為什么“神煞“在實(shí)際應(yīng)用中十分直觀而實(shí)務(wù)，準(zhǔn)確度也高。其中的理由是什么?這一直是個(gè)空白，也沒有人在這方面有專題的論稿和文章或出版過書籍。本人正好在這方面有點(diǎn)心得，講出來與大家共同探討，同時(shí)也給易友讀者們一個(gè)參考。大家可能都知道《星命大成》這套書，如有閱讀過或看過，我想印象最深的是書目錄中的各種神煞名詞吧，由此可見神煞與星宗命理學(xué)有很大的關(guān)系。現(xiàn)在學(xué)習(xí)星宗命理學(xué)的人較少，知道的人都知道星宗命理學(xué)與子平術(shù)相同，有自己一套完善的體系。但在四柱論命時(shí)，用到神煞時(shí)就很少有人會聯(lián)想到這點(diǎn)。

目前社會流行一種江湖神煞算命法。算命先生手指一掐，當(dāng)場口宣玉音曰“今年沖犯太歲，白虎照監(jiān)，當(dāng)心患病，家宅不安，會有破財(cái)現(xiàn)象，怕是劫數(shù)難逃”;或是說“喪門吊客，二星照耀，陰煞破碎糾纏，今年家中會有喪事，應(yīng)要有思想準(zhǔn)備”。還有人排出“八字”鐵口直斷“命帶挑花，一輩子感情問題較多，要謹(jǐn)慎”。這類論斷有個(gè)共同點(diǎn)，完全不必推論，也無須觀察歲運(yùn)的消長，該結(jié)論有時(shí)卻奇準(zhǔn)確無比，類此之舉太多了。你能承認(rèn)那是一種學(xué)理嗎?你也許會說他就是定命論者，但該結(jié)論有時(shí)絕對錯(cuò)不了。而實(shí)際上“神煞”論命法在“書房派”的命理學(xué)家眼中，大都不屑一顧。但是“江湖派”的術(shù)士，卻視為瑰寶或不傳之秘，而且應(yīng)用在論命實(shí)務(wù)方面往往得到很高的準(zhǔn)確率。另外在諸多四柱命理書籍中都有它的足跡，不論是過去還是現(xiàn)在。上面的論斷方式是根據(jù)《星平會?！肪硭摹读髂晖ㄌ熨x》有“喪門白虎哭聲頻”，“白虎乃重喪之客”，“吊客主門庭之孝“等語。

那么“神煞”的起源于何時(shí)?經(jīng)大量的資料書籍考證是起源于宋代盛行的一種推命術(shù)“七政四余祿命體系”，但是在這個(gè)方面問題，無論你拜師也好，拜書也好，各個(gè)命理大師對此都未講到痛處和點(diǎn)上，而且還有各自的看法。關(guān)于這問題前幾年國內(nèi)易學(xué)刊物對此出現(xiàn)過一段小插曲，可惜這個(gè)爭論沒有繼續(xù)引深探討下去，如果要真正了解“神煞”的真面目，我們還是要腳踏實(shí)地考證歷史，了解整個(gè)命理學(xué)的發(fā)展史，才能真正地探索它的奧秘所在。

史書上記載，大約從南北朝的后期，自印度傳入了西方流傳巳久的星占術(shù)。它是按人出生時(shí)的各個(gè)星辰在黃道十二宮的位置來決定人的祿命，根據(jù)祖先創(chuàng)造的陰陽五行學(xué)說對之產(chǎn)生了重大的推動(dòng)作用，天有太陽，月亮，金星，木星，水星，火星，土星與陰陽五行的觀念很容易相結(jié)合到一塊，那些具有革新思想的星命家認(rèn)為人的命運(yùn)受星象的影響，實(shí)際上是通過星象的質(zhì)，也就是五行之氣所傳遞的，人生由星象獲得的不同的五行之氣，因而就會有了各不相同的命運(yùn)。由此可見星宗命理學(xué)的骨架是以天文學(xué)為基柱，故稱之為星占推命術(shù)，又名五星術(shù)，所謂五星術(shù)也就是后世稱為密宗星學(xué)。到唐代時(shí)期自西域傳入的五星術(shù)更為流行。