《周易》是我國(guó)最早的智慧的結(jié)晶，被用來杰斯天象、生理現(xiàn)象、算卦、企業(yè)管理。那么怎么根據(jù)周易進(jìn)行生辰八字取名呢？取名過程中要注意些什么呢？仔細(xì)閱讀下文或許會(huì)有你要的答案。

1、八字分析

八字是每個(gè)人出生的年、月、日、時(shí)，取名的第一步就是分析八字，知道所缺并找出喜用神，這才是最要害的中心，全部名字的吉兇猜想與取名，都是以此為準(zhǔn)。

2、五行：五行就是周易中常說的木、火、土、金、水。易經(jīng)中各類事物均可以五行來差異，如干支、地支、時(shí)節(jié)、方位、人體、顏色、味道等等。五行有相生與相克的特質(zhì)，許多的事物可藉由五行的運(yùn)算，探問元素之興衰，來分辯事物的高低改動(dòng)和你終身的好壞吉兇。

3、三才

三才配備即天、人、地。中國(guó)傳統(tǒng)文化探問人立足于大地之上，在天之下，遭到上天之眷顧，大地的補(bǔ)養(yǎng)，而生生不息。亦有習(xí)慣有利地形、有利地形、人和的行事道理。測(cè)名過程中，有許多名字?jǐn)?shù)理不錯(cuò)，可是三才配備不佳，大多會(huì)命運(yùn)重復(fù)，遇事受阻礙，且豪情及財(cái)運(yùn)欠好。三才配備在名字學(xué)中，占有很大的分量。

4、五格配備

五格配備是指天格、地格、品質(zhì)、外格、總格共五格之間的聯(lián)絡(luò)。天格是由祖先撒播而來，單獨(dú)出現(xiàn)對(duì)人生沒有多大影響；品質(zhì)是名字剖象數(shù)理的中心地址，對(duì)人生的影響最大；品質(zhì)與地格聯(lián)絡(luò)的數(shù)理則為基礎(chǔ)運(yùn)。地格首要是36歲前的人生，也叫前運(yùn)力，外格代表人的外圍，吉兇無謂。總格是36歲往后的人生，也是后運(yùn)力。五格配備在名字學(xué)中占有首要方位。

有人問：取名的時(shí)候，三才配置重要還是五格配置重要呢？

可以優(yōu)先考慮五格數(shù)理，三才配置可兼顧更好，不能兼顧也不必強(qiáng)求符合所謂五格取名法的規(guī)則，否則將無名可取。

從實(shí)際驗(yàn)證看，數(shù)理之說有一定的可信性，但三才之說似難驗(yàn)證，況且從命理學(xué)角度看，并非只有相生才吉，相克也吉（如無財(cái)官恐非富貴之命）。另外也不要純粹考慮字的筆畫數(shù)和偏旁，首先考慮的應(yīng)當(dāng)是字的音、形、義及整個(gè)名字組合的含義。個(gè)人認(rèn)為，所擬名中“栩”字，字形尚可，但字音欠佳，三字組合無意義，能換字最好，不能換字亦可將就用。

補(bǔ)充：五格剖命法為人們認(rèn)識(shí)自己的姓名提供了一條獨(dú)特的途徑，但也束縛了人們的正常取名活動(dòng)，因此只能作為取名的一種參考，而不能作為唯一的依據(jù)。數(shù)理之說有一定的可信性，可以從一些名人的姓名剖析來驗(yàn)證，例如毛澤東（總格29）、朱德（總格21）、江澤民（總格29）等，似乎能夠證明21/23/29等數(shù)具有首領(lǐng)運(yùn)；而像周恩來（總格26）等也可以通過把26等不具有首領(lǐng)運(yùn)的數(shù)解釋成為特出的豪杰，自圓其說，而三才經(jīng)不起驗(yàn)證的事例則比比皆是。其實(shí)在實(shí)際取名時(shí)，可以適當(dāng)考慮數(shù)理的吉兇，但不必強(qiáng)求每一個(gè)格的數(shù)理都為吉，也不必強(qiáng)求三才配合必須符合書中的規(guī)定。我們舉郭沫若為例：按照五格剖命法分析，“郭沫若”的五格依次是天格16、人格24、地格20、外格12、總格35。

5、數(shù)理

在名字學(xué)中，數(shù)理發(fā)作許多福禍吉兇的靈動(dòng)力，對(duì)人生影響很大。這跟單個(gè)名字用字的筆劃好壞無關(guān)，準(zhǔn)確的福禍吉兇是按照獨(dú)特辦法核算數(shù)理的。

6、字義

中國(guó)文字的魅力在于，每個(gè)方塊字都有其獨(dú)特的含義，正像是“名如其人”，一個(gè)好的名字，不但要三才配備相生，用字的字義也要吉祥，許多時(shí)分它還會(huì)影響到你的性格構(gòu)成。名字伴隨著我們的一生，取個(gè)好名可以輔助我們?cè)谌松缆飞喜粫?huì)遇到太多的磕絆，順風(fēng)順?biāo)摹?/p>