凰北月，赤玉天，冷翎雪，曲妃煙，水清音，千祭瑤，雪飛霜，夜玲瓏，龍傾霓，葉寂蘭

姓名有廣義與狹義之分。廣義的姓名包括公民的姓氏和名字以及法人和非法人團(tuán)體的名稱;狹義的姓名僅指公民的姓氏和名字。為名和字的合稱。在中國(guó)古代，名、字分開(kāi)使用。今合稱"名字"，則指姓名或名。

【基本解釋】

人的稱號(hào)。古人不僅有"名"，而且有"字"。舊說(shuō)上古嬰兒出生三個(gè)月后由父親命"名",男子二十歲舉行冠禮，并取"字";女子十五歲許嫁,舉行笄禮，并取"字"。

事物的名稱

一所學(xué)校的名字[1]

1.一個(gè)或幾個(gè)字，跟姓結(jié)合在一起，用來(lái)代表一個(gè)人，區(qū)別于別的人，用以認(rèn)識(shí)一個(gè)人。

2.一個(gè)或幾個(gè)字，用來(lái)代表一種事物，區(qū)別于別種事物

例如∶米、米飯、這村子的名字叫張各莊等。

孔子曰:"賜人千金，不如賜人一個(gè)好名。"所謂名不正則言不順，做事就會(huì)不順。高煜翔深入研究《易經(jīng)》、《姓名學(xué)原理》、《命理學(xué)》等知識(shí)，發(fā)現(xiàn)了姓名學(xué)是和人息息相關(guān)的，對(duì)人一生起著重要的影響作用。

引證解釋

《禮記·檀弓上》:"幼名，冠字"?？追f達(dá)疏:"始生三月而加名……年二十，有為人父之道，朋友等類不可復(fù)呼其名，故冠而加字"?！冻o·劉向<九嘆·逢紛>》:"齊名字於天地兮，并光明於列星" 。王逸注:"謂名平字原也"《北史·陸俟傳》:"初， 爽之為洗馬，常奏文帝云:皇太子諸子未有嘉名，請(qǐng)依《春秋》之義，更立名字。"《說(shuō)文解字·又部》"叚" 清段玉裁注:"古多借瑕為叚。晉士文伯 ，名匈 ，字伯瑕 ; 楚陽(yáng)匈 ， 鄭駟乞 ，皆字子瑕。古名字相應(yīng)，則瑕即叚也。"

《喜盧郎及第》詩(shī):"手把紅箋書(shū)一紙，上頭名字有郎君。"魏巍《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》:"假若需要立紀(jì)念碑的話，讓我把帶火撲敵和用刺刀跟敵人拚死在一起的烈士們的名字記下吧。"

名稱;名號(hào)

《東觀漢記·馬援傳》:"天下反覆自盜名字者，不可勝數(shù)。"《南史·齊紀(jì)下·廢帝東昏侯》:"又有金銀校具，錦繡諸帽數(shù)十種，各有名字。" 宋葉適《上光宗皇帝札子》:" 唐自天寶之后，大亂相乘，盜竊名字、跨據(jù)藩鎮(zhèn)者接踵。"丁玲《母親》:"因?yàn)槭菞l很小的溪流，又不順著大道，就沒(méi)有什么人留心它，名字更是沒(méi)有一定的。"

命名;稱其名

《太平廣記》卷三引《漢武帝內(nèi)傳》:"﹝夫人﹞服青霜之袍，云彩亂色，非錦非繡，不可名字。"

猶名譽(yù);名聲

《漢書(shū)·陳遵傳》:" 竦博學(xué)通達(dá)，以廉儉自守，而遵放縱不拘…… 哀帝之末，俱著名字，為后進(jìn)冠。" 五代齊己《答陳秀才》詩(shī):"他年立名字，笑我老雙林。" 宋蘇軾《省試宗室策問(wèn)》:"罷朝請(qǐng)而走郡縣，釋膏粱而治簿書(shū)者，固不為少，然名字暴著，可以追配古人者，蓋未之見(jiàn)焉。" 清陳康祺《郎潛紀(jì)聞》卷十四:"時(shí)粵中有北田五子，亦稱五先生……皆以聲應(yīng)氣求，相從講學(xué)，有名字於世。"

清馬建忠《馬氏文通·名字》:"名字所以名一切事物者，省曰'名'。"[1]

名號(hào)稱謂

亦指事物名?！兑淖印ご蟮郎稀?"名稱者，別彼此而檢虛實(shí)者也。自古至今，莫不用此而得，用彼而失。"北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》:"凡親屬名稱，皆須粉墨，不可濫也。"宋歐陽(yáng)修《歸田錄》卷二:"官制廢久矣，今其名稱訛謬者多。"明王鏊《震澤長(zhǎng)語(yǔ)·字學(xué)》:"古今名稱稍異，今之正書(shū)，乃古所謂隸書(shū)。"丁玲《團(tuán)聚》:"一個(gè)孝子的名稱，并不是我羨慕的。"

名聲

語(yǔ)本《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》:"君子疾沒(méi)世而名不稱焉。"《史記·萬(wàn)石張叔列傳》:"﹝不疑﹞不好立名稱，稱為長(zhǎng)者。"《三國(guó)志·蜀志·劉焉傳》"董扶私謂焉曰"裴松之注引晉陳壽《益都耆舊傳》:"﹝扶﹞前后宰府十辟，公車三徵，再舉賢良方正、博士、有道，皆不就，名稱尤重。"宋曾鞏《壽昌縣太君許氏墓志銘》:"其 發(fā)展歷史

瑞名軒周易起名館老師說(shuō):凡人必有姓與名，姓與名既是人進(jìn)入社會(huì)首要信息也是人的社會(huì)信息傳遞的主要載體。因此，從古至今，人們對(duì)自己姓與名十分珍重，我國(guó)的姓與名，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程，才發(fā)展到了今天人們所慣用的"姓名"。但在我國(guó)古代，并不是一開(kāi)始就使用姓名的，而是先有姓與氏，后有名、字、別號(hào)，古人的一生有很多名字，各有用途，意義不同。"姓"字，為左右結(jié)構(gòu)，左從"女"右為"生"，從"女"而生，在母系社會(huì)里，子女只知其母，而不知其父，母姓為后代惟一能確定的尊親，正如《白虎通·三綱六紀(jì)》所云:"古元時(shí)，未有三剛六紀(jì)，人民但知有母，不知有父"。"姓"是一個(gè)集合名詞，是家族的標(biāo)識(shí)，或表示與某個(gè)大家族的某一血緣關(guān)系更為親近的部分。氏只是在漢朝以前才獨(dú)立存在，它是"姓"的分支，"姓"是氏族的族號(hào)，氏族的成員都是以這個(gè)族號(hào)作為自己的姓。"名"是指?jìng)€(gè)人的符號(hào)，帶有個(gè)人的烙印。在我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中，"名"是在嬰兒出生百日之后由父親取定的，據(jù)《禮記·內(nèi)則》記載，到了這一天，由母親和保姆抱著嬰兒來(lái)到廳堂見(jiàn)他的父親，父親鄭重地握住孩子的手，給他取名。名取定以后，母親和保姆把孩子抱回內(nèi)室，然后把孩子的名字通告親戚，父親則立即把這個(gè)消息告訴朋友，并報(bào)告地方長(zhǎng)官，入籍登記。因此命名儀式非常隆重，是孩子一生中的第一件大事，這種習(xí)俗雖然沒(méi)有了，但給孩子過(guò)"百歲"的風(fēng)俗依然長(zhǎng)盛不衰。