(guān)系也？所以談命最不易定壽元，于此可見(jiàn)一斑”。

從此案例，我們可知二者相似之處：事業(yè)方面，兩人同為金融高層主管。二者差異之處：子嗣，一人兩子，一人無(wú)子；壽元，二者相差至少5年以上。在傳統(tǒng)命理妻、財(cái)、子、祿、壽等要項(xiàng)中，以上兩人，除了“祿”（事業(yè)）項(xiàng)具有相似以外，其余諸項(xiàng)完全不同。試想：如果這兩個(gè)出生時(shí)間相同的人，先后到同一個(gè)命理預(yù)測(cè)師那里去預(yù)測(cè)，如果這個(gè)預(yù)測(cè)師給出的是同一個(gè)答案，那么，說(shuō)明命理學(xué)的推論方法與實(shí)際情況肯定不符，因?yàn)檫@兩個(gè)人的命運(yùn)存在著顯著的差異。如果這個(gè)預(yù)測(cè)師給出的是不同的答案，那么，說(shuō)明命理學(xué)的推論方法是矛盾的，因?yàn)橥粋€(gè)時(shí)辰，在命理推導(dǎo)時(shí)可以看成是一個(gè)人，我們總不能說(shuō)一個(gè)人的命運(yùn)，既是這樣，同時(shí)又不是這樣上面的案例表明，即便是同八字的人也會(huì)存在不同的命運(yùn)，生辰與命運(yùn)之間，并非存在著嚴(yán)格的，或者唯一的對(duì)應(yīng)關(guān)系。人的生辰與命運(yùn)之間，可能存在著一種生命能量原則。在生命能量總量一定的前提下，同生辰的人可以存在命運(yùn)上的差異，這種差異是因?yàn)樗麄儼焉芰堪l(fā)揮到命運(yùn)中“妻財(cái)子祿壽”不同領(lǐng)域所導(dǎo)致。上例中兩人的生命能量相同，行長(zhǎng)的社會(huì)地位高于帳司并且有兩子，但是，壽元較帳司少了五年以上，這是因?yàn)樾虚L(zhǎng)把生命能量更多的用在事業(yè)和子息方面，而帳司則是把生命能量更多地用在壽命上，兩者總體上能量仍保持一致。所以，研究命運(yùn)的差別，歸根到底是研究人們生命能量的差別。

生命能量原則導(dǎo)致命理推論的多樣性，因?yàn)樗沂玖撕筇烀\(yùn)的可變性，在人生命能量一定的條件下，人有可能選擇自己的命運(yùn)。在總能量一定的前提下，強(qiáng)化某種命理要素如官祿，必然以弱化另一種要素為代價(jià)，如子息。我們常常感嘆人生總是不能全美，道理恐怕就在于此。命運(yùn)可以在生命能量總量不變的前提下，因后天種種環(huán)境不同而呈現(xiàn)出廣泛的差異性。

紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》：“按推算干支，或奇驗(yàn)，或全不驗(yàn)，或半驗(yàn)半不驗(yàn)；余嘗以聞見(jiàn)最確者，反復(fù)深思，八字貴賤貧富，特大概如是，其間乘除盈縮，略有異同。無(wú)錫鄒小山先生夫人，與安州陳密山先生夫人，八字干支并同。小山先生官禮部侍郎，密山先生官貴州布政使，均二品也。論爵，布政不及侍郎之尊；論祿，則侍郎不及布政之厚，互相補(bǔ)矣。二夫人并壽考，陳夫人早寡，然晚歲康強(qiáng)安樂(lè)；鄒夫人白首齊眉，然晚歲喪明，家計(jì)亦薄，又相補(bǔ)矣。此或疑地有南北，時(shí)有初正也”。兩位夫人具有完全相同的生辰，所以她們具有相同的生命能量。由于后天的差異，二人在壽元、子嗣、錢(qián)財(cái)以及丈夫的爵祿方面，明顯存在互補(bǔ)現(xiàn)象，說(shuō)明其總生命能量在起約束作用。這表明同辰人的命運(yùn)差異，是后天的環(huán)境，或者是自己的選擇所決定。例如，如果選擇爵，則可能付出祿的代價(jià)；選擇子，則可能付出壽的代價(jià)，等等。

為了考察地域和時(shí)間對(duì)命理的影響，紀(jì)曉嵐又例舉了案例如下：“余第六侄與奴子劉云鵬，生時(shí)只隔一墻，兩窗相對(duì)，兩兒并落蓐啼。非惟時(shí)同刻同，乃至分秒亦同。侄至十六歲而夭，奴子今尚在。豈非此命所賦之祿，只有此數(shù)。侄生長(zhǎng)富貴，消耗先盡；奴子生長(zhǎng)貧賤，消耗無(wú)多，祿尚未盡耶？盈虛消息，理似如斯，俟知命者更詳之”。紀(jì)曉嵐的記述，是罕見(jiàn)的命理案例：不但同辰，而且同地。此二人的命運(yùn)毫無(wú)相同之處，但是生命能量原則可以對(duì)他們的命運(yùn)差別作出合理解釋。對(duì)于上面兩個(gè)人，完全是因?yàn)楹筇焐姝h(huán)境的不同，各自消耗生命能量的速度不同，導(dǎo)致了他們的命運(yùn)完全不同。

從上可知，每一個(gè)人在后天都有一定程度上選擇的權(quán)利，從而在理論上說(shuō)，每一個(gè)人都可以掌握自己的命運(yùn)，也就是在生命能量不變的前提下，如何支配使用其生命能量，而達(dá)成各自不同的目的。

命理學(xué)的真正基礎(chǔ)和本質(zhì)是生命能量原則。下面我們假定存在一個(gè)生命能量常數(shù)，每一個(gè)人都擁有一個(gè)這樣的數(shù)值，自然，相同的八字的人擁有相同的數(shù)值。我們換一種表述：生命能量常數(shù)=妻能量+財(cái)能量+子能量+壽能量……+祿能量。假設(shè)：生命能量常數(shù)為C，妻為XQ，財(cái)為XC，子為XZ，祿為XL，壽為XS，其它為XT，即有：C=XQ+XC+XZ+XL+XS+XT。式中X為可變因素，并假定X系列之間是簡(jiǎn)單線性關(guān)系。

以上只是一個(gè)六要素命理模型，真正的命理模型需要一個(gè)完整的命理要素集合。它們包括妻、財(cái)、子、祿、富、貴、福、壽、父、母、兄、弟……。當(dāng)然，兄弟包含姐妹和朋友的內(nèi)容，父母包含叔伯姨姑的內(nèi)容，壽包含身體、疾病、夭折的內(nèi)容，妻包含妾、情人、異性的內(nèi)容，等等。因?yàn)樯芰亢愣ǎ馕吨Ｐ陀疫叺囊刂g是相關(guān)的，當(dāng)某一個(gè)要素發(fā)生變化，則必然導(dǎo)致其它的要素改變。生命能量是一只看不見(jiàn)的手，在控制著人的基本命運(yùn)。

按照傳統(tǒng)的命理分析，身弱是不可勝任財(cái)官的，也就是說(shuō)，日元弱的人，理論上是不可能“發(fā)”的。實(shí)際上，按照生命能量守恒原則，人一生除了財(cái)之外，還有妻、子、祿，壽等項(xiàng)目可以互相轉(zhuǎn)移的。也就會(huì)出現(xiàn)，能“發(fā)”，但其它方面卻出現(xiàn)大問(wèn)題的現(xiàn)象。《金玉賦》說(shuō)：“八字無(wú)財(cái)，須求本分；越外若貪，必招兇事”。八字無(wú)財(cái)是指“富”的量值低下，這里表示先天獲得的“富”的量值較小的情況，如果后天不適當(dāng)?shù)卦黾幼约?ldquo;富”的量值，必然引起其它要素的向下調(diào)整，所以說(shuō)“必招兇事”。“兇事”的對(duì)象是泛指，是除了“富”以外的所有命理要素。不當(dāng)?shù)耐卣?ldquo;富”的量值，必須以降低其它命理要素量值為代價(jià)。

據(jù)此，生命能量原則可以解釋一系列傳統(tǒng)命題：

1、“吃虧是福”。按照上述命理模型的解釋?zhuān)?ldquo;獲得”是命理模型的消耗性指標(biāo)，而“吃虧”則正好相反。例如抑制木炭的燃燒速度，則必然延長(zhǎng)它的燃燒壽命。由于生命能量常數(shù)恒定，“吃虧”所產(chǎn)生的某些要素值的減少，必然導(dǎo)致其它要素值的增加。這里所謂的“福”，是指的某種命理要素的轉(zhuǎn)移，而不是總量的增加。人生命的積極意義，在于讓這種轉(zhuǎn)移更具有價(jià)值。

2、“破財(cái)免災(zāi)”。按照五行生克理論的解釋?zhuān)?ldquo;災(zāi)禍”是一種客觀現(xiàn)象，也是一種必然現(xiàn)象。宿命的觀點(diǎn)認(rèn)為災(zāi)禍?zhǔn)遣豢杀苊獾倪^(guò)程，然而依照上述命理模型的解釋?zhuān)瑸?zāi)禍雖然不可以避免，但卻具有轉(zhuǎn)移的可能性。“災(zāi)禍”是某種命理要素值的改變，通過(guò)將這種值的改變，轉(zhuǎn)移到錢(qián)財(cái)方面，也就是“富”的減值過(guò)程，則可以達(dá)到某種消災(zāi)的目的。

3、“貪財(cái)壞印”。以公職人員為例：如果一個(gè)公職人員的生命能量常數(shù)恒定，但在錢(qián)財(cái)上過(guò)于貪婪，即所謂在“富”上獲得過(guò)多，則必然拖累其在“官貴”和“聲望”上的能量數(shù)值，也就是降職，嚴(yán)重的甚至?xí)p害到“壽”的數(shù)量，或者損害到其它的命理要素方面，這是顯然的道理。

如何推準(zhǔn)八字？

既然一個(gè)人的生命能量是一定的，而每個(gè)人把其能量發(fā)揮的領(lǐng)域不同而使命運(yùn)有著千差萬(wàn)別，該如何才能夠使我們能夠提高八字推導(dǎo)的準(zhǔn)確性呢。

假設(shè)一個(gè)四柱，日元強(qiáng)旺，局中財(cái)弱，那么是錢(qián)財(cái)?shù)膯?wèn)題？或是妻子的問(wèn)題？或是父親的問(wèn)題？還是身體的問(wèn)題？因?yàn)樵诿韺W(xué)上財(cái)可以對(duì)應(yīng)妻子、父親以及錢(qián)財(cái)甚至身體等項(xiàng)，即便是加上宮位理論，也還是存在不確定性。即便生辰完全相同的人，他們應(yīng)驗(yàn)的事情也會(huì)不同，更何況那些生辰不同的人呢？命理學(xué)是一個(gè)抽象程度極高的理論，例如上面提到的“財(cái)”的概念，可以是“父親”、“妻子”、“情人”、“異性”、“錢(qián)財(cái)”、“身體”等等概念的抽象。

在命理名著《三命通會(huì)．論女命》說(shuō)：“若夫星不旺或受克制，必嫁夫遲，或嫁夫不明，或夫不濟(jì)事，或有外情”。這里，有幾個(gè)“或”字，表達(dá)的是邏輯上的并列關(guān)系。很清楚，《三命通會(huì)》所表述的是或然關(guān)系。從理論上講，“夫星不旺或受克制”，是一個(gè)高度抽象的概念，是一個(gè)不利婚的原因。而這個(gè)原因可推導(dǎo)的結(jié)果，就可能有“夫遲、不明、不濟(jì)事、外情”等等選項(xiàng)。至于具體的人究竟會(huì)表現(xiàn)在哪個(gè)具體方面，則因人、因時(shí)、因地不同而不同，絕對(duì)沒(méi)有“天生注定”的絕對(duì)結(jié)論。所謂“天生有命”，按照生命能量原則，并不是說(shuō)每件具體的事情都由生辰來(lái)決定，而是在一個(gè)總體的層次上，存在著一個(gè)總體的級(jí)別，人不通過(guò)特別的修煉來(lái)提高生命能量是不能逾越的。

命理學(xué)目前還沒(méi)有一種有效的推理方法，能夠精確的推定所應(yīng)驗(yàn)的人事物，很多時(shí)候需要結(jié)合其他方法或者憑推斷者的靈感。這里充分體現(xiàn)了“變易”的原則，要結(jié)合不同的時(shí)間、空間等現(xiàn)實(shí)因素以及推斷八字時(shí)當(dāng)下周?chē)h(huán)境的具體情況來(lái)靈活判斷一個(gè)命局的應(yīng)事情況。所以，很多時(shí)候能斷準(zhǔn)很多事，但不一定都是對(duì)方想要問(wèn)的，希望知道的事。

如何改善命運(yùn)，走向成功？

總體上來(lái)說(shuō)，無(wú)論哪一種成功學(xué)，講述的成功方法千差萬(wàn)別。根據(jù)生命能量原則，要改善命運(yùn)走向成功，歸根到底只有兩個(gè)方法，一個(gè)是相對(duì)消極的，就是找準(zhǔn)自己的奮斗方向，把你的生命能量更多的（或大部分）用在上面去，以達(dá)到你的目的；另一個(gè)是更積極的方法，就是通過(guò)一定的修煉方法，累積提升自己的生命能量，使自己的能量級(jí)別得到提高，從而提升生命質(zhì)量。如讀書(shū)學(xué)習(xí)、游覽名山大川、心性修煉、行善積德、堅(jiān)定的信仰等等，都不失為提升生命能量的好方法。你的能量大了，知名度、影響力也會(huì)隨之增大，那么你要成就事業(yè)或其他事項(xiàng)的能量也會(huì)增大。理解了生命能量原則，就知道如何趨吉避兇和改善命運(yùn)，這是研究命理的最大意義所在。

三、奇門(mén)斷吉兇，諸惡莫去做

感悟

預(yù)測(cè)準(zhǔn)確率的關(guān)鍵在于：心動(dòng)則占,不動(dòng)不占，有事則占，無(wú)事不占

奇門(mén)遁甲預(yù)測(cè)：生意求財(cái)

許道長(zhǎng)

公歷時(shí)間：2010年10月29日14時(shí)

農(nóng)歷時(shí)間：九月廿二日丁未時(shí)　霜降上元

當(dāng)月節(jié)氣：11月7日21時(shí)1分立冬

當(dāng)日干支：庚寅 丙戌 壬子 丁未

當(dāng)日旬空：　寅卯（時(shí)）

陰遁五局　值符天蓬落八宮　值使休門(mén)落七宮

┌──────┬──────┬──────┐

│九地│玄武│白虎│

│死門(mén)　庚│驚門(mén)　己│開(kāi)門(mén)　癸│

│天沖　己│天輔　癸│天英　辛│

├──────┼──────┼──────┤

│九天││六合│

│景門(mén)　丁││戊　休門(mén)　辛│

│天任　庚│　戊│禽　天芮　丙│

├──────┼──────┼──────┤

│值符│螣蛇│太陰│

│杜門(mén)　壬│傷門(mén)　乙│生門(mén)　丙│

│天蓬　丁│天心　壬│天柱　乙│

└──────┴──────┴──────┘

今日，一中年男子找我預(yù)測(cè)運(yùn)氣，按他來(lái)的時(shí)間起局預(yù)測(cè)。

我說(shuō)：你已經(jīng)退休了？

來(lái)人感到很驚訝，答：是啊，我當(dāng)兵出身，前些年退休后做生意，回收廢舊鋼材，給我看看財(cái)運(yùn)吧。

我說(shuō)道：你近來(lái)生意慘淡，瀕于倒閉關(guān)門(mén)。因?yàn)榇砟愕娜崭扇陕漪薨藢m臨杜門(mén)而且旬空，杜是“堵”的通假字，就是關(guān)門(mén)閉塞不通，天篷是破財(cái)星，這就說(shuō)明你運(yùn)氣極差。時(shí)干為貨物又為顧客，落震三宮空亡之地，現(xiàn)在你既沒(méi)有客戶(hù)也沒(méi)儲(chǔ)存貨物。

我問(wèn)：你門(mén)頭怎么沒(méi)做廣告牌啊？名片你也沒(méi)有，也沒(méi)做過(guò)廣告宣傳。答：是啊，是啊，沒(méi)做廣告牌，租了有院子的民房做倉(cāng)庫(kù)的。

我建議道：你應(yīng)該做些廣告宣傳，而且應(yīng)該找中介或者經(jīng)紀(jì)人發(fā)展業(yè)務(wù)，因?yàn)槟悻F(xiàn)在坐兌宮，兌宮臨著六合甲子戊代表經(jīng)紀(jì)人或中介。

答：是的，我聯(lián)系了一家銷(xiāo)售鋼材的，就跟經(jīng)紀(jì)人性質(zhì)的。

我說(shuō)：你從現(xiàn)在開(kāi)始抓緊運(yùn)作，明年生意會(huì)紅火的。

解析：1、日干壬代表求測(cè)者，落艮宮，開(kāi)門(mén)代表工作單位落坤宮與日干宮相沖，且日干宮空亡，必定是退休。當(dāng)時(shí)我看求測(cè)者年齡五十左右，不到退休年齡，經(jīng)詢(xún)問(wèn)得知為內(nèi)退。

2、日時(shí)宮俱落空亡，諸事不利，天蓬為破財(cái)星，杜門(mén)主運(yùn)氣不暢，凡事閉塞破財(cái)之象。開(kāi)門(mén)為門(mén)頭臨白虎癸加辛兇格與日干宮相沖，主生意虧損。

3、景門(mén)丁奇為廣告、文書(shū)、名片，現(xiàn)在都落在震宮空亡之地，因此求測(cè)者門(mén)頭沒(méi)有廣告牌、沒(méi)有名片，也沒(méi)做廣告。

4、求測(cè)者坐在兌宮，兌宮的六合甲子戊代表經(jīng)紀(jì)人之類(lèi)，因此建議他找經(jīng)營(yíng)鋼材的公司合作。

5、為何斷他明年財(cái)運(yùn)轉(zhuǎn)好？明年流年為辛卯，辛落兌宮，正是他所坐之宮，兌宮格局戊加丙“青龍返首”，戊為錢(qián)財(cái)，主求財(cái)獲利生意興隆。

感悟

當(dāng)日干支：庚寅 丙戌 壬子 丁未

當(dāng)日旬空：　寅卯（時(shí)）

陰遁五局　值符天蓬落八宮　值使休門(mén)落七宮

┌──────┬──────┬──────┐

│九地│玄武│白虎│

│死門(mén)　庚│驚門(mén)　己│開(kāi)門(mén)　癸│

│天沖　己│天輔　癸│天英　辛│

├──────┼──────┼──────┤

│九天││六合│

│景門(mén)　丁││戊　休門(mén)　辛│

│天任　庚│　戊│禽　天芮　丙│

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│值符│螣蛇│太陰│

│杜門(mén)　壬│傷門(mén)　乙│生門(mén)　丙│

│天蓬　丁│天心　壬│天柱　乙│

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分析：

再看求測(cè)人性格：

日干壬水落艮8宮，臨杜門(mén)，落宮休囚，斷：本人性格不隨和，難以相處。臨天蓬星，落宮死衰，貪財(cái)，故易受騙。壬+丁：干合蛇刑,文書(shū)牽連。且壬水落宮死衰，丁火落宮休囚。丁壬合化忌神木，天蓬休囚又主淫欲，斷：其人行為不檢點(diǎn)。

可見(jiàn)，預(yù)測(cè)中發(fā)現(xiàn)的個(gè)人性格弱點(diǎn)，才是一生成事或失敗的根本！趨吉避兇先必須修心養(yǎng)性，查漏補(bǔ)缺，彌補(bǔ)人性的弱點(diǎn)，才能最終立于不敗之地！

四、飛星改運(yùn)是基礎(chǔ)，會(huì)吃陽(yáng)氣方持久

玄空飛星心得九大要訣--李居明

我整理過(guò)往二十年的經(jīng)驗(yàn)，歸納出九個(gè)要點(diǎn)這是前人從沒(méi)有發(fā)表過(guò)，是經(jīng)我整理之后首次公開(kāi)的風(fēng)水學(xué)精華要訣。

當(dāng)大家認(rèn)識(shí)飛星之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)飛星內(nèi)藏很多兇險(xiǎn)，仿佛家中每個(gè)位置都滿(mǎn)布危機(jī)，窨如何解決是好？我現(xiàn)在逐一為大家介紹以下的風(fēng)水要訣。

第一點(diǎn)〔氣口司一宅之摳　龍穴樂(lè)三吉之輔〕

“氣口司一宅之摳”的意思，即是飛星只有在一種情況之下被催旺，那就是該位置經(jīng)常有人出入，或者那個(gè)地方經(jīng)常有空氣流通，飛星的吉兇便會(huì)被催旺。

以上述單位為例，雙星到會(huì)飛到北方，如果在北方開(kāi)一個(gè)窗，七星便會(huì)被催旺，盡量拉開(kāi)窗簾，也能增旺七星。如果那個(gè)位置后面是馬路、泳池、天橋等流通的環(huán)境，當(dāng)然更加大旺。　

所有飛星只有在一種情況下才會(huì)應(yīng)驗(yàn)，就是那個(gè)位置出現(xiàn)了一個(gè)與飛星有關(guān)的巒頭，才會(huì)使飛星應(yīng)驗(yàn)。如果那個(gè)位置的巒頭與飛星無(wú)關(guān)，那種飛星現(xiàn)象不會(huì)產(chǎn)生。

當(dāng)進(jìn)入一間住宅的時(shí)候，我們先要找出這間屋面對(duì)最大的問(wèn)題所在，而永遠(yuǎn)第一個(gè)地方先看的，就是大門(mén)口，因?yàn)槟抢锸钦g屋的氣口。正因大門(mén)口是最重要的納向，中國(guó)四合院的設(shè)計(jì)，就是將整個(gè)地方個(gè)歸納一個(gè)出入口，以便吸納最好的氣場(chǎng)。

所以門(mén)口永遠(yuǎn)是整間屋最重要的方位，你先用那個(gè)方位的飛星去論斷整間屋的吉兇，通常是最應(yīng)驗(yàn)。

在上述例證中，我們有很多種解說(shuō)去作出論斷，但最準(zhǔn)確的，是大門(mén)口的④①同宮，意思即是這間屋的人都比較有文化氣質(zhì)，亦有較多桃花，所以這一間是愛(ài)情屋。這個(gè)論斷一定比其他方位的吉兇更準(zhǔn)和更強(qiáng)，因?yàn)榧{氣口是④①。

另一種納氣口通常指窗門(mén)，那個(gè)位置的飛星亦會(huì)大旺。如果雙七星位置有窗，那是當(dāng)時(shí)得令，這間屋有正桃花，不是失運(yùn)桃花。

但如果雙七的位置是墻，雙七沒(méi)有效力，即是這間屋不當(dāng)令，所以這是退令桃花屋，代表不正桃花、淫蕩邪褻。

在明白飛星的特征之后，要學(xué)習(xí)如何去斷事，這是風(fēng)水學(xué)最困難的部分。但經(jīng)過(guò)我的詳細(xì)分析之后，大家可以馬上明白當(dāng)中的玄機(jī)，原來(lái)風(fēng)水之道首要就是掌握氣口。

除了大門(mén)和窗門(mén)，另有一處地方都屬于氣口，就是冷氣機(jī)，因?yàn)槟莻€(gè)地方不停有風(fēng)吹動(dòng)，會(huì)催旺那里的氣場(chǎng)。

總之屋內(nèi)任何當(dāng)風(fēng)的地方，都會(huì)催旺那個(gè)地區(qū)的飛星。所謂“氣口司一宅之摳”，所說(shuō)就是當(dāng)一間屋要看風(fēng)水的時(shí)候，最重要是先看氣口。氣口不單指一個(gè)，打開(kāi)窗是氣口，抽氣扇、甚至抽濕機(jī)都是氣口，假如廚房抽氣扇的位置是，代表廚房所煮的食物很容易出問(wèn)題，要額外小心。

至于“龍穴樂(lè)三吉之輔”，在飛星上，一白、六白和八白是三吉星，“龍穴”指墳地或住宅，所謂“龍穴三吉”，即是最重要就是找出這三粒吉星飛到那里，意思相等于在剛才的實(shí)例中，我們先要找出雙七在那個(gè)位置。

第二點(diǎn) 〔一貴當(dāng)權(quán)群兇懾服〕

以剛才的單位做例，門(mén)口是四運(yùn)，假如當(dāng)令是七運(yùn)，代表這間屋輸了三個(gè)運(yùn)，即是這間屋內(nèi)的人落后了六十年。

假如想將這間公司現(xiàn)代化，方法是在⑥⑧開(kāi)門(mén)口。只要將①④的門(mén)封上，改在⑥⑧開(kāi)門(mén)，于是年輕人馬上在這間公司當(dāng)上經(jīng)理，如當(dāng)令是七運(yùn)的話，八運(yùn)代表未來(lái)運(yùn)，即是年輕一代會(huì)掌權(quán)，而公司亦會(huì)隨之而現(xiàn)代化起來(lái)。

在剛才的單位中，假如在雙七位置開(kāi)門(mén)，顧客便由那只門(mén)涌進(jìn)來(lái)，所謂“一貴當(dāng)權(quán)，群兇懾服”的意思，不要花時(shí)間在不重要的飛星上，例如二三煞或九五煞等，暫且不要理會(huì)，先找出最重要、影響力最大的飛星去布局。而首先要處理吉星，當(dāng)吉星被催谷至最旺的時(shí)候，其他飛星便顯得不重要，因?yàn)?ldquo;一貴當(dāng)權(quán)，群兇懾服”，那時(shí)兇星的巒頭自然消失，例如你無(wú)緣無(wú)故將五箱雜物搬走，或者將五塊水晶拿走。由于生意太繁忙，員工沒(méi)有時(shí)間斗氣，亦沒(méi)有時(shí)間亂吃東西。

這些就是風(fēng)水學(xué)的精要之處，不能明白這些心得，雖然學(xué)習(xí)了飛星，仍然只能原地踏步，不能理解何謂風(fēng)水。

催旺氣口的方法，可以擺風(fēng)扇、魚(yú)缸，甚至擺一塊鏡。只要將當(dāng)旺星催谷至最旺最盛的時(shí)候，自然不用害怕其他兇星的影響。

第三點(diǎn) 〔山星向星掌一宅之運(yùn)〕

當(dāng)我們研究飛星組合的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)每組飛星包含三個(gè)數(shù)字，包括運(yùn)星、坐星和向星。我現(xiàn)在公開(kāi)這個(gè)風(fēng)水學(xué)上的秘密，原來(lái)當(dāng)中只有坐星和向星最重要，因?yàn)樽呛拖蛐怯羞\(yùn)星演變出來(lái)，是將宅盤(pán)消化后所得出來(lái)的坐向飛星，當(dāng)找到坐星和向星之后，無(wú)須再理會(huì)原有的宅盤(pán)星。這是我從事風(fēng)水行業(yè)的個(gè)人心得，大家在其他書(shū)籍中無(wú)法找到這種解釋?zhuān)词箤W(xué)習(xí)風(fēng)水很長(zhǎng)時(shí)間的人，都未必能夠領(lǐng)悟出這個(gè)秘密和道理，這是大家看我的書(shū)籍才能夠知道的秘訣。

以圖中的飛星組合為例，我們先看②③組合，這是最重要的飛星，七字無(wú)須理會(huì)。

第二組最重要的飛星水流年星，我們要觀察流年飛星飛入之后所引起的變化。舉例流年有一粒②飛進(jìn)②③之中，于是二黑很強(qiáng)，代表今年的病痛特別多，因?yàn)槎陲w入中宮。假如流年有三碧星飛入，代表是非、官非，因?yàn)槿檀碣\星。

所以流年星的作用是催旺，而宅盤(pán)星并不重要。首要是坐向星，次要的是流年星，這兩組就是風(fēng)水學(xué)上最重要的飛星。

不能明白這個(gè)道理，將宅盤(pán)、命卦、以至月、日等飛星全部看成同等重要地去分析，結(jié)果由一至九的飛星都同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)區(qū)域內(nèi)，便無(wú)法作出判斷，結(jié)果完全失去飛星學(xué)的神韻，無(wú)法掌握當(dāng)中要門(mén)。

一般人無(wú)法學(xué)懂飛星的原因，是因?yàn)樗麄儫o(wú)法搞通一連串飛星的關(guān)系，不能分辨那一粒是真，那一粒是假，那一粒有效，那一粒無(wú)效。

在上述例證中，假如將宅盤(pán)的七星與坐向的②③解釋成二七同宮或三七同宮，便大錯(cuò)特錯(cuò)，所有論斷都出現(xiàn)錯(cuò)誤。

當(dāng)大家根據(jù)坐向飛星去決定單位內(nèi)的擺設(shè)和布置之后，這種布置無(wú)須每年移動(dòng)，因?yàn)檫@是根據(jù)單位本身風(fēng)水所定下來(lái)的布局，單位的坐向是固定而不會(huì)改變。

在以上子山午向的單位中，雙七到會(huì)是帝皇格局，假如今年有一粒五黃星飛到雙七，做法是你只須在那個(gè)位置擺放風(fēng)水物品去化煞，而并非將原本放在雙七的寫(xiě)字臺(tái)到另一個(gè)位置。理由是你移動(dòng)寫(xiě)字臺(tái)，雖然可以避開(kāi)五黃，但寫(xiě)字臺(tái)由一個(gè)帝皇格局搬到一處較差的位置，代表你雖然可以身體健康，卻失去做皇帝的機(jī)會(huì)。

情況相等于你想做一個(gè)身體有小毛病的皇帝，還是做一個(gè)身體健康的乞丐？選擇當(dāng)然是你寧愿繼續(xù)做皇帝，因?yàn)槲妩S可以化去，你的病痛只會(huì)很輕微,故此一切擺設(shè)都以單位本身的格局為大前提。

這便是風(fēng)水學(xué)上的第三要訣，就是在整個(gè)飛星組合中，坐向和向星是最重要的飛星，運(yùn)星的影響力排到最后，并不強(qiáng)調(diào)。

感悟

現(xiàn)補(bǔ)充風(fēng)水第十大要訣：會(huì)吃陽(yáng)氣！

戴澤源：玄空飛星很靈驗(yàn)

我是一名易學(xué)愛(ài)好者，從1987年開(kāi)始就對(duì)易學(xué)感興趣。

尤其在2004年9月，國(guó)家社會(huì)科學(xué)院和國(guó)家建設(shè)部聯(lián)合召開(kāi)了建筑分水研討會(huì)，被歷史禁錮已久、被冠名為“封建迷信”的建筑風(fēng)水，終于堂堂正正的走進(jìn)歷史殿堂。

作為易學(xué)分支的風(fēng)水，率先沐浴著陽(yáng)光燦爛的春風(fēng)。

我就更加對(duì)風(fēng)水產(chǎn)生了濃厚的興趣，全身心的投入到了其中。

一次偶然，我得到了練力華老師風(fēng)水學(xué)新著《玄空住宅環(huán)境學(xué)》，引起了我對(duì)玄空飛星學(xué)的關(guān)注，使在風(fēng)水殿堂大門(mén)外徘徊的我，最終選擇了玄空學(xué)，明確了學(xué)習(xí)方向。

隨后，我拜中國(guó)風(fēng)水研究院副院長(zhǎng)梁超和于長(zhǎng)久為師，進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。

實(shí)踐中我認(rèn)識(shí)到，玄空學(xué)以易學(xué)理論為基礎(chǔ)，以河洛時(shí)空為依據(jù)，以運(yùn)盤(pán)格局為規(guī)則，以九星臨宮為法則，以山水環(huán)境為條件，以宅向氣口為重點(diǎn)，凸顯玄空學(xué)慎密的理論性、規(guī)范的操作性、有序的靈活性、理氣的典范性、形理的體用性、宅運(yùn)的實(shí)用性、前瞻的預(yù)測(cè)性。

在我掌握理論的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)對(duì)工廠、酒店、商場(chǎng)、辦公室等多方實(shí)踐，感到論斷中的切中率、應(yīng)驗(yàn)率是很高的。

下面用兩個(gè)實(shí)例談?wù)勎业目捶ā?/p>

實(shí)例一：嘉濠國(guó)際酒店。

該酒店建于2006年，屬八運(yùn)癸山丁向，地運(yùn)八十年，雙星會(huì)向，此局為沈氏法七星打劫局。

在離、震、乾三宮合成2、5、8父母三般卦。震方有窗、電梯，乾方有通氣窗、門(mén)窗開(kāi)在丁離方，為打劫成功，財(cái)丁兩旺。

此酒店外局較佳，只有兩處角煞需化解。

城門(mén)：八運(yùn)巳方吉。

風(fēng)水布局圖為：

感悟易經(jīng)術(shù)數(shù)與人生真修行（易經(jīng)每日中庸行系列）

戴澤源：玄空飛星很靈驗(yàn) - 九宮數(shù)碼 - 學(xué)員實(shí)例評(píng)析

布局解析：

方位

情況解析

八運(yùn)備品

流年品

入戶(hù)

旺財(cái)、丁位。

乾宮

吉。有五黃煞需化解。

銅金蟾、乾隆錢(qián)

紫水晶

坎宮

衰位。有97合轍需化解。

白水晶球

文昌塔、幸運(yùn)竹

艮宮

財(cái)位。需催財(cái)化煞。

白水晶球

銅葫蘆、玉金蟾

震宮

吉位。有五黃煞需化解。

乾隆錢(qián)

水中植物

巽宮

兇位。有碧綠風(fēng)魔需化解。

天然紫水晶球

貔貅風(fēng)水輪

離宮

財(cái)位。

紅晶球

坤宮

丁位。利旺丁。

龍龜

安忍水

兌宮

財(cái)位。需催財(cái)化煞。

風(fēng)水輪

水種植物

室外

午方有角煞需化解。

天官賜福

2009年根據(jù)店主生辰八字：己亥、丁丑、己未、丙戌，喜用金、水，

選吉日課正式營(yíng)業(yè)：己丑、己巳、壬子、乙巳，開(kāi)業(yè)。

2010年在此布局基礎(chǔ)上進(jìn)行微調(diào)。

現(xiàn)該酒店生意紅火，客房滿(mǎn)員，接待會(huì)議、婚宴不斷，成為遼陽(yáng)首屈一指的酒店。

實(shí)例二：某街道辦事處領(lǐng)導(dǎo)辦公室。

該辦公樓建與2008年，屬于下元八運(yùn)樓房，為甲山庚向，地運(yùn)40年。

雙星會(huì)向，毫無(wú)生氣入門(mén)，糧難一宿，此局本不吉。

但此樓坐空朝平，外局較佳，則為可用之局，有兩處小煞需化解。

風(fēng)水布局圖為：

感悟易經(jīng)術(shù)數(shù)與人生真修行（易經(jīng)每日中庸行系列）

戴澤源：玄空飛星很靈驗(yàn) - 九宮數(shù)碼 - 學(xué)員實(shí)例評(píng)析

布局解析：

方位

情況解析

八運(yùn)用品

流年品

門(mén)戶(hù)

震宮丁位

水種植物

坎宮

丁位

龍龜(旺官)

幸運(yùn)竹4支

離宮

有五黃煞，吉。

紅色飾物

巽宮

有97合轍需化解。財(cái)位可布催財(cái)局。

白水晶球

風(fēng)水球

艮宮

兇位，有34碧綠風(fēng)魔需化解。

紫水晶

銅葫蘆

乾宮

有五黃煞需化解。吉

銅金蟾

兌宮

兇。有43碧綠風(fēng)魔需化解。

紫水晶

水種植物

坤宮

陰位。有97合轍需化解。

金蟾

震宮

旺丁位。

大象

水種植物

室外

戌、坤方有變壓器、樓角煞電桿，需化解。

化煞鏡

經(jīng)調(diào)整后，該單位領(lǐng)導(dǎo)工作順利，所在區(qū)域經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)穩(wěn)定，主要領(lǐng)導(dǎo)由科級(jí)晉升為縣級(jí)，官運(yùn)通暢。

近兩年來(lái)，我所做的風(fēng)水有60余例，大多能達(dá)到如期的效果，使一些原來(lái)不信風(fēng)水的客戶(hù)，在達(dá)到效果后，佩服得五體投地。

通過(guò)實(shí)踐，我體會(huì)到玄空飛星是用之靈驗(yàn)的風(fēng)水術(shù)，我驗(yàn)證了玄空飛星的真理，使我更大膽地參與八運(yùn)旺山旺向的布局與設(shè)計(jì)與策劃。

唯有厚道守信，努力實(shí)踐才能得到真理。

總之，玄空飛星是易經(jīng)的一個(gè)分支，是中華古文化風(fēng)水術(shù)的精粹。

繼承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，把東方傳統(tǒng)文化思辨和文化與現(xiàn)代科學(xué)、現(xiàn)代文明有機(jī)結(jié)合，是搞好城市規(guī)劃，促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明與綠色經(jīng)濟(jì)有機(jī)融合，打造全新的人與自然和諧發(fā)展生態(tài)文明的有效途徑之一。

玄空飛星學(xué)應(yīng)以普及推廣，造福人類(lèi)！

2010年9月8日

感悟：

其實(shí)風(fēng)水調(diào)整的最大密碼就是吃陽(yáng)氣，通過(guò)玄空飛星法使真陽(yáng)飛星粒子密布陽(yáng)宅，使人體充滿(mǎn)純陽(yáng)正氣，自然聰明智慧、行為得法，運(yùn)氣常好了！人生真修行就必須會(huì)除陰氣！會(huì)吃陽(yáng)氣！

真修行就必須除陰氣

（節(jié)選）

恐怖！為什么很多人喜歡吃陰氣？

如何才能不看別人的不好

福安觀音寺

現(xiàn)在社會(huì)，信息污染很?chē)?yán)重，報(bào)紙新聞很多報(bào)道的，都是無(wú)關(guān)緊要，甚至無(wú)聊的東西。看了只能增加人的貪嗔癡。而媒體上看人，評(píng)論事，常喜歡從陰暗面去評(píng)判，這個(gè)其實(shí)很不好。

世界萬(wàn)物都是陰陽(yáng)相生的，有好的，一定有壞的。你修行人，要看到好，就是吸收正能量，吸收陽(yáng)氣。常常看不好，就是吸收陰氣。陽(yáng)氣多了，就向上，死后能到天道。陰氣吸收多了，就容易到陰暗的鬼道。

為什么人容易看到別人的不好呢。從藥師法門(mén)講，首先人的能量圈上有了問(wèn)題。佛教講食，不僅嘴巴能吃，眼睛喜歡看好看，耳朵喜歡聽(tīng)好聽(tīng)的，甚至意念中出現(xiàn)各種念頭，也屬于食的類(lèi)型。比如喜歡看電影，看電視，逛商場(chǎng)，這也是食，就是眼根耳根意根在食。人到老了，眼睛耳朵都不好了，但每天就想著年輕時(shí)的人和事，這也是食。

所以說(shuō)，有的人點(diǎn)新聞，一點(diǎn)就看暴力的新聞，或者奇奇怪狀的負(fù)面新聞。這也是食，也是內(nèi)心想吃負(fù)面磁場(chǎng)。這也是一種吃。有的人喜歡看正面，說(shuō)明他喜歡吃陽(yáng)氣，喜歡看負(fù)面，就是喜歡吃陰氣。

為何有喜歡吃陽(yáng)氣和陰氣的區(qū)別呢。這個(gè)和身體機(jī)能有關(guān)。有的人，體內(nèi)能量場(chǎng)中有陰性能量大，就喜歡吸收陰氣。陽(yáng)性能量大，就喜歡吸收陽(yáng)氣。所以，喜歡說(shuō)是非，傳是非，或者專(zhuān)門(mén)傳播負(fù)面磁場(chǎng)的，要注意。這就是體內(nèi)不好的磁場(chǎng)在作怪。

這時(shí)候，比較適合念地藏經(jīng)，念佛，做善事，把陰性的磁場(chǎng)度化了，那身體就光明了，光明后自然看人，看世，看萬(wàn)物，都是光明的。所以說(shuō)，什么有用？念經(jīng)最有用。

再一個(gè)，世界從來(lái)都是如此，人也是如此，都是陰陽(yáng)對(duì)立的，佛魔都存在的。