解讀百家姓水姓。關于水氏的源流之一是出自元、明時期的回族。柏：出于柏皇氏。柏皇氏中有柏招，為炎帝的師傅，又有相同為帝嚳的師傅。其子孫受封于柏（河南舞陽縣東南），其后以封地）姓氏。在舊百家姓姓中排名第37。

源于回族，出自元、明時期回族，屬于漢化改姓為氏。回族水氏，源出元朝政府設置的“回族水軍萬戶府”，祖先原為西域撒爾塔人，屬于以官職稱謂漢化為氏，主要聚居于河南省的南陽地區?！叭鰻査?，是梵文Sart的音譯，而梵文Sart是從古突厥語中直接引用的，意思是指流動的商人。

“撒爾塔”最早出現在公元十五世紀作家阿里·希爾·納瓦伊（公元1441～1501年）的著作中。古代突厥族人最初使用“撒爾塔”來形容定居的農民和波斯商人，這在著名的俄羅斯東方學家威廉·巴托爾德巴托爾德（William.Barto1d，公元1869～1930年）所著的《中亞簡史》中有記載。撒爾塔人是由突厥化的中亞土著粟特族人、古花剌來子模族人和其它土著居民，以及波斯族人、阿拉伯族人為主形成的。

他們操突厥語，信奉伊斯蘭教，經營農業、手工業和商業，在人種上屬高加索族人種和蒙古族人種的混合體，定居在中亞地區，基本上突厥化，居住在綠洲的突厥族人就被稱為“撒爾塔”，最后幾乎中亞至西亞定居的人也被稱為“撒爾塔”，例如花剌子模在當時就被稱為“撒爾塔兀勒”。在宋、元時期，“撒爾塔”是指完全阿拉伯化或波斯化的突厥族人，以及突厥化的塔吉克族人。在中亞地區有一不成文的說法：“誰定居，誰就是撒爾塔”。

如今，撒爾塔人和維吾爾族基本上差不多。在今南陽地區的回族水氏，原籍是陜西省渭南縣良天坡，其高祖叫水好成，是時為著名的醫生，他在元朝末期行醫到南陽鎮平一帶定居，其后裔子孫世代在斯地生息繁衍，是非常有名望的中醫世家，后來又有一支分遷到臥龍地區和今南陽市區。抗日戰爭時期的民國二十七年（公元1938年）秋，南陽回族抗日救國協會正式成立，由當地有名望的水子立（公元1885～1970年）出任會長。是年冬，在水子立的領導下，石橋地區組建了“石橋回教戰地服務隊”，當時擁有隊員六十余人，槍五十支，中共黨員沈榮田（公元1911～1945年）等都先后到石橋對隊員們進行過軍事訓練。

民國三十年（公元1941年）農歷1月8日下午，日寇兩個聯隊大約六千余人由博望坡西渡白河進攻南陽石橋鎮，石橋“回教戰地服務隊”在水子立的指揮下，配合國軍阻擊了日寇，戰斗中隊員胡振德、丁玉如等壯烈犧牲。1月9日，日寇又向鎮平進軍，水子立指揮隊伍在鎮平的杏花山下伏擊了日寇，一舉擊斃日寇一百五十余人，還獲得了許多戰利品。當時的國軍抗日名將孫連仲上將曾授予他們“共赴國難，為國爭光”的錦旗。