佛店都有什么名字

1、善緣佛具店、三寶藏、寶圣堂、天宏、蓮海梵音佛具店、佛語凈域佛教用品店、馨雅閣、隆源閣名香店、佛雅閣佛教用品店、扎央羅布楞佛教用品店。

2、財運堂、緣寶、佛緣閣、圣佛佛具店、祥裕、菩提善緣佛具店、尊勝軒佛教用品店、佛緣、吉祥好運風水用品店、福順閣佛教用品店、果德生蓮精品佛教用品店。

3、神佛聚、東方佛教用品店、金沐子、天龍宗教用品店、軒緣開光佛教用品店、吉祥海佛教用品店、善友之家、天創緣佛緣店、萬佛殿、紫軒、菩提軒佛教用品店。

4、菩提緣佛具佛教用品店、祥富樂、弘善佛具店、高原明珠佛教用品店、盛蓮佛教用品店、德瑪、靈龜閣、聚佛堂佛品店、慧海居士佛具店、梵香閣。

5、佛心緣佛具店、吉祥齋佛教用品店、廣緣、皇怡太、香道佛像佛具店、覺悟之光佛教用品店、金佛緣、靜雅、菩提樹佛教用品店、弘福堂、佛緣佛具店、信揚佛具。

賣東西的鋪子叫什么好

(1)附帶標志原則。起名字的同時可以附加一個具有本店特色的標志物，加深顧客對雜貨店的印象。這個標志物要與雜貨店的名字聯系在一起。例如，鐵牛雜貨店的標志物可為一頭健壯無比的牛。當人們見到這個標志物時立刻會想起雜貨店。

(2)勝人一籌原則。開店做生意難免與同行競爭，所以，在名字上要高人一籌，制造聲勢，給顧客以震撼力。例如，超凡、旺達等都是極好的店鋪名稱。

(3)標新立異原則。雜貨店的名字要擺脫“雜貨店”“便民店”等老套的起名方式，要給人以新鮮感、跟上時代的步伐，運用新的起名理念，吸引顧客入店。例如：藍月亮、勿忘我、懂你等都比較新穎，加深顧客對店鋪的印象。

(4)瑯瑯上口原則。為雜貨店起名時不但耍新穎、簡單、易記，而且要讀起來瑯瑯上口。禁用繞嘴、難發音或多音字的名字。例如“金鑫便民店”不如“鑫鑫便民店”讀起來上口。

(5)突出個性原則。店鋪的名字要力求突出個性。避免與其他店鋪同名，以自己獨有的特色吸引顧客。

(6)字體關化原則。名字起好后，要專門為店鋪的名字設計字體。字體的形式要力求新穎、獨特，讓人過目不忘，給人以美感。雖然字體的規則沒有限制，但不要過于夸張，弄巧成拙，起不到良好的效果。

(7)簡單、易記原則。在為雜貨店起名時耍遵循簡單、易記的原則。名字的字數不要太多，以3-5字為宜，要簡潔明快，易于顧客記憶。例如，有的雜貨店起名為“便利店”，雖然過于簡潔，但是，顧客能脫口而出，引起顧客的注意。

(8)行業特色原則。雜貨店起名也應該突出店鋪的經營特色，但不要將名字起得過于局限性。如“雜貨店”這樣的名字很難向其他商品擴展，阻礙了店鋪的發展。顧客見到雜貨店本能地認為是雜七雜八的小商店，所以，即便店內商品豐富，也因為名字的原因將顧客擋在門外。

例如：qq便利店

,yoki 雜貨鋪

,zakka雜貨館

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九佛都叫什么名字

七佛者，謂過去莊嚴劫中三佛，現在賢劫中四佛。（劫，梵語 kalpa，具云劫波，華言分別時節。莊嚴劫者，謂此劫中，多所莊嚴。賢劫者，謂此劫中，皆為賢人。只是名稱而已，不必執著。）

[一]、毗婆尸佛，巴利語 Vipassi， 梵語 Vipa?yin，漢語音譯毗婆尸，意譯為觀，以其如月圓智滿，則云遍見。魄盡惑亡，則云凈觀。既圓且凈，則云勝觀、勝見，是為七佛之首也。

[二]、尸棄佛，巴利語 Sikhī，梵語 Shikhin，漢語音譯尸棄，意譯為火，又云持髻。謂無分別智最為尊上，處于心頂也。過毗婆尸佛三十劫后，而成正覺。（無分別智者，即根本智，謂為眾智之本也。）

[三]、毗舍浮佛，巴利語 Vessabhū，梵語 Vi?vabhū，漢語音譯毗舍浮，意譯遍一切自在。謂

煩惱

斷盡，于一切處無不自在，而為莊嚴劫中千佛之最后一佛也。（煩惱者，無明也。）

[四]、拘留孫佛，巴利語 Kakusandho，梵語 Krakucchanda，漢語音譯拘留孫，意譯所應斷。謂斷一切煩惱，永盡無余。于賢劫中第九減劫，人壽減至六萬歲時，出世成佛，為千佛首。

[五]、俱那含牟尼佛，巴利語 Konāgamano，梵語 Kanakamuni，漢語音譯俱那含牟尼，意譯金寂，謂金則明現，寂則無礙也。《大智度論》云，又名迦那迦牟尼，華言金仙人。謂身金色故也。人壽減至四萬歲時，于閻浮提出世成佛。（梵語閻浮提，華言勝金洲。）

[六]、迦葉佛，巴利語 Kassapo，梵語 Kā?yapa，漢語音譯迦葉波，簡稱迦葉，意譯飲光。謂身光顯赫，能飲蔽一切光明故也。人壽減至二萬歲時，出世成佛。

[七]、釋迦牟尼佛，巴利語 Sakyamuni，梵語 Shākyamuni，漢語音譯釋迦牟尼，意譯能仁寂默。能仁是姓，寂默是字。以寂默故，不住生死。以能仁故，不住涅盤。悲智雙運，利物無窮，故立此號也。人壽減至一百歲時，出世，為賢劫中第四佛。

[八]、未來彌勒佛 未來佛