五行流轉(zhuǎn)

對(duì)五行生克進(jìn)行深入研究者，不只是命理學(xué)等易學(xué)領(lǐng)域，在道家文獻(xiàn)中也如此，《黃帝內(nèi)經(jīng)》亦然，更由于它是一本中醫(yī)學(xué)經(jīng)典，而中醫(yī)的效用是不可否認(rèn)的，就使得我們對(duì)它的基礎(chǔ)理論—陰陽五行學(xué)說更加不敢輕視，乃至有不少人就是從中醫(yī)學(xué)（特別是《黃帝內(nèi)經(jīng)》）入手，開始領(lǐng)會(huì)命理學(xué)的。

中醫(yī)學(xué)曰：“通則不痛，痛則不通”，此“通”指人體的氣血循環(huán)通暢與否；命理學(xué)也有類似的規(guī)律，即“五行流通則吉，流通受阻則兇”，如“水”旺就要流向“木”，“木”旺則五行流向“火”，如此繼續(xù)流通下去；如果“木”衰，水流不動(dòng)就堵在原處了，這時(shí)它不會(huì)無所事事的，它總得干點(diǎn)什幺，既然正事干不了，它就不干正事！它干了什幺？它越過“木”克“火”去了，“火”旺倒還好些，“火”衰問題就來了，命主非病即災(zāi)，除非“土”旺把“水”制住，“土”若不旺卻冒然去制“水”，只會(huì)激怒“水”性，使其變得更加肆無忌憚了。對(duì)于其它五行，道理也一樣。

此“流通”準(zhǔn)確地說是“流轉(zhuǎn)”，流通并轉(zhuǎn)化之意，萬事萬物都要流轉(zhuǎn)才好，假如銀行的錢貸不出去，或財(cái)主的錢不能用來投資，或商家的貨物銷不出去，就別提有多燙手，有多急人的了，不流通者少則一潭死水，多則泛濫成災(zāi)，世界是運(yùn)動(dòng)著的，不動(dòng)都不行啊。

流通在五行中既然如此重要，我們就可以從流通正常與否而推斷吉兇了，當(dāng)然病傷等災(zāi)也是這樣推算出來的。如：

例3－1?五行流通受阻

六親：財(cái)?印?日?印?

干造：丁亥?庚戌?癸亥?庚申?

此造三金三水一火一土，金水兩旺，合力克丁火，因無木通關(guān)，丁火有克無生，按十干配人體原則，丁為心臟，因而心臟病嚴(yán)重；當(dāng)旺金流向旺水時(shí)，已經(jīng)聲勢(shì)浩大，正欲流向“木”時(shí)，因“木”了無蹤跡，被迫嘎然而止，強(qiáng)大的慣性讓癸水形成“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的壯觀景象，但此自然美景在人身上重演可不是好事，《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰“陰平陽秘，精神乃治”，人身講究的是中庸調(diào)和，哪經(jīng)得起如此折騰，因“水”代表血液，沖激而為高血壓。

四柱如車，歲運(yùn)如路。通常，我們可以從四柱或六柱中尋找五行最旺者，以它為起點(diǎn)，按順次相生的原則，看看哪一環(huán)節(jié)最薄弱，問題就會(huì)從這里引發(fā)。此法吉兇易明。如身旺，食傷亦旺，而財(cái)弱，則食傷會(huì)挾身旺之勢(shì)，越過財(cái)星，直克官殺，此時(shí)若官殺旺，無妨，官殺弱，則官殺有克無生，表現(xiàn)為：牢獄，官災(zāi)，或女人之丈夫有災(zāi)。其本質(zhì)是通關(guān)五行受阻，就切斷了某一五行糧道和救援部隊(duì)的信道，使其處于一種被動(dòng)挨打，任人宰割的局面。假如通關(guān)五行得力而且及時(shí)，對(duì)命主來說簡(jiǎn)直是“恩重如山”了，從中我們也可以領(lǐng)會(huì)何為“恩生于害”的。

例3－2?五行流通受阻但有救應(yīng)?

六親：殺?食?日?傷?

干造：戊申?甲子?壬戌?乙巳?

大運(yùn)：乙丑?丙寅?丁卯?

日主得令，年支得長(zhǎng)生，食傷透而制殺，身旺。運(yùn)行丙寅，寅巳申三刑為火旺，身旺財(cái)旺，發(fā)大財(cái)之象；遇流年壬申寅巳申三刑忽然化為水，比劫增旺，變?yōu)槠拼筘?cái)之象，幸而有食傷透而通關(guān)，成為比劫生食傷，食傷生財(cái)，財(cái)生官殺的循環(huán)相生的大好局面，五行流通暢快，如人之得意而縱行天下，焉有不發(fā)大財(cái)之理？

假如局中無甲乙木通關(guān)救應(yīng)，五行流通必然受阻，柱中頓失生機(jī)，必破大財(cái)無疑。