《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇。內容上分為《風》《雅》《頌》三個部分，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。《論語·陽貨》記載，孔子在給弟子們上課的時候講到了為什么要學《詩經》：《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。如果把《詩經》當作一本動植物志去讀，也別有趣味。十二生肖里為什么沒貓？《詩經·韓奕》中有一句：“有熊有羆，有貓有虎，慶既令居，韓姞燕譽。”古人把貓和虎、熊羆（巨大的棕熊）并列，可見這里的“貓”應該不是喵喵叫著賣萌的小可愛，而是一種野獸。《詩經》成書于周代，而家貓則是東漢時期才千里迢迢從西域來到中國的。這也就能解釋十二生肖里為什么沒有貓了。因為貓是外來物種，等我們的祖先見到并喜歡上它的時候，十二生肖早就已經排滿了。不過越南有貓年，在他們的十二生肖里，貓取代了兔子的位置。我國土生土長的野貓叫做“貍狌”或“貍”，后來慢慢被馴化之后，也叫貍花貓。家貓被引進來的時候，因為“貓”這個名字已經被豹貓占用了，所以只能先委委屈屈地叫“貍”。唐朝時，人們還給貓取了個小名“貍奴”，以表示對它的寵愛。古代的大雁很忙！《詩經·小雅》中有一首《鴻雁》：“鴻雁于飛，肅肅其羽。之子于征，劬勞于野。爰及矜人，哀此鰥寡。”古人看到空中長途飛行的鴻雁，撲扇著翅膀勞累悲苦，于是觸景生情，聯想到了那些被迫在野外服勞役的人們。有個成語叫鴻雁傳書。鴻雁是古代文學里的常客，代表書信、思念、鄉愁。比如李清照的《一剪梅》中有：“雁字回時，月滿西樓。”此外，古人還把雁和魚合在一起，代指書信。大雁在上古時期是難得的美食，也是送禮的佳品。據史書記載，孔子去拜訪老子的時候，曾送給老子一只大雁，因為雁行止有序象征著禮法，而他想要問的正是“禮”。古代人結婚也少不了大雁。《儀禮·士昏禮》中規定“納采、納吉、請期皆用雁”。可能由于大雁跟結婚風俗有關，古人因此把它看**情的象征。《詩經》中的《女曰雞鳴》篇寫道：“女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁。”給女孩起名，別再叫“菲”了！《詩經·國風》中有一首《谷風》，其中有一句是：“采葑采菲，無以**，德音莫違，及爾同死。”“采葑采菲”后來成了一個成語，意思卻變得截然相反，指的是選擇人才時要取其所長。按照三國時期陸璣在《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》中的解釋，“葑”就是我們今天的蔓菁；“菲”就是我們今天的蘿卜。所以，這幾句講述了一個悲傷的愛情故事。一個被丈夫拋棄的妻子抱怨說：“你采摘蔓菁和蘿卜（兩種主要吃根的植物），卻把它們的根莖扔了，這就像你選擇妻子的時候，拋下了德行良好的我，卻迷戀上了空有美貌的女人，難道你忘了我們曾許下過要同生共死的誓言了嗎？我們都知道“冬吃蘿卜夏吃姜”，卻很少有人知道蘿卜的古稱“菲”了。“菲”字也成了女孩子取名時的常用字，人們看中的是它含有“花朵芳香或美麗”這層意思，比如“芳菲菲兮滿堂”形容的是春天花木茂盛的樣子。《詩經》里還有愛情連續劇？《詩經》中用“手如柔荑，膚如凝脂”來形容美女。“柔荑”指的是白茅柔軟潔白的花序。從原始社會到近代中國，茅草都是人們日常生活中不可或缺的物品之一。最早的時候，人們用它來包裹東西，也可以傳情達意。《詩經·國風》中有一首《野有死麕》：“野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。”講的是一個愛情故事：身強體健的獵人愛上了美麗如玉的姑娘，于是帶上自己捕獲的最好的獵物，細心地用白茅包好，送給她當作定情信物。而在另外一首詩《白華》中，卻由喜轉悲，感情發生了變化：“白華菅兮，白茅束兮。之子之遠，俾我獨兮。英英白云，露彼菅茅。天步艱難，之子不猶。”當菅草和白茅開滿白花，就像滿地白云一樣美麗的時候，女子卻被自己深愛的人拋棄，獨守空房。昔日甜蜜的追求和愛情已經變了味，或許那些海誓山盟就像白茫茫的茅草花一樣，經不起一點點風吹雨打吧。《詩經》里提到的動植物還有很多，比如提到最多的一種植物桑樹，還有貓頭鷹、犀牛、蟋蟀、蓼藍、葫蘆、甜瓜等。有些是我們常見的、常吃的，有些可能古今叫法有出入，有些可能已經滅絕了。感興趣的朋友，可以多翻翻《詩經》，從中學到一些與眾不同的博物知識哦！